曆史麻辣燙

第六節 讖言的真真假假

　　在中國曆史發展進程中，出現過一種非常奇特的學說--讖緯之學。這種學說是古代儒學發展起來的一種神奇的，也是怪異的學說。這種學說，有時是以古代經學的片言隻語，預言時事，有時是以民間流傳的讖言、童謠揣測未來。

　　這類讖言就象巫蠱，往往沒有作者，不知出處，但流傳甚廣。其出現的時間地點多不確切，它對人類的心理，有較大的“蠱惑”作用，甚至被某些別有用心之人利用起來，影響到了曆史的發展。

　　例如：“亡秦者，胡也”，就這句讖言就直接“蠱惑”了秦始皇修築長城。在一定程度上講，如果沒有句讖言，就很可能沒有長城；再如“點檢為天子”這句讖言，很大程度上就讓趙匡胤黃袍加身，如此等等。

　　根據《辭海》，讖是巫師或方士等以讖術製作的一種隱語或預言，作為吉凶的符驗或征兆，又稱讖語、符讖、符命，是迷信的說法，謂之將來會應驗的話；因通常配有圖，故又叫圖讖。

　　所謂讖言，就是預言，“立言於前，有征於後”，但其並非一般預言，而是一種神秘主義的政治預言。神秘主義預言是人類社會中一個普遍存在的現象，如佛教的末劫說，基督教的末日審判等。讖言則是中國古代神秘（迷信）文化的一大特色，是中國曆史上一種十分重要的文化現象。自周秦時代的“檿弧箕服，實亡周國”、“亡秦者胡也”，直至元明時期的“石人一隻眼，挑動黃河天下反”、“十八子，主神器”，幾乎每一次重大曆史關頭的民眾起義、王朝更迭，都有讖言適時出現。

　　可以說，讖言一向多用於政治鬥爭中，被謀求權力者或已登上權力寶座的統治者大造輿論，從而收服具有傳統天命觀的民眾，證明其權力的合理性，如西漢的王莽與劉秀就分別利用圖讖、符命，作為“改製”與“中興”的合法依據。在這些事件的推波助瀾之下，到了東漢，讖緯神學更成為占統治地位的思想。

　　曆史上最有名的讖言之事要數秦始皇時那出鬧劇了--

　　2200多年前，秦始皇贏政集全國之力，大興土木，修築長城，結果弄得民不聊生，怨聲載道，造成國力衰竭。他之所以這麽做，據傳是因為一句“莫須有”的讖言，宋程大昌《演繁露胡床》雲：“秦得讖言：‘亡秦者胡也’，乃起長城以捍胡……”一句小小的讖言改變了曆史，影響到了中國人的根，還真是小事不小。

　　這句讖言是誰說的？據太史公《史記秦始皇本紀第六》載述：秦始皇統一全國後，北方的遊牧民族匈奴胡人勢力日益壯大，已成為他的心頭之患，並為之憂心忡忡，時刻擔心自己辛辛苦苦建立的秦王朝會亡在這個“胡人”之手。

　　燕人盧生是個方士，察覺到了秦始皇的這種心理，便謊稱自己能找到長生不老之術，永保王朝萬代不衰。於是秦始皇便派他前往蓬萊三島，向仙人尋求長生術。盧生出去逛了一圈，當然不會找到什麽長生之術，回來卻獻給秦始皇一本錄圖書，上書一則讖語：“亡秦者，胡也”。秦始皇迷信方術，對方士的話一向深信不疑，認為讖語中之胡是指匈奴，於是命大將蒙恬率三十萬大軍，北伐匈奴，以絕亡秦之患，讓胡人硬生生地當了一回替罪羊。他還不放心，為了能高枕無憂地優哉遊哉，又下令不惜血本在北方邊塞修築成萬裏長城，幼稚地以為如此這般就能阻擋匈奴的南侵。

　　到底有沒有這句讖言，無從可考。既使有，估計也是盧生搞的鬼。他奉命外出找尋長生不老之術，找不到回來那是死罪，便杜撰出這麽個“胡人”的讖言，無非是為了交差或者顯示自己的本事了得，而這恰恰又正是秦始皇日夜焦慮的。

　　不過，令盧生和秦始皇萬萬沒有料到是，真正應了“亡秦者，胡也”預言的，不是胡人的“胡”，而是他兒子胡亥的“胡”。

　　秦始皇駕崩後，二世胡亥通過宮廷權利鬥爭鬼使神差地坐上了皇位，橫征暴殮，變本加厲，終於導致了陳勝、吳廣起義，最終致使秦國滅亡。就像南朝宋裴駰《史記集解》引鄭玄曰：“胡，胡亥，秦二世名也。秦見圖書，不知此為人名，反備北胡。”這是一個驚人的巧合，還是曆史的作弄？我們不得而知。不過今人看來，此例不過是“父在母先亡”之類的騙術，左說也可，右說也行，卻騙來了世界一大奇跡，難道是冥冥中注定的麽？很難說得過去。

　　有人說，強大的堡壘都是從內部開始攻破的，原來這話在秦朝之時就成了真理！“亡秦者，胡也”也就成了中國曆史上一個弄假成真的讖言，至於真真假假，假假真真，我們今人不得而知。

