曆史麻辣燙

第二節 “藩鎮割據”的是非功過

　　提起李商隱，人們總是聯想到其溫婉精麗、多情傷感、晦澀沉鬱的愛情詩歌。殊不知，詩人生活的年代，卻處於唐王朝風雨欲來山滿樓、寂寂江山搖落處的黑暗時期。

　　“元和中興”曇花一現，藩鎮割據變本加厲，社會矛盾急劇惡化，宦官把持朝政，黨爭愈演愈烈，麵對如此江河日下之勢，詩人憂心忡忡，就有了《行次西郊作一百韻》這樣的“史詩”，表現出詩人強烈的憤慨和深深的憂慮。此詩一掃綺豔、傷感、嫵媚，頗有杜陵野老之風範！

　　說到藩鎮割據，其實曆朝曆代都有體現，隻是形式和程度不同而已，其中以唐代為甚。而不得不提的是頗有爭議的唐玄宗李隆基，因為正是其在位期間，首創“節度使”的實際官職，設立了九個節度使和一個經略使。究其初衷，本是防禦異族，不料引狼入室，後院起火。正是這些地方勢力率先敲響了唐王朝的喪鍾--身兼範陽、平盧、河東三鎮節度使的安祿山首舉叛旗，以十五萬鐵騎把唐王朝攪得天翻地覆，踏得體無完膚。

　　“安史之亂”平定後，唐王朝並不是沒有意識到藩鎮割據的厲害，而是非不為也，是不能也，心有餘而力不足，隻能無可奈何地看著眾“愛卿”以下犯上。其時，朝廷內外，都已意識到藩鎮的弊害，但由於國家久經戰亂，兵士戰鬥力不強，積貧積弱，對於田承嗣等安史餘孽不僅不能一鼓摧垮，還得對他們進行曲意安撫，趁坡下驢，授以官職，惟恐其滋生事端。

　　沒想到，此舉助紂為虐，養虎為患。這些有地、有兵、有錢、有權的藩鎮都割據一方，時附時叛，見勢而為，牆上之草，風吹向哪邊就倒向哪邊，完全成為了雄霸一方的土皇帝。而人事任命也是由節度使自己傳之子孫或由原來藩鎮的部將自己定奪人選，最後走個形式“上報”中央，存進名錄，唐天子隻能做做樣子，依藩鎮之意“詔許”。可以說，藩鎮割據發展到唐代也是到了空前絕後的地步了。

　　其實，此類現象在中國曆史上就基本上沒有中斷過，從春秋戰國“三家分晉”到近現代的“軍閥割劇”，就一直在進行著“你唱戲罷我登台”的把戲。

　　先看看春秋戰國，鄭國在初期處於優勢，其後晉楚蹂躪，內訌產生，自取其禍；魯、宋雖出聖人，卻以淫穢見長；楚國父子相殘比比皆是。既然以上諸國沒有能力統一，那就隻有三國了--秦、晉、齊。春秋末期，就國力而論，當數晉國最強，故此晉國統一才更合乎邏輯。然而曆史沒有假設，就在此時，中國曆史上出現了真正意義上的軍閥：韓、趙、魏，三家大臣將晉國形式上平分了，但是三方均不服氣，於是完全拋棄所謂春秋大義，為利益爭奪而大開殺戒，湧現了一批批“英雄人物”，一個個軍閥嘴臉，自此，中國踏上分分合合的滄桑道路。而正由於有了三家分晉，東方的整體國力不斷削落，才使秦國有了修養生息的機會，最終東進統一中國。

　　三家分晉留下的惡果後患無窮，在當時真的沒人能想到。在秦統一至唐前期期間，其禍患埋了近千年，直到唐中期才被重新點燃。可以說，安史之亂是偶然中的必然，必然中的偶然，追根朔源，就是三家分晉的重演。它的影響是非常深遠的，帶來的後果不單單是唐王朝的覆滅，而是影響到其後中國一千多年的發展。

　　綜觀整個曆史，宋太祖本是藩鎮軍閥出身，元朝像個插曲，正統的曆史都斷了，還用民族融合來掩飾自己；明清就更不用說，雖然沒有了藩鎮大患，卻害得整個國家連一點戰鬥力都沒有了。離我們最近的藩鎮割據發生在民國。仔細想想，民國初期的軍閥混戰的源流竟出自唐末的割據。由此可以看出，當一個強大的王朝分崩離析時，產生的更多的是一個個怪胎。藩鎮、軍閥就猶如中國的怪胎，如影隨形，對中國產生了全麵而深刻的影響。

