曆史麻辣燙

第一節 “當斷不斷，反受其亂”

　　悲劇是什麽？魯迅這般形容，悲劇就是把美好的東西撕碎了給人看。那些悲劇人物，就像背負著稻草的駱駝，隻要放了最後一根稻草，馬上被擊得潰不成軍。而其實悲劇是早就已注定了的，就像第一根稻草，是開始一切問題的淵藪。

　　古往今來，成大事者都有一個共同點：處事果決，當機立斷。

　　軍事家在戰鬥中果敢明斷就能把握戰機；企業家在商戰中果敢明斷就能無往不勝。

　　“該斷不斷，必受其亂。”如果優柔寡斷、猶豫不定，良好的機遇一旦錯過，時不再來，悔之晚矣？無論是做人還是做事，要想成功，必須抓住稍縱即逝的機會，牢牢把握戰機，才能享受勝利的甘甜。

　　曆史上這樣的事例那是舉不勝舉--

　　漢光武帝建立東漢王朝以後，請了一個大學問家班彪整理西漢的曆史。班彪有兩個兒子名叫班固、班超，從小都跟父親學習文學和曆史。

　　班彪死了以後，漢明帝叫班固做蘭台令史，繼續完成他父親所編寫的曆史書籍，就是有名的史書--《漢書》。

　　班超跟著他哥哥抄抄寫寫。哥兒倆都很有學問，可是性情不一樣，班固喜歡研究百家學說，專心致誌寫他的《漢書》。班超可不願意老伏在案頭寫東西。他聽到匈奴不斷地侵擾邊疆，掠奪居民和牲口，就扔了筆，氣憤地說：“大丈夫應當像張騫那樣到塞外去立功，怎麽能老死在書房裏呢。”就這樣，他決心投筆從戎。

　　公元73年，大將軍竇固出兵打匈奴，班超就在他手下擔任代理司馬，立了一些戰功。

　　竇固為了抵抗匈奴，想采用漢武帝的辦法，派人聯絡西域各國，共同對付匈奴。他看到班超精明能幹，便派他擔任使者出使西域。

　　班超帶著三十六名隨從人員先到了鄯善。鄯善原來是歸附匈奴的，因為匈奴逼他們納稅進貢，勒索財物，鄯善王很不滿意。但是這幾十年來，漢朝顧不到西域那一邊，他隻好勉強聽匈奴的命令，這次看到漢朝派了使者來，他就挺殷勤地招待著他們。

　　過了幾天，班超發現鄯善王對待他們忽然冷淡起來。於是起了疑心，預感到發生了什麽事，就跟隨從的人員說：“你們看得出來嗎？鄯善王對待咱們跟前幾天不一樣，我猜想一定是匈奴的使者到了這兒。”

　　話雖這樣說，畢竟隻是一種猜想。剛巧鄯善王的仆人送酒食來。班超裝得早就知道的樣子說：“匈奴的使者已經來了幾天？住在什麽地方？”

　　鄯善王和匈奴使者打交道，本來是瞞著班超的。那個仆人給班超一嚇，以為班超已知道這件事，隻好老實回答說：“來了三天了，他們住的地方離這兒三十裏地。”

　　班超把那個仆人扣留起來，立刻召集三十六個隨從人員，對他們說：“大家跟我一起來到西域，無非是想立功報國。現在匈奴使者才到幾天，鄯善王的態度就變了。要是他把我們抓起來送給匈奴人，我們的屍骨也不能回鄉了。我們必須馬上做出決定，你們看怎麽辦？”

　　大家都說：“現在情況危急，死活全憑你啦！”

　　班超當機立斷，說：“‘不入虎穴，焉得虎子？’現在隻有一個辦法，趁著黑夜，到匈奴的帳篷周圍，一麵放火，一麵進攻。他們不知道咱們有多少人馬，一定著慌。隻要殺了匈奴的使者，事情就好辦了。”於是，達成了拚一次的一致意見。

