當前位置：
紀實傳記
> 肝膽相照——鄧文釗與饒彰風合傳
> 第二章 硬骨頭的大埔人
第二章 硬骨頭的大埔人
2.硬骨頭的大埔人
筆架峰高，印山渺小，獅扼咽喉。憶茶陽風物，緬懷故舊。清泉鶴唳，夕照星橋。大壩槍聲，城隍鼓應，多少英雄硬骨頭。換天誌，命韓江怒吼，遍地燃燒！
殘陽暮靄深秋，三河壩三千白骨收。立紅色政權，太寧屹起，高陂百侯，旗樹高丘。北出坪砂，直通閩贛，赤色江天撼五洲。歌紅日，照青峰小道，史跡長留。
——《沁園春·憶故鄉大埔》
如果從飛機上俯視華東南大地，在閩粵交界有一片神奇的土地，與五華近在咫尺的大埔。那裏地處東南丘陵地帶，卻有奇峰突起，山勢連綿，河川縱橫，梯田粼粼，海拔高達千米的大山遍布縣域。大山腳下以及山間的平原田野間，一座座圍龍屋端居其中。晨昏之際，炊煙嫋嫋；山野之中，歌唱互答；城鄉學堂，書聲琅琅。這裏就是廣東唯一的“蘇區縣”、客家人的香格裏拉——大埔縣。同時，也是一個純客縣，有“大埔無潮，澄海無客”一說，即大埔沒潮人，澄海無客家人。
大埔縣曆史悠久，秦漢時屬揭陽縣地，東晉義熙九年立義招縣，屬義安郡。隋大業三年（607年）改為萬川縣。唐武德四年（621年）廢萬川並入海陽縣，屬潮州。宋、元及明前期仍屬海陽縣光德鄉。明嘉靖五年（1526年）改名大埔縣，屬潮州府。1949年新中國成立後，先後屬興梅專區、粵東行政區、汕頭專區、梅縣地區。1988年起屬梅州市。
1913年5月，也就是民國二年，大埔縣的縣城還在茶陽。現在的茶陽城是省界附近安逸而寂靜的小鎮。在80多年前，這裏非常繁華熱鬧，因為我們現在方便使用的公路和鐵路網開通以前，茶陽以北的很多城市，比如汀州、瑞金等地，與出海口潮州、汕頭的交通完全依靠韓江水道。這裏是客家人生活的大本營，無數的客家人由於曆史的原因遠赴南洋諸地謀生、創業——“客人開埠”。他們也把外地的信息、財富不斷帶回家鄉，給留在家鄉的妻子兒女以及老年的父母帶來幸福。不斷長大的客家男子，也勇敢地跟著父叔輩坐著小火輪從韓江順流而下，從汕頭轉船，去香港，去新加坡，去馬來西亞，去遙遠的南洋。所以，韓江是一條非常繁忙的交通要道。
茶陽地處閩贛交界，是韓江水道行船的終點。從船上卸下來的貨物，必須要在茶陽轉用人力畜力才能運到福建和江西內陸城市。也正因為如此，當時的茶陽是各種信息和物流非常密集的地方。這裏的人民革命覺悟非常早，本書開篇概括的就是一部大埔縣早期的革命史，同時也是客家革命先輩的精神寫照。
詞上闋所描述的筆架山、印山、獅子口、清泉寺、星橋、大壩、城隍廟，都是“茶陽風物”。詞的下闋所描述的“三河壩”、“太寧”、“高陂”、“百侯”、“坪砂”等都是大埔縣的其他鎮圩，三河壩在茶陽之南，高陂在三河壩之南，太寧在茶陽之北，百侯在茶陽之東。這些地方遍布於大埔的各地。無數大埔革命先烈為新中國誕生作出了巨大犧牲。