　　似乎是為了吃一塹，長一智，唐以後的曆朝曆代對藩鎮可謂心有餘悸，於是采取了許多的措施來防止，但是往往事與願違，帶來的後果總是國家的衰退，國力的減弱。為什麽？要麽是內賊作祟，要麽是外倭搗亂。回顧曆史，這二者像炒現飯一樣炒來炒去，從沒解決過，似乎成了規律。

　　但是，曆史地看，對待藩鎮割據還是要理性地看待，一是改朝換代並不是藩鎮割據的罪，二是並不是所有的藩鎮都割據，三是藩鎮割據也具有積極的作用。

　　商周時，周文王是商紂的臣屬，周有心，商就滅；隋唐時，李淵與楊廣有君臣及親戚關係，攻陷洛陽，舉手之勞；元明時，朱元璋原屬紅巾手下，為了成大事，便殺了小明王；明清時，滿族原臣服於明朝，看到明朝羸弱，才興師動眾；至於清庭覆滅，雖有外倭入侵，但更多的自身的腐朽至極所至。由此可知，朝代的傾覆，國家的滅亡，往往都是緣於臣屬的以下犯上，今朝帝王多是昔日臣子。古人雲，憂患不在敵國外患，而在於禍起蕭牆。對此，朝代更迭並非各藩鎮的罪，這是中國曆史的傳統而已。

　　所謂藩鎮，它本身隻是一級權力較集中的地方政府。隻有當他不聽朝廷號令，形同獨立王國的藩鎮，才是割據的；反之，就不是割據。盡管他也叫藩鎮，盡管在這個藩鎮內，其長官也是擁有軍政大權的。而算不算割據勢力，要看其與中央的關係，看他受中央的控製程度。據記載，在唐朝的100多年間（黃巢之前），近50個藩鎮中，真正的割據藩鎮，隻有河朔數鎮。我們不能因為其他藩鎮偶有兵變、反叛事件的發生，就以偏概全的認為藩鎮都是割據。

　　再者，對於藩鎮割據，以我們曆史和後世的眼光來看，這也許並非什麽壞事。它有利於整個曆史的前進，有利於整個社會的發展。因為各國（藩鎮）需要在混戰中，處於有利地位，必然地需要發展經濟，擴充軍隊，增強實力，如此，就需要製定發展經濟的措施，需要人口不斷增長，需要製度的改革，需要調整內部的結構，以適應形勢，立於不敗之地。就拿當前在經過了圈地擴張的“原始積累”後的零售業來說，零售業正在進入“藩鎮割據”時代，各“藩鎮”為了生存發展，八仙過海，各顯神通，有力地促進了零售業的良性發展。

　　此外，與中央體係內的“宦官專政”和“朋黨之爭”的陰暗慘禍相比，藩鎮自治也壞不到哪兒去，而且這些割據者中時不時也有不少“義氣”之舉，互相扶持、提攜，共濟患難，也確實有不少可圈可點之處。而且，藩鎮占據一方，尤其邊陲地帶，他們對於緊鄰的雄武異族，或以恩義相結，或以姻親互固，或以武力相禦，畢竟是自己血肉家庭賴以生存的地盤，大都拚命護邊，抵製了外族的侵入和殘害，這在一定意義上也使漢文明得以保存和擴展。

　　以另一種眼光來看，作為君主專製的封建王朝，藩鎮割據實際上是一種曆史的實驗，它的模式很類似於歐洲封建社會，即一種封建領主互相犬牙交錯、割據一方的狀態，中國在宋朝以後對這種“實驗”從體製上予以了徹底的杜絕，自宋以後中國再沒有長時期封建地方割據政權的形成，從而使我們整個大中華的民族版圖能一直赫赫延續於今，且日益壯大，這不可否認也算一份功勞。

　　話說回來，藩鎮割據也是人性使然。俗話說得好，翅膀硬了就會飛起來。藩鎮擁有了財力、兵權，可謂翅膀硬了，焉有不飛之理？誰還想看你臉色行事？從現在的為人之道乃至管理之道來看，一個人擁有了足夠的資本，強大得足以與你分庭抗禮了，自然希望能與你平起平坐，甚至取而代之。

　　就好像是你養大的孩子一樣，小時候依賴你，需要從你口袋裏得到那一張張神奇的票子，自然得聽你的，即使離家出走，也頂多到街上轉個圈子又回來了。為什麽？因為他沒錢，走不了多遠。等他長大了，口袋殷實了，有了自己的思想了，還有那麽聽話嗎？