　　到了半夜裏，班超率領著三十六個壯士偷襲匈奴的帳篷。那天晚上，正趕著刮大風。班超吩咐十個壯士拿著鼓躲在匈奴的帳篷後麵，二十個壯士埋伏在帳篷前麵，自己跟其餘六個人順風放火。火一燒起來，十個人同時擂鼓、呐喊，其餘二十個人大喊大叫地殺進帳篷。

　　匈奴人從夢裏驚醒，到處亂竄。班超打頭衝進帳篷，其餘的壯士跟著班超殺進去，殺了匈奴使者和三十多個隨從，把所有帳篷都燒了。

　　班超回到自己的營房裏，天剛發白。班超請鄯善王過來。鄯善王一看到匈奴的使者已被班超殺了，生米都已煮成熟飯了，沒奈何，就對班超表示願意服從漢朝的命令。

　　後來，在班超的遊說下，鄯善、於闐、龜茲、疏勒等都相繼跟著跟漢朝和好了。西域各國從王莽執政時期起，跟漢朝不相往來已經有六十五年。到了這時候，才恢複張騫通西域時期的那個局麵，雙方又經常有使者和商人交往。可以說，班超出使西域為民族大融合做出了重要的貢獻。而那次當機立斷為其西域之行打下了成功的基礎。

　　所以，一個想做大事的人，必須要具有果斷決策的、當機立斷的意識。而猶豫不決是效率的敵人，更是一個人走向成功的障礙。常言道--“機不可失，時不再來”，在患得患失之後你會發現機會早已經溜走了，就算是埋怨、後悔、懊惱也是無濟於事。一個果敢決策之人懂得把握機會、速戰速決，在關鍵時候當機立斷，以快取勝。

　　中國有句成語叫“當斷不斷，反受其亂”，說的就是如果一個人在該做出選擇時卻優柔寡斷，結果必然使自己受害。相反，如果一個人能夠做到在紛繁複雜的目標中，當機立斷地選擇一個明確的目標，並為實現這一目標而不懈地奮鬥，那麽，他的成功不會遙遠。

　　三國時期司馬懿便是一個善作決策的戰略家--

　　魏明帝太和元年，魏國新城太守孟達密謀反曹。當他得到孫吳、劉蜀的暗中支持後，便在新城（今湖北房縣）舉起了義旗。

　　消息馬上傳到駐守在宛城（今河南南陽）的曹軍元帥司馬懿那裏。司馬懿一聽，左右為難。因為按一般程序，舉行重大軍事行動要獲得朝廷的批準，自己應請示報告，得到皇帝詔書才可對孟達進擊。但那樣一來，從宛城到朝廷所在地洛陽（今河南洛陽）來回有1200裏地，快馬也要十來天。若孫、劉兵再來相助，那就難征討了。怎麽辦？自行采取行動吧，朝廷已有嫌自己權勢過大的跡象；等皇帝詔令吧，將對國家不利。思量再三，司馬懿覺得還是應以國家利益為重。於是一邊上書報告情況，解釋原因，一邊率大軍即刻進發。

　　為偷襲敵人，打敵人一個措手不及，司馬懿讓三軍偃旗息鼓，分為八隊齊頭並進，晝夜兼程，1200裏地八天就趕到了。

　　司馬懿兵馬一出現，馬上在孟達軍中引起一片驚慌。原來計劃，司馬懿請示朝廷後率兵至此，少說也要一個月。孟達已按一個月的時間安排了加固城牆的任務。新城內糧草充足，而司馬懿勞師遠進，糧草不可能帶多。待堅固工事修成後，則堅壁不出戰，等司馬懿糧草不濟無奈退兵時再突發襲擊，定能取勝。哪知司馬懿僅八天便到了新城，一下子打亂了孟達的部署，新城目前城牆不堅固的弱點一下子暴露出來。

