一元錢的溫暖拯救

第三十八章 龍的形象究竟是怎麽來的

　　在民間的俚語中，經常會聽到“龍生九子，子子不同”的句子，其實當初的龍並不是現在我們看到的這種可以上天下水的光輝形象，而是麵目各不相同，形態各異的猙獰怪獸。

　　相傳黃帝升天後，龍的九個兒子便被打入了人間，不許他們再回天宮，這就是後人口耳相傳的“一龍升天，九龍下凡”事件。古語“龍生九子不成龍，打下凡間受人用”，就是說的九龍因此紛紛散落民間，各司其職，替人們服務。

　　後來有一天，神仙中的老大--玉皇大帝突發奇想，要在凡間幾百種跟人類息息相關的動物中選出十二種來做為人類的十二生肖屬相。這個信息當時被龍關係比較要好的觀世音菩薩知道了，頓覺機不可失，便極力向玉帝舉薦龍做為十二生肖之一。

　　玉帝確實很賣觀世音的麵子，便下了一道聖旨，令觀世音下凡去向龍傳達旨意，帶上近照，以做“十二生肖”的“工作照”之用……

　　觀世音下得凡來，開始一個個的尋找和召集九龍……

　　龍的長子贔屭（bi xi）長得像鱉龜，力氣大好負重，是長壽、吉祥、鴻運的象征，於是它當了人間的石碑座子，觀世音在墳墓前找到了它。

　　老二叫螭吻（chi wen），它喜愛高空作業，是宅院守護、驅邪納福、安居樂業的神獸。魯班就把它作為建築物上的俏柱，立於屋頂之上。

　　老三蒲牟（pu lao）喜鳴愛吼，傳說它的喊聲可傳十裏以外，觀世音在寺廟的鍾鈕上找到了它。

　　老四狴犴（bian），麵貌威嚴形似虎，人人見了都害怕，衙門管法律的長官，就派它做了監獄門上龍頭門環，震懾囚犯。民間有權有勢的人，也把它用在自己家的大門上，找到它也很容易。

　　老五叫饕餮（tao tie），是個嘴饞身懶愛吃喝，有首無身的猙獰怪獸。民間卻認為它是品嚐美味，鑒賞佳肴的“美食家”，於是就把它派用在各種烹飪鼎器上。

　　老六蚣蝮（ba xia）愛喜波弄水，常年累月在河水中玩耍。民間建橋工匠就把它作為橋上的橋標，以阻擋洪水猛獸的侵襲。

　　老七睚眥（ya zi）嗜殺成癖。好像一天不殺生，它就活不下去。民間並不喜歡它，後被衙門一名劊子手發現，就把它裝飾在殺人的“鬼頭刀”環上，好歹也算找到了適合自己的工作崗位。

　　老八狻猊（sua ni）形如獅，喜煙好鬥，屹立於香爐之上，隨之吞雲吐霧。

　　九子椒圖（shu tu），形似螺蚌，性情溫順，它喜歡給人當警衛，整天整夜在人家大門口“站崗放哨”。民間就把它派用在大門上銜環守夜充當保護神，以阻擋小人入室。

　　至此，九龍全部被觀世音召集在一起，雖說性格不一，愛好各異用場不同，但是基本上都達到“人盡其才，物盡其用”的目的，排上屬相可以說是眾望所歸，也是完全沒有問題。讓觀世音感到頭疼的是九龍個個都長得很有性格，都與眾不同相差過大，如此一來，這工作照的事情就不好辦了。因為不論用誰的形象，都勢必會引起其他兄弟的不滿，不利於團結。最後觀世音不得不把這個難題交給九兄弟自己去解決：“勢必在一個月後的生肖大賽中交出‘工作照’”。

　　龍家九兄弟整整商量了二十九天，在最後的一天終於達到了共識：“我們龍家族早已深入民心，至於工作照是什麽樣子的已經不再重要，隻要夠威武夠霸氣就行。”

　　最後它們一人一筆繪出了全新的“龍”形象：牛頭鹿角眼如蝦，鷹爪蛇身獅尾巴，通體遍布魚鱗甲的龐然大物，也就是我們現在所看到的形象。這個龐然大物既能騰飛，也能下水，還能爬行，代表各種動物的技能，又代表了多個龍族人員的相貌特征，大家看後，都表示滿意。

　　龍這一威武霸氣的新形象也得到了眾仙家的一致好評和認可，最後玉帝便把新的“龍”照片公布於世。慢慢地，人們逐漸接受了龍的新形象，而忽略了以前的老模樣。盡管九龍就在人們的身邊，人們反而卻不認識這些真龍，卻崇拜起那個本不存在的假龍來，還自喻是“龍的傳人”。

　　不信的話可以去馬路上問問，估計沒幾個人會知道龍生的幾個兒子叫什麽，做什麽的，長得又是什麽樣。

　　（原載於《野馬渡》2010103期）