1927年3月12日，時值孫中山先生逝世紀念日，大埔農民自衛軍1000多人，齊集到縣城參加示威遊行，其組織之有序，其聲勢之浩大，使得國民黨當局和地主惡霸都感到膽戰心驚，惶惶不可終日。
同年秋天，朱德、賀龍率領“八一”南昌起義大軍，由贛取道閩邊直指潮汕，計劃掃除那裏的敵軍武裝並建立根據地，途中由於閩粵邊境山多地險，林深水急，幾乎無路可行，就在起義軍陷入困境之時，農民自衛軍接到上級指示，立即派人前往引路，大部隊很快便擺脫了盤回曲折、謎一樣的山穀。8月25日，先頭部隊抵達青溪。26日，自衛軍先期進駐縣城。偽縣大隊長齊乃光等已聞風喪膽，急忙召集人馬連夜而逃。次日，起義大軍浩浩蕩蕩，不費一槍一彈，便收複了大埔。
在隆重熱烈的歡慶聲中，朱德、彭湃召集農民軍，在城東養育堂作了打倒地主豪紳、解放勞苦大眾的動員報告，當場發給農民軍漢陽造“七九”五響步槍150支，此舉大大地激發了農民的革命鬥誌，戰鬥實力也得到了進一步加強。會上，經彭湃親自批準，由農民軍執行，槍決了反動頭目謝钜生。
當時，隨大軍同來的有周恩來、鄧穎超、郭沫若、林祖涵等同誌，他們親自主持召集了大埔黨團員及骨幹力量代表大會，講述了南昌起義的偉大意義和建立工農武裝的重要性。這是大埔人民在革命鬥爭史上第一次取得的偉大勝利，宣告大埔政權正式由紅色蘇維埃掌管。
不久，賀龍、葉挺大軍進攻潮汕失利，國民黨頭目錢大鈞糾集重兵，轉而圍攻三河壩朱德部隊。經過三天三夜浴血奮戰，終因敵眾我寡而不得不撤兵，我軍一路且戰且退，迂回迎敵，後經饒平入閩，又從永定大溪、下洋進入離大埔縣城僅五公裏的排頭壩（朱德就在那裏的永泰昌煙店閣樓裏住了一夜），次日又由農民軍星夜帶路，經永定峰市轉道入贛，與毛澤東同誌進行後來舉世聞名的井岡山會師。
因潮汕失利，三河壩撤兵，我黨不得不放棄大埔。從此，敵人的氣焰更加囂張，白色恐怖四處籠罩，蘇維埃政權隻得退到各個鄉村。鄰近埔城的太寧、戀墩村，此時已組織了自己的蘇維埃，由江弼群同誌任主席，繼續與敵人展開鬥爭，保衛秋收。同時還與永定金砂30多位農民組成戰鬥隊，由張鼎丞同誌親自指揮。
現在的太寧、戀墩村，過去統稱太寧，東距永定縣境不足十公裏，西往埔城僅五公裏，村中有小街叫排頭壩。那時，從閩西到大埔，必經過這裏，隻有五六十間店鋪的村街不算長，但人來人往還是很熱鬧。可這裏地少人多，加上地主豪紳的殘酷剝削，太寧人真的是很難過上一天溫飽的日子，正因為如此，這裏的人民革命熱情尤為高漲，對地主惡霸尤為痛恨，所以，太寧也最早成立了蘇維埃，建立了自己的武裝力量，大家團結一心，同仇敵愾。盡管國民黨偽軍大隊在縣城虎視眈眈，看到全村人這樣心齊，配合得這樣密切，把守得又這樣嚴密，也就不敢貿然進犯。
