曆史麻辣燙

第四節 錯位人生，難說對錯

　　“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，這句老話一直錚錚的告誡著人們--選擇比努力重要。一個人放對了地方就是人才，放錯了地方就是蠢材。選擇不對，努力白費，如果不能在自己喜歡的目標上發光發熱，心情的愉悅度大打折扣不說，可能是一無所為，可能是為禍眾生。

　　一直以來，很多人的終極夢想便是成為古代的國君帝王，想想多風光啊。九五之尊，黃袍加身，後宮三千、五千大把的美眉，宴席上的流水宴三年都可以不用重複，振臂一呼，萬歲萬歲萬萬歲，估計夜裏做夢都在笑，真是前世福份修到家了。如若這種奢侈生活都不想過，那麽這人必定就是傻瓜了。可在曆史上，這樣的傻瓜還真就有，而且數目還不少。

　　電影《十全九美》中立威廉飾演的木匠皇帝朱笑天很牛，做個木鳥都可以振翅飛天，雖然托了電腦特技的福，不過是杜撰的一部喜劇電影，但木匠皇帝在史實中確是有原型可查的。

　　明朝真正的木匠皇帝明熹宗叫朱由校，是一個不折不扣的木匠迷。他不但做木匠活，而且醉心於建築，皇宮中亭台別院很多便是出自他的手筆。也許提起他的政績很多人感覺陌生，但提起和他同時代的宦官，不少人肯定如雷貫耳。他就是大名鼎鼎的大權臣魏忠賢。正是因了明熹宗不務“正業”，魏大宦官才得以作威作福，禍亂朝廷。朱由校的“昏”不是貪財好色，而是荒政。一個建築天才被不知是天意還是命運安排在自己不喜歡的龍椅上，提不起興趣也罷了，他直接導致的後果便是江山社稷的安危。

　　同樣一個著名的例子便是李煜。他才華橫溢，能書善畫，能詩擅詞，通曉音律，是被後人千古傳誦的一代詞人。但作為身為皇帝的他，既無君臨天下的才華，也無勤政親民的心思。然而，曆史總喜歡開這種高級玩笑。本無心爭權奪利、一心向往吟詩作賦的愜意生活的李煜卻登上王位，接下後唐的爛攤子，正兒八經做起了皇帝。他嗣位的時候，南唐已奉宋正統，多次入宋朝進攻，苟安於江南一隅。

　　這樣一個潛心於詩詞文學深海的文學青年竟然鬼使神差地涉足政治，其後果可想而知，這在他以後的皇帝生涯中也顯露無遺。因為他的優柔寡斷，他犯了很多的政治錯誤--該殺的不殺，不該殺的殺了，最後成為宋欽宗和宋徽宗那樣的俘虜，也就不足為奇了。盡管當皇帝的路沒有能夠走好，而且走得相當糟糕，但他在詩詞史上的地位卻是非凡的。在亡國之後，他在宋朝的首都大書特書自己的亡國傷感之情，一句“故國不堪回首月明中”就高度概括了一代詞帝的興衰榮辱，同時也造就了這個悲劇詞帝的萬古流傳。

　　李煜的藝術才華非凡，但不通政治，治理國家讓人不敢恭維，不然也不會落個亡國的下場。上帝是公平的，給你可以畫鳥招來真鳥的才能，給你對物質清心寡欲的定性，就收回你坐在龍椅上叱吒風雲的能力。明熹宗、李煜、順治等人是幸運的，世襲製決定了他們的帝王身份，他們不用辛苦拚搏就獲得萬世敬仰的榮光和權力。他們也是悲哀的，命運弄人，生在帝王家，他們根本沒有選擇的餘地，即便自我的才能和職位完全錯位脫節，也得正兒八經、裝模作樣留在龍椅上接受非議和責難，在曆史卷宗上留個昏君、亡國君的名聲。

　　俗話說，人生不如意之事十之八九。其原因除了大自然本身不可抗拒的因素之外，還與人生的種種錯位是分不開的。

　　如果有理想人生和實際人生之別的話，那麽我們完全可以說，是人生不斷的錯位而導致了這些巨大的差別--與理想人生越來越遠、越來越大的差別。

　　生活中最常見的錯位動能來自人的原始本能--行為先。人類的祖先在大腦尚不發達的時候是通過勞動來刺激大腦的，即所謂“勞動創造了人”。隨著大腦的逐步開發，人們越來越善於用腦，反過來以大腦來指揮行動，亦即所謂“實踐--理論--再實踐”，再實踐已經是理論指導下的行為，自然能夠大大促進勞動有效性的提高。直到現在，凡事都策劃在先，自然事半功倍。