　　司馬懿稍事休整，便揮師殺來。孟達部將鄧賢和李輔等見大勢已去，開城門投降。司馬懿揮師殺進城去，斬殺孟達，迅速平定了這場叛亂，受到朝廷嘉獎。

　　在一場你死我活的兩軍對陣戰爭中，如果主將對於戰術猶豫不決，怎麽能戰勝敵人而獲得勝利？而司馬懿的速戰速決更是讓人佩服，他的成功無疑要歸功於果斷決策上。

　　兵法中的“先發製人”，也貴在一個速字，司馬懿先行動，占據了有利位置，斬殺了孟達，平定了這場叛亂。兵法雲：“兵有先天，有先機，有先手，有先聲……先為最，先天之用尤為最，能用先者，能用全經矣。”

　　在這個世界上，為什麽有那麽多的人沒有獲得成功，就是因為他們做事猶豫不決，遇事都畏首畏尾，躊躇不前，以至於錯過許多好時機。

　　一個想做大事的人，必須要具有果斷決策的、當機立斷的意識。在以前的帝王家裏，想立一個太子不是一件容易的事，因為人選並不明朗，猶豫不決，造成帝位之爭，甚至動搖國本。西楚霸王項羽，因為韓信曾受胯下之辱，懷疑這種人是否能夠重用？猶豫之下，韓信改投劉邦，最後項羽終被韓信打敗，刎頸於烏江，可見猶豫必定會敗壞事情。

　　所以，做人做事不要猶豫不決，哀歎命運對自己的不公。看準了機會就應果斷做出選擇，這樣才會有美好的明天。

　　但是，值得注意的是，這“斷”可不是鬧著玩的，並不是一廂情願，想斷就可斷的，可得具備一定條件。

　　當前，很多人都在追求成功，不論是在事業上還是在感情上，但是在所謂的成功人士給人們展現出來的印象可能都是行事果斷，遇到困難，堅強麵對，而且迎刃而解，遊刃有餘，好像一切困難都都是紙老虎。

　　其實並非如此。成功人士為何是成功人士呢？因為他們做了成功的事情，為何他們能做成功呢？因為他們具備了成功的條件，也看透了事情，所以才拿得準，才果斷地把事情做了。而這些成功，外人僅看到了成功的一麵，風光的一麵，於是想當然歸根於當機立斷、處事果敢，而被吹捧為成功人士了。其實，這些所謂的成功風光的背後，隱藏著不知多少不眠之夜，隱藏著多少優柔寡斷，隱藏著多少權衡利弊，這是外人無論如何也不明白的。

　　之所以他臨事之時處變不驚、應對有方，除了有過硬的心理素質外，更多的是平常的積累、事情的敏感、精到的分析。當一個事情發生後，成功人士會對出現的各種情況想清楚怎樣應付，此時他會優柔寡斷，他會民主集中，他會廣開言路，他會綜合提高，至於最終形成了決策，那是千錘百煉的結果、那是深思熟慮的結果，隻是給人的感覺就是一切盡在掌控之中，那不過是一種假象罷了。

　　可以說，那些成功人士的當機立斷，其實是建立在優柔寡斷之上的。隻是他們那一麵沒有展示出來而已。說白了，就是成功人士是在想事情的時候優柔寡斷，做事情的時候當機立斷，但是想的時候不被別人所看見，就會給人以“運籌帷幄之內，決勝千裏之外”的感覺。

　　而普通人或者說沒有成功的人呢，則是在遇到事情的時候想的特別少，當事情發生的時候才發現，原來這事情有點意料之外，並不在自己的控製之中，也不具備能及時解決的條件，於是不知所措，給人婆婆媽媽的印象，所以才會優柔寡斷。即使作出決策，也是倉促行事，或者說條件根本不成熟便下了結論，自然，其結果可想而知，要麽聽天由命，要麽慘敗而歸。

　　所以說，條件成熟，當斷則斷；條件不成熟，優柔寡斷，三思而行。