就在太寧農民軍不斷壯大之時，國民黨反動派已經感覺到無一日安寧。以惡霸地主肖雨史為首的土豪劣紳，勾結偽縣大隊長齊乃光等，對太寧蘇維埃發起多次瘋狂進攻。自1927年9月至1928年4月，農民自衛軍就連續七次擊退了敵人的進犯，擊斃了偽軍連長等一批敵人，取得了很大的戰果。由於敵人不斷調兵，終因雙方力量懸殊而失守。當時，那些匪兵就像一群惡狼般猛撲過來，對村民實行慘無人道的三光政策，許多群眾無辜被殺，許多婦女遭受蹂躪，光犧牲的就有：饒文秀、鄭均賢、黃文、黃汗、曹訟修、劉德和金砂等數名革命戰士。據統計，燒廢樓屋13座、店鋪12間，豬雞牛羊、衣被穀物被掠去無數，其餘的人逃的逃、散的散，全村700餘戶，兩個月不見炊煙，一片愴然淒楚，慘不忍睹。
經過一年的苦鬥，人們已經看清了敵人的猙獰麵目，認識到隻有跟著共產黨走，才是唯一的出路。從此，太寧人民擦去臉上的眼淚，擦幹身上的血跡，掩埋好親人的遺體，重整起破碎的家園，化悲痛為力量，又與敵人展開遊擊戰，積極參加漳溪、百侯、岩上、高陂等地的武裝暴動，並密切配合閩西遊擊隊作戰。
1929年夏，在縣黨委領導下，在太寧演下片召開了一次黨的擴大會，並成立埔北區，江弼群同誌任區委書記。此後，為傳達中央指示，葉劍英也來過大埔。伍洪祥（新中國成立後任福建省副書記）曾親自前來太寧指導工作。從此，全縣蘇維埃得到進一步鞏固，武裝力量已經逐漸壯大。1930年春，大埔工農軍配合閩西遊擊隊，一舉攻克了高陂，繼而攻打埔城。此後，在參加漳溪、埔北、永定、湖雷、下洋、中坑等地的武裝暴動中，大埔工農軍表現得極為出色，已經打出了聲威。
1931年1月24日，剛成立不久的饒和埔政府所在地遭到西河反動頭目張悟真帶兵突襲，不得不轉到太寧團村和塔坑，後又移往太寧北坎片。在這個時候，群眾的鬥爭情緒仍然非常熾烈，在一次集會上，500餘人一致表示，堅決支持紅色蘇維埃，把革命鬥爭進行到底。
在革命隊伍中，最陰險毒辣的就是叛徒。1931年5月8日，當時許多革命同誌正在北坎開會，已經被敵人收買了的鍾乃匡（後伏法），偷偷引領埔城和埔北團匪把開會地點團團包圍，但同誌們臨危不懼，奮力抵抗，在激烈的突圍戰中，張球賢同誌壯烈犧牲，謝汗新、鍾義祥、謝勉英、張文緞、丘雲露五同誌因彈盡被捕。敵人用盡各種手段對其進行威逼利誘，卻絲毫也動搖不了革命者的堅強意誌，最後，敵人慘無人道地用鋼針刺破他們的眼睛，刺穿他們的乳頭。在種種酷刑麵前，英雄們寧死不屈，決不低頭，一齊高呼“共產黨萬歲”，為革命流盡最後一滴血。
同年7月的一個晚上，跟往常一樣，江弼群身邊跟著兩個人，正從團村往塔坑的山路上走著。見路邊有潭泉水，江弼群正俯下頭去飲水時，後麵的兩個叛徒黃哲興（遊擊連連長）、饒棒昌（副連長），隨即拔出駁殼槍，對準他的後腦“砰、砰”兩聲，一位優秀的革命組織者就這樣倒在了叛徒陰險的槍口下。
太寧蘇維埃遭受到慘重損失，黨員和組織不得不轉入地下，區委也秘密移到角蓮塘，此時曹壬元任支部書記。1933年8月，在曹壬元同誌的帶領下，在排頭壩擊斃了叛徒黃哲興，頓時人心大快。第二年又擊斃了饒棒昌，太寧蘇維埃又逐步得到鞏固和發展。
1934年秋末，太寧黨支部派賴濟華出席中央蘇區全蘇大會。
1935年1月，太寧黨支部派曹日初等到永定金砂見張鼎丞並請示工作。
