曆史麻辣燙

第九節 找個知人善任的主子很難

　　在中國的曆史上，有一個十分明顯的現象，那就是一個朝代，或者一個組織，在很大的程度上依賴於領導者、老板、頭兒的個人素質，尤其是其用人藝術。誰用人藝術高明，誰吸引的人才就多，誰的決策就正確，其管理就好，口碑就好，掌權時間就相對較長，統治也相對清明。不過，要想找一個一輩子都用人不疑、知人善用的主子、老板那就不是百裏挑一了，那就是難，難於上青天。

　　綜觀起來看，中國曆朝曆代的比較有口碑的所謂領導者的共同特點就是重視人才，而且知人善任、用人有術、領導有方。他們深知人才是關鍵，因此，一般在其周圍都有一批人才充當其智囊團--

　　秦獻公重用商鞅，在秦國實行了變法，使秦國成為強國；

　　鄉村小混混劉邦，之所以能夠統治天下，靠的不僅僅是運氣，主要還是人才，在其周圍有張良、韓信、蕭何、陳平。而他的競爭對手項羽雖然勇猛過人，但身邊無人，就連最後的一個範增也給氣走了，範增走時還大呼：“豎子不可教也”；

　　劉備文不傑出，武不出眾，借漢室宗親的名份，居然也能和曹操和孫權分庭抗禮，三分天下，靠了就是諸葛亮、結拜兄弟關羽、張飛以及趙雲等大將；

　　康熙的身邊有伍次友、陳廷敬、納蘭明珠、索額圖、高士奇、張照。雍正的身邊有鄔思道、張廷玉、尹明善、孫嘉鑫、範時捷、李衛等。乾隆的身邊有紀曉嵐、王爾烈、李侍堯、傅恒、劉延清等。

　　曆史上的李世民盡管靠的玄武門之變，逼父殺兄，當上了皇帝，但他能重視人才，比較謙虛，能夠從善如流，所以才有“貞觀之治”，才有李氏盛唐。請看他身邊的人才--孫無忌、李孝恭、杜如晦、魏征、房玄齡、高士廉、尉遲敬德、李靖、蕭禹、段誌玄等，擁有如此眾多的優秀人才，太宗“千載可稱，一人而已”。

　　唐太宗不拘一格選用人才，知人善任還表現在他能打破門第觀念。一方麵，他免除唐宗室內的許多特權，規定：除了有功者，宗室郡王一律降為縣公，不能無功受祿。同時，又破格從平民仆從中選拔賢能，馬周就是一個例子。

　　貞觀五年，唐太宗命群臣都要向他說一說多年來的得失。常何是一員武將，不會寫，沒辦法，便請自己的門客馬周幫忙。馬周幫常何寫了二十多條。太宗看後大為吃驚，因為那二十多條的內容，切中時弊，說道雄辯精辟，就問常何：“你是武將，我看不可能寫出這個東西，是誰幫你起草的？”常何承認是家中門客馬周所寫。唐太宗問：“馬周是個怎樣的人？”常何如實告訴太宗，馬周從小失去父母，生活窘迫，長期在他家中當門客。唐太宗立即派人把馬周叫來，親自同其談話，發現馬周確實很有獨特見解。於是，讓馬周先在門下省當官，第二年，破格提拔馬周為監察禦史。馬周上任後，辦事清正幹練，幫助唐太宗處理了許多複雜的政事，成為一代名臣。

　　但是，別看曆史上有這麽多的唯才是舉、知人善任的領導，別看著者在此把這些領導捧得如此之高。但有個不爭的事實是，曆史上能夠成為這些高級領導的幸運兒隻是極少數，成千上萬的藏龍臥虎都被阻擋在了宮闈之外；再者，這些被所謂的伯樂相中的千裏馬又有幾個善始善終呢？大多過了初一，就沒有熬過十五的。原因何在？就在於這些主子猜疑心太重。剛開始時，可以同生死、共患難，因為他需要你這哥們替他打天下、闖江湖。等到基業穩固，共享萬世太平之時，他就不放心了，也就無法做到用人不疑、知人善任了，此所謂能共苦，不能同甘也。

　　三國時期，曹操殺楊修就是個好例子--

　　楊修是個人才，屬古代知識分子中的精英類人物。其人才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，得到曹操賞識器重，委以“總知外內”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級幕僚謀士，算得上一位重臣。不過，他為人恃才放曠，太過聰明，數犯曹操之忌，最後年紀輕輕遭殺身之禍。

　　曹操曾經叫人建造花園，他看了後不給評語，隻在花園的門上寫一活字，楊修看了，即明其意，竟不問曹操，擅自命人把門修窄。又一日，曹操收到一合酥，在盒上寫了“一合酥”三字，楊修見了，便叫人把整盒酥吃了，曹操問他為何這樣做，他答：“盒上寫明一人一口酥，丞相之命怎敢違反？”最要命的一次是，魏蜀決戰時，曹操隻說夜間的口號是“雞肋”，楊修就叫士兵們收拾行李，準備班師，猜透了曹操的心思又動搖了軍心，曹操終於找了個借口，殺了楊修，時年三十四歲。後人有詩曰--身死因才誤，非關欲退兵。