　　但是，現實生活中仍然有些人沒用腦子，或者說沒有腦子，習慣於先幹後想，這是最易造成錯位的人生行為方式。人是有思想的動物，當然不難做到三思而後行，避免不必要的人生錯位。問題是人們很難避免一時的弱思、麻痹狀態，如心情敗壞時、似醉似醒時、興奮過度時、心猿意馬時等，誰要是在這些心態下做人行事，百分之百會將事情搞砸、做錯。

　　錯位一般很難讓人接受，甚至遭受到的是一代人幾代人的抵觸反對。如有些思想的太過超前造就的與時代錯位，令思想者的身前身後名有了巨大的反差。布魯偌因堅持太陽中心說不為當時代的人們所理解而被燒死在羅馬鮮花廣場；凡高由於繪畫意識的超前無人理解而沒能賣出一幅畫作，貧困潦倒終其一生，如今他的畫卻都是天價，太過諷刺意味；普希金則因為明了自己的真實人生不齒於當世，又不願意將虛假的形象留給曆史和後人，便特意寫下了秘密日記，遺囑百年後才能公開……

　　曆史發展至當下，人類進步了這麽多，人們還是難以接受某些錯位。也許，錯位有時讓人們感覺恍若隔世。如生活在都市的我們，偶然來到偏遠的地方小住，就會產生時間緩慢乃至停滯的感覺。當一個人從較長期的禁閉（如監獄）狀態中出來，驀地走進繁華喧鬧的都市，他會一時不知所措，隔世為人的感覺油然而生。

　　社會生活中，錯位的人生時有可見，錯位的現象時有耳聞--

　　太過自私自利的人注定會有錯位的人生。自私雖是人的本性，應該也無可厚非，但私心膨脹巨大到遮蔽了自己的目光便會無法正確地認知事物，客觀地判斷是非，從而導致人生的悲劇性錯位。

　　第三者也可以歸入錯位之列。他（她）們原本可以有更好的機會，可以有更好的目的，更妥當的選擇，卻由於“遮蔽”“一葉障目”而往往深陷其中，無法自拔，導致三敗俱傷。

　　更大的人生錯位，更大的人生悲哀是，太多的人們缺乏特立獨行的精神，他們沒有能夠按照自己的興趣、愛好安排選擇自己的工作或生活道路，原由則往往是人們太過急功近利，或者太過隨波逐流而導致人生發生不利於己的種種變異。

　　不過，話說回來，我想，我們大可反過來進行換位思考。人生錯位就像出錯的紙牌，既然錯了，有時也覆水難收，那麽索性就將錯就錯地錯下去，別一朝蘇醒，進也不是，退也不是，結果弄得什麽事也幹不好，什麽人也做不了。如果就這麽錯下去，或許能有不錯的結果，或許能有意想不到的驚喜，這大概是因為人生本無完美，刻意製造完美必然失敗，而自然產生的一切才真正美麗。

　　陶淵明，一個小知縣，在那個黑暗的動亂的魏晉年代，這個有骨氣的小吏，卻不因五鬥米而折腰。命運總是如此捉弄人，卻在他歸田園後寫出了那樣恬靜優雅、充滿泥土氣息的篇章。如果說這是個啟示，還不如說是個諷刺？仕途中的敗者可以“守拙歸田園，開荒南野際”，達官顯貴卻逐水桃花東流去！或許陶淵明的桃花源是一個錯位，他自己本身也是一個錯位，一個詩人卻在仕途上廝混了無數紅塵歲月。可是，這個錯位看來並不讓人感到悲哀和令人婉惜。

　　嶽飛，原本是一個詞人，在風雨飄搖的宋王朝，他背著“精忠報國”的誓言，卻提槍跨馬衝向金人的鐵騎。一手豪勁的文筆，一腔沸騰的熱血，似乎難以救國。當提筆的手變成握槍的手，當紙變成沙場，當文字變成鮮血，嶽飛衝冠一怒為天下，《滿江紅》鐫滿了赤誠和風骨。或許沒有戰爭，他僅是一位吟詩作對的散遊詩人。但這個錯位卻讓詩人變成了一代戰將，造就了一代英雄。看樣子，這個錯位倒還錯得其所。

　　可不是，當曆史的車輪在轉動時，無數的齒輪咬合就會碾碎很多東西，就會發生錯誤。當一個人近於世俗的茫茫人海時，它有兩條路可以選擇，一條是艱辛的奮鬥，一條是舒適的放縱。這不是一個選擇，一個機遇嗎？！有的人就因為錯位所以成就了偉大的事業。有人說世界太平靜了就會有動亂，同樣人生太安逸了就會有挫折。當一個錯位發生時，你的機會就來了，可以從一個釘子變成金子，但要經曆艱難的磨煉。

　　可以說，雖然錯位的人生大多沒有什麽好的結果，也扼殺了不知多少人才，但做人有時也不必太過悲觀，有時，錯位還是不錯的。