同年2月，埔永區負責人到太寧指導工作，在排頭壩汪屋與偽警察隊發生遭遇戰，張祥同誌英勇犧牲。
6月，埔北反動首惡鍾崔貞勾結永定匪幫，大肆清剿埔永邊區，因叛徒告密，太寧支部又遭破壞，沈春華（支書）、朱宜昌、曹鈕夫被捕，臨刑前三人談笑自若，高呼“共產黨萬歲”，英勇就義。
所謂“大埔英雄硬骨頭”，上述便是一些具體的例子。正是這樣一片有著“硬骨頭”傳統的土地，賦予了當地人非凡的骨氣與勇氣。
書歸正傳，饒彰風便是地地道道的大埔縣人，生長在這麽一個“硬骨頭”的地方，注定他日後也成為鐵骨英雄。
1913年5月，饒彰風出生在大埔縣城茶陽郊區一個叫下馬湖的村子。他的父親叫饒仁山，母親叫張楓，西河人。
說起茶陽的饒氏，在大埔縣是無人不知、無人不曉的。明嘉靖五年（1526年）大埔縣建製以來，科舉極盛，文化異常發達。至今在茶陽大埔中學門口，還屹立著一座有近400年曆史的“絲綸世美”牌坊，也稱“父子進士”牌坊，紀念明嘉靖年間當時茶陽饒相（江西按察副使）、饒與齡（中書舍人）父子同中進士，這“父子進士”在下麵還有細說。整座牌坊為花崗石預製件疊架而成，高12.5米，寬4.65米，共為三層簷頂。四根正柱、八根副柱並列四排，支撐石梁、石匾、頂蓋，形成中間大門、兩側對稱小門的布局。坊頂亭蓋為仿木古雕鑿件。中間一橫匾，正反麵分別雕刻“父子進士”、“絲綸世美”。亭蓋、橫匾石梁飾以“雙龍騰雲”、“雙龍戲珠”、“雙龍銜花”等圖案。兩側小門頂端飾以“雙獅滾球”、“花鳥動物”圖案。石梁頂端均鑲有一塊麒麟石雕匾。整個牌坊結構嚴謹精致、造型美觀大方、雕刻工藝精湛，具有濃厚的民族風格，是不可多得的石雕藝術精品。
在“二饒”以後，大埔科甲鼎盛。從饒相開始，到1905年廢除科舉製度這375年間，大埔偏偶一縣，共考出51名進士（其中清朝49名），其中15位進翰林（都是清朝）。梅州（嘉應州）為全國著名的人文秀區，有文史工作者統計，梅州在清朝共中進士61人，欽點翰林計14人。大埔和嘉應五屬雖然同操客家話，但是明清之時，並不隸屬嘉應州，直到1988年大埔縣才正式隸屬梅州市。大埔以區區一縣，其科舉成績幾乎與整個嘉應州相當。到了民國以後，大埔之教育更加昌盛，不僅境內學校遍布、規格高級、名師薈萃，而且影響遍布全省、全國。今日廣東的著名高校，如中山大學、廣東民族學院、廣東外語學院，其開山之鼻祖，都是大埔人——分別為鄒魯、羅明以及饒彰風。如果追溯到晚清，韓山師範大學的前身韓山書院的創始人何如璋，也是大埔人。可見大埔人文之盛。而從那製作精美的牌坊及饒家的人文傳統可見，饒氏家族自然是大埔人文興盛之中重要的一部分。
而這一切都不是偶然的，茶陽饒氏可以說開風氣之先。據史料記載，在明、清二朝出了八位進士，這樣的曆史過往使得這一家族血脈具備良好的基因傳統。作為客家人，大遷徙的曆史經曆使得這一傳統在苦難中、逃離中非但沒有消失，反而越加堅固。