　　可以說，楊修這是聰明反被聰明誤，你的小命都被別人捏在手裏，還耍什麽小聰明？難道你跟了曹操這麽久，還不知其陰險多疑的麵目？你也真是太不知天高地厚了，如此之隱患，如不早點下手，隻怕將會有後顧之憂，故此殺楊修自是情理之中了。

　　其實，在曹操與楊修兩人的關係上，最為直觀集中地體現展示了中國古代封建社會，統治者與知識分子間的關係本質，曆朝曆代的封建統治者對待知識分子，具有極重的疑懼心態，一方麵需要你出力之時，恨不得你天文地理，無所不知；另一方麵等到坐享榮華寶貴之時，你的聰明又是他的一種威脅。麵對兩難境地，沒奈何，還是自己的事業為重，必須清除一切障礙，以確保個人宏圖偉業無虞才是。

　　有人曾形象地把這層關係，比喻為皮與毛的關係，皮之不存，毛將焉附？沒有我，哪有你？在骨子裏，統治者是鄙視家族外的知識分子這一群體的，他們把自己當成皮，將知識分子當成毛，隻要保證皮的完好存在，拔掉幾根毛，甚至是脫掉一層毛，都無所謂。

　　於是在中國大地上，便上演了秦始皇的焚書坑儒、朱元璋的計殺群臣等一幕幕充滿血腥的曆史悲劇。中國古代那些個傲得了一時、傲不了一世的知識分子，這些依附在牛皮上的毛，自然是無關緊要、不能主宰自己命運的，由此便演繹出層出不窮的個人奮鬥的人生悲劇來。不信？你看曆史長河的驚濤巨浪，曾無情地吞噬了諸如屈原、杜甫、陸遊、韓愈、李斯、劉伯溫等無數知識分子精英們的雄心壯誌，難道還不能引起人們的警醒嗎？

　　與楊修相比，劉基這個人不說才華上，就說做人上，就比楊修不知勝多少倍。但即使如此，最終也還是逃不掉老朱的魔爪，可見，在古代，知識分子作為被統治者利用的工具、作為皮上的毛是沒有任何地位的。

　　對於朱元璋來說，劉基不是徐達、常遇春那樣的血戰沙場的宿將，卻是不可或缺的運籌帷幄的名儒。經過浴血奮戰，他最終成了朱元璋開創明王朝的主要謀士。

　　但是，劉基在老朱立國後並沒有得到重用。如洪武三年（1370）十一月，朱元璋大封功臣。按功勞，劉基封個“公”應該實至名歸，但老朱隻賞了劉基一個“伯”，嚴重的名不符實。看看和劉基差不多齊名的李善長就知：洪武三年之前，老朱就迫不急待地封李善長為宣國公，後又授開國輔運推誠守正文臣、特進光祿大夫、左柱國、太師、中書左丞相；隨即，又封韓國公，歲祿四千石，子孫世襲；予鐵券，免二死，子免一死。兩相比較，一高一低，明顯得很。

　　如果能保持這樣，也就算了。但事情似乎沒有結束。洪武四年，老朱竟然賜劉基歸。劉基居鄉隱形韜跡，惟飲酒弈棋，口不言功。劉基本來以為可以安穩度日並老死鄉間了。誰知，不知是老劉耍的小算盤，還是別人想整他，又被人誣告以一塊墳地沾了王氣，因而有謀反之疑。故而，老朱又借此奪去了劉基區區240石的歲祿。自此，劉基鬱鬱然生病了。洪武八年，朝廷遣使護歸，一月後卒。

　　如何會出現這樣的結局呢？無非是老朱猜疑心太重，恐怕聰明過人的劉基羽翼長齊後會危及自己，故有意而為之。因為劉基跟了他這麽多年，老朱對其聰明才智已是了然於心：我老朱想到的，你劉基想到了；我老朱沒有想到的，你劉基也想到了，這還了得，此人一日不除，一日就是定時炸彈。換了你是我這個皇帝，會容許這樣一個如此聰明的人在身邊嗎？唉，原來太過聰明也不是什麽好事。

　　劉基是個大文人，文人當然有聰明過人的一麵，多才多藝的一麵，然而，文人在最聰明之時，最多才之時，也是其物極必反、引火燒身之時。劉基真是聰明，早就看出自己難以善終，想盡快退隱江湖，誰知為時已晚，後悔莫及。劉基的人生悲劇，可算是曆史上無盡的文人遭貶被殺的一個典型例證。

　　所以，最好如範蠡一般，洞穿一切，早早地摟一絕世美女，悠哉遊哉去了。史載，範蠡助越王勾踐滅吳後，深知勾踐“隻可與共患難，不可與同安樂”，於是就遵循道家經義，功成身退，乘一葉扁舟，偕西施涉三江、入五湖，出越國來到齊魯經商，化名陶朱公，成為天下第一富豪。又有錢花，又有絕世美女作陪，豈不快哉！

　　是故，對於做人，大凡懂適可而止者，自會心領神會，閑庭信步，遊刃有餘；恃才傲物、鋒芒畢露者，則難免會紅顏薄命、英雄折戟之禍。