　　曆史上還有一則弄假成真的有名的讖言是朱明王朝的“遇順而止”--

　　明洪武初年，一次朝會結束，朱元璋留下劉伯溫，要劉伯溫測測朱明王朝的運數。

　　麵對如此敏感的問題，劉伯溫自然不好回答，隻得客套地說：“我大明王朝福澤長久，陛下當傳萬孫。”

　　朱元璋自然不滿意，要他“為朕據實以聞！”見此，劉伯溫隻得可能是裝模作樣或者是細心推演後說：“我大明王朝，曆世當在三百年左右，後遇順而止！”

　　轉眼之間，明朝皇帝換了幾屆。明萬曆死後，太子朱常洛繼位，即為明光宗。明光宗朱常洛隻做了一個月的皇帝，便死於庸醫之手。明光宗死後，太子明熹宗繼位。明熹宗是個“占了茅坑不拉屎”的家夥，稱帝八年，因無嗣，所以由皇弟朱由檢繼位，他“恰好”是明萬曆皇帝之孫，可簡稱其“萬孫”。劉伯溫的客套話，說明朱朝會傳之“萬孫”之說，十分荒唐滑稽地“一語成讖！”

　　等到崇禎帝即位，他雖有重振雄風的壯誌，但大廈將傾，隻是時間問題了。

　　公元1643年，李自成起義軍攻占了山西，開武昌創建了政權，自稱新順王。1644年，明崇禎十七年，李自成起義軍攻占了西安，改西安為西京，李自成創建了大順王朝。

　　明王朝開國功臣劉伯溫讖言，“遇順而止”裏的第一個“順”就這樣出現了。而比較有意思的是，在李自成自稱“新順王”之後，其時，還遠在關外的另一位清朝皇帝愛覺新羅-福臨，於1643年繼承皇帝，他稱帝的年號，居然是“順治”！他是大明王朝，碰到又一個“順”。此外，還有一個“順”，就是已經在四川稱霸了數年的張獻忠，他創建的大西國年號裏，與順治一樣，也有一個“順”，大順！

　　至此，“遇順而止”這一讖言，也算是陰差陽錯地得到了應驗。也許，大多數人會說，好靈喲！真神呢！

　　其實，依我們現在的思維去考慮，隻能夠說僅是一種巧合而已，並不能說明真有這玩意兒。就象平常咒罵之言--“你明天會被車撞死！”如果沒被撞死，我們可以理解說的是氣話，過眼雲煙，過了就忘了；如果真被撞死，那他真神了，是鬼魂附體了，得頂禮膜拜才行。所以說，這信與不信與人的心理有關，與讀讖言的人的心理有關，與迷信讖言的人的心理更有關，所謂“三人成虎”說的就是此意。

　　此外，我們切莫忘記古代一些人的投機取巧行為。李自成創建的王朝，所以命名為大順王朝，很大程度上與其聽了“遇順而止”的讖言而有意為之相關。據傳，其手下有一軍師叫宋獻策，此人非常矮小，卻“精於六壬，奇門遁法及圖讖諸數”，應該就是他建議李自成，創建國家的國號用“大順”這兩個字，以求應讖，好借此稱王。

　　讖，本指某種不祥的預言或預兆。“讖”或者“讖言”這種東西，它像一根神秘的線，把中國曆史上一些重大的曆史事件、重要曆史人物，用“讖”的方式聯係起來。所以一定程度上可以說，中國的曆史，是一部受到讖言影響的曆史：沒有盧生求仙得來的讖言--“亡秦者胡也”，很可能就沒有秦長城；沒有隋王朝安伽陀和尚的讖言--“李氏當為天子”，很可能就沒有中國曆史上的李唐王朝；沒有“點檢為天子”讖言，中國曆史上的大宋王朝的曆史，很可能會改寫……

　　縱觀整個曆史過程，讖言像一隻看不見的上帝之手，每每在中國曆史的重要轉折關口，或通過操控曆史人物，操控曆史；或通過影響曆史事件，操控曆史人物。在兩漢之後的三國、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清朝，幾乎中國曆史上的每一個王朝，一些重大曆史事件、曆史人物那兒，我們都能看到“讖”的魅影。可以說，中國數千年曆史的發展進程中，始終徘徊著“讖”的幽靈。

　　有人認為，中國人骨子裏是有神論者，古代中國人尤甚。所以，有許多中國人，在心裏上存在受“讖”影響的可能性。即使是一些現代人，或自命現代的人，也是如此。而這種“讖”現象的存在，可能就是所謂的“鬼”或“神”，在與我們玩弄的一種遊戲。他們用“讖”的方式，向我們示兆，或向我們示警。

　　那麽，這個世界果真有神乎？有鬼乎？雖然至今仍然存在我們無法解釋的現象，但實證科學已經證明：這個世界上本沒有鬼，因為心裏有鬼的人多了，所以就有了“鬼”。

　　所以，自古至今，大凡惡人聞“讖”自欺，小人聞“讖”自擾，君子聞“讖”自警，是故，我們要見“讖”不怪，其“讖”自敗！