現今客家人分布全球各地，而在大陸主要集中在嶺南一帶，而若追溯淵源，這一族群實際上是中原貴胄，也許也因為身上流淌著貴族血統，所以無論身處何方，那股精神氣一直存在。
饒姓起源於春秋戰國時代，趙國長安君有功於國家，趙國王敕封地於長安君（今河北饒陽縣），當地民眾以封地名為姓氏。在秦朝饒姓也在朝中居官任職。到了漢高祖統一天下，在當時堯陽都（今山西臨汾縣一帶）饒裕任安都長（相當於太守），饒氏族人尊其為開族高祖，並建立宗祠堂，堂號為“平陽堂”。
朝代的更迭動亂，總會帶來無數的變數與動蕩！
客家人便是在朝代更迭中，離開故土，不斷地遷徙，流走他方，四處為家。
從中原向南方，客家人經曆萬難隻為尋一落腳之處。饒氏作為客家一員自然也不能避免這遷徙的命運。
從北至南，饒姓遷移到江西饒州（今鄱陽一帶）生根定居。由於本是中原士族，故而身上一直留有濃厚的文化氣息，崇文尚武，以仕為榮。在唐朝，中南五省的饒姓大始祖元亮公（也是大埔饒姓的大始祖）於天寶年間任浙東安撫，再遷任浙西安撫，為政有聲，朝廷賜紫金魚袋，誥封光祿大夫。二世祖漢寧公，也在朝任職，官至散騎常侍郎。三世祖饒植公，16歲中進士，官累漁陽太守、都司兼承旨（其弟饒方公也是唐朝進士，官任左拾遺）。四世祖懷英公，官至大理寺寺丞。五世祖饒信公，官任撫州刺史，由於撫州征寇有大功誥授紫金光祿大夫。五世祖生四子，依次為勳、烈、熊、羆。而饒熊公（六世）則是傳大埔饒姓直係上祖，公累官浙西提刑誥授亞中大夫。七世祖孟玉公，官任後唐浙東縣俞，升浙西太守提刑，誥授亞中大夫。八世祖饒緒公，官任西院侍郎，誥授通議大夫。至此大埔饒姓直係上祖連續八代在朝廷任官，是名副其實的仕門望族。之後朝代變遷，社會動亂，九世到十九世大埔饒姓上祖未再有仕官，其時饒姓已遷徙至閩長汀八角樓一帶。二十世祖日明公，宋寶佑年間中式江西鄉試舉人，特授任閩汀州府推官。二十一世祖濟宇公，也官任閩汀州府推官，生四子，時值宋、元朝代交替，兵荒馬亂，四處奔散。長子一郎公傳武平，二子二郎公傳龍岩紅坊，三子三郎公傳嘉應鬆口銅琶，四子四郎公傳潮屬饒平神泉，即今茶陽。
從漢代饒裕公傳至唐朝元亮公共為四十一世，從元亮公再傳至四郎公為二十二世，大埔饒氏族人尊四郎公為大埔開山始祖一世。以上描述在《平陽堂中南饒氏族譜》中有明確記載。
四郎公在神泉開居已是元末明初，一到三世均單傳，至四、五、六世人丁開始興旺，時政微為穩定，饒氏一族崇文尚學耕讀傳家的本色再現。當時的傑出代表人物就是七世祖饒金公，字廷，錫號茶山。據族譜記載：公十三歲補郡庠生，明成化丁酉科中式舉人，初授閩汀州府通判。由於清正廉明政聲斐然，升任四川劍州正堂。在任愛民勤政，治政卓著兼任軍務，因州政紛繁，日久積勞成疾，遂告病還鄉。其時大埔屬饒平縣管治，民眾賦糧納稅，路途遙遠諸多不便，賊寇經常出沒，政治管治鞭長莫及。公以創縣為己任，竭心就績，並上書廣東巡撫熊蘭疏請置設縣。嘉靖五年，經朝廷批準析饒平戀州、清遠二都為大埔縣，縣治設於茶陽。公為設縣盡心盡力，立下汗馬功勞，身後芳名牌位被供奉於“先賢祠”。
而此後饒姓子弟亦寒窗苦讀，勤學爭先，繼而科甲蟬聯，人才輩出。佼佼者是十世祖饒相，字誌尹，號三溪。饒相自幼聰穎，6歲入社學，15歲首補郡庠生，17歲首拔食廩餘，23歲以禮經中式廣東鄉試第四名經魁，24歲以書經連捷龍榜笫72名進士授中書舍人，27歲時升戶部雲南司員外郎，奉敕督漕運京儲，曾向朝廷申奏改善漕運四策且全被采納，事竣進廣西司郎中。32歲時因病未假誤謫無為州同知，34歲升任山東兗州府通判，35歲時升任淮安府同知，後又遷任南京戶部福建司郎中，38歲擢升江西南昌府知府，42歲時晉為江西按察副使，整飭饒、南等處兵備，時任三載，後因奸臣嚴嵩專權，公不願同流合汙，遂辭官謝病歸田。公是大埔饒姓中曆官最久（20餘年）、官階最高、任職最多之上祖，每任均愛民勤政，政聲籍籍，對本邑也作出一定貢獻。大埔建縣之初，人丁糧稀少，行政難以運轉，公向朝廷題奏添撥，緩解燃眉之急。歸鄉次年，縣內盜匪大發，饒相組織力量協同地方官員防衛，才使大埔縣轉危為安。並向督撫建議在三河這個交通要道建城，且得以實施。饒相以其十分之三的財產捐贈先人所立各祖烝嚐，創小宗祠堂，置義田、義學以贍濟宗人，教育子姓，年80多歲才在家無疾而卒，著有《三溪文集》。
其子饒與齡公是明萬曆17年進士，與饒相公是名噪一時的“父子進士”，初授觀察院侍養，後因父母先後去世在家守孝六年，禮盡複竭選授中書舍人，到任隻二月就卒於任所，著有《椿桂集》。族人與下輩為紀念先祖功業，經朝廷恩準在學前街興建“父子進士”石牌坊。整個饒氏乃至整個大埔縣從此以勵誌讀書仕進為榮。饒與齡五個兒子三個是舉人，均在朝廷居官任職，長子克庠拔廩，選例貢入太學，後授光祿寺監事，四子也是克庠拔廩補歲貢生。饒堪公十個兒子七個考取庠生。根據族譜粗略統計，饒姓明、清二朝有文庠生210人，武庠生35人，增生28人，國子監生、太學生共81人，廩生51人，各種貢生40人，舉人29人（其中武舉人1人）、進士8人，其中翰林2人。
至於西河張氏，也是大埔縣內鼎鼎有名的大族，可能是大埔縣第一大姓氏，人才輩出。現在我們在大埔縣西河鎮黃堂鄉車輪坪村，還能看到一座三堂四橫一圍的大屋“光祿第”。光祿第共有18個廳、13個天井、99個房間，是罕見的大型客家圍龍屋。其飛簷鬥拱、雕梁畫棟的建築氣派不亞於山西“喬家大院”。院門前有清政府禦賜“樂善好施”、“急公好義”牌坊，正門上的“光祿第”匾額為清代名臣李鴻章手書。大屋的主人是國人耳熟能詳的張裕葡萄酒的創始人張弼士。張弼士（1841—1916年），1841年生於廣東大埔縣。16歲渡海到印尼的雅加達（原稱荷屬東印度巴達維亞），曾當過幫工，開過商行，采過錫礦，成為當時海外華僑中首屈一指的巨富。從此，他亦商亦官，走上仕途。先後任清廷駐檳榔嶼領事、新加坡總領事等職。為了振興祖國工業，他先後投資興辦粵漢鐵路、廣三鐵路等，並創辦山東煙台張裕釀酒公司。1898年間，他集資在巴城、亞齊辦了兩家遠洋航運公司。在辛亥革命期間，他大力資助孫中山先生的革命事業，深得後人敬仰。可見張氏也同饒氏一樣是典型的關心國家民族，有著沉重曆史使命感的客家人。而客家人的精神不僅在男子身上體現，客家女同樣也不遜色。
客家女子皆有厚德載物之天性與修養，饒彰風的母親便是一個典型的代表。其母是非常謙和、善良的勞動婦女，是千萬客家婦女中很普通的一位，但在普通與平凡中卻顯現了其不凡。她一生淡泊名利，追求自然恬靜的生活，但是明理謙遜，所以，即使在新中國成立後，饒彰風同誌做了黨和國家的“大幹部”，她依然居住在故鄉簡陋的家中，而正因為她的好性情，認識她的人們都非常親切地叫她“仁山伯母”。
饒氏，張氏，無論哪一家都強烈地滲透著客家人典型的文化精神品質，在這樣的環境中成長，饒彰風日後光輝勇敢的作為自是有了基礎。
饒彰風，排高字輩，本名叫饒高評。和當時所有革命者一樣，他在漫長的革命經曆中曾經使用過很多筆名、化名。彰風，可能是他在革命過程中化用了他母親的姓名“張楓”流傳甚廣而成了他的正名。他的一生，所彰表的是大丈夫富貴不淫、威武不屈、貧賤不移之古風，典型客家人的民風，黨的優秀幹部的亮節高風。
饒彰風盡管出身非常普通，但是其身上流淌的是客家人的血液，又是饒氏和張氏的後代，這些就使得他當與眾不同。其祖父饒福田是個秀才，其父親饒仁山是普通的商販。饒彰風在孩提時候，幾乎都是在河源龍川縣貝嶺鎮他父親的店鋪裏度過的。那時候很多大埔人都在東江流域做生意。大埔高陂出產的陶瓷，在民國時候其名氣可以和景德鎮相媲美。大埔的商人們把這些精美的瓷器販運到四方……
筆架峰高，印山渺小，獅扼咽喉。憶茶陽風物，緬懷故舊。清泉鶴唳，夕照星橋。大壩槍聲，城隍鼓應，多少英雄硬骨頭。換天誌，命韓江怒吼，遍地燃燒！
殘陽暮靄深秋，三河壩三千白骨收。立紅色政權，太寧屹起，高陂百侯，旗樹高丘。北出坪砂，直通閩贛，赤色江天撼五洲。歌紅日，照青峰小道，史跡長留。
——《沁園春·憶故鄉大埔》
如果從飛機上俯視華東南大地，在閩粵交界有一片神奇的土地，與五華近在咫尺的大埔。那裏地處東南丘陵地帶，卻有奇峰突起，山勢連綿，河川縱橫，梯田粼粼，海拔高達千米的大山遍布縣域。大山腳下以及山間的平原田野間，一座座圍龍屋端居其中。晨昏之際，炊煙嫋嫋；山野之中，歌唱互答；城鄉學堂，書聲琅琅。這裏就是廣東唯一的“蘇區縣”、客家人的香格裏拉——大埔縣。同時，也是一個純客縣，有“大埔無潮，澄海無客”一說，即大埔沒潮人，澄海無客家人。
大埔縣曆史悠久，秦漢時屬揭陽縣地，東晉義熙九年立義招縣，屬義安郡。隋大業三年（607年）改為萬川縣。唐武德四年（621年）廢萬川並入海陽縣，屬潮州。宋、元及明前期仍屬海陽縣光德鄉。明嘉靖五年（1526年）改名大埔縣，屬潮州府。1949年新中國成立後，先後屬興梅專區、粵東行政區、汕頭專區、梅縣地區。1988年起屬梅州市。
1913年5月，也就是民國二年，大埔縣的縣城還在茶陽。現在的茶陽城是省界附近安逸而寂靜的小鎮。在80多年前，這裏非常繁華熱鬧，因為我們現在方便使用的公路和鐵路網開通以前，茶陽以北的很多城市，比如汀州、瑞金等地，與出海口潮州、汕頭的交通完全依靠韓江水道。這裏是客家人生活的大本營，無數的客家人由於曆史的原因遠赴南洋諸地謀生、創業——“客人開埠”。他們也把外地的信息、財富不斷帶回家鄉，給留在家鄉的妻子兒女以及老年的父母帶來幸福。不斷長大的客家男子，也勇敢地跟著父叔輩坐著小火輪從韓江順流而下，從汕頭轉船，去香港，去新加坡，去馬來西亞，去遙遠的南洋。所以，韓江是一條非常繁忙的交通要道。
茶陽地處閩贛交界，是韓江水道行船的終點。從船上卸下來的貨物，必須要在茶陽轉用人力畜力才能運到福建和江西內陸城市。也正因為如此，當時的茶陽是各種信息和物流非常密集的地方。這裏的人民革命覺悟非常早，本書開篇概括的就是一部大埔縣早期的革命史，同時也是客家革命先輩的精神寫照。
詞上闋所描述的筆架山、印山、獅子口、清泉寺、星橋、大壩、城隍廟，都是“茶陽風物”。詞的下闋所描述的“三河壩”、“太寧”、“高陂”、“百侯”、“坪砂”等都是大埔縣的其他鎮圩，三河壩在茶陽之南，高陂在三河壩之南，太寧在茶陽之北，百侯在茶陽之東。這些地方遍布於大埔的各地。無數大埔革命先烈為新中國誕生作出了巨大犧牲。
1927年3月12日，時值孫中山先生逝世紀念日，大埔農民自衛軍1000多人，齊集到縣城參加示威遊行，其組織之有序，其聲勢之浩大，使得國民黨當局和地主惡霸都感到膽戰心驚，惶惶不可終日。
同年秋天，朱德、賀龍率領“八一”南昌起義大軍，由贛取道閩邊直指潮汕，計劃掃除那裏的敵軍武裝並建立根據地，途中由於閩粵邊境山多地險，林深水急，幾乎無路可行，就在起義軍陷入困境之時，農民自衛軍接到上級指示，立即派人前往引路，大部隊很快便擺脫了盤回曲折、謎一樣的山穀。8月25日，先頭部隊抵達青溪。26日，自衛軍先期進駐縣城。偽縣大隊長齊乃光等已聞風喪膽，急忙召集人馬連夜而逃。次日，起義大軍浩浩蕩蕩，不費一槍一彈，便收複了大埔。
在隆重熱烈的歡慶聲中，朱德、彭湃召集農民軍，在城東養育堂作了打倒地主豪紳、解放勞苦大眾的動員報告，當場發給農民軍漢陽造“七九”五響步槍150支，此舉大大地激發了農民的革命鬥誌，戰鬥實力也得到了進一步加強。會上，經彭湃親自批準，由農民軍執行，槍決了反動頭目謝钜生。
當時，隨大軍同來的有周恩來、鄧穎超、郭沫若、林祖涵等同誌，他們親自主持召集了大埔黨團員及骨幹力量代表大會，講述了南昌起義的偉大意義和建立工農武裝的重要性。這是大埔人民在革命鬥爭史上第一次取得的偉大勝利，宣告大埔政權正式由紅色蘇維埃掌管。
不久，賀龍、葉挺大軍進攻潮汕失利，國民黨頭目錢大鈞糾集重兵，轉而圍攻三河壩朱德部隊。經過三天三夜浴血奮戰，終因敵眾我寡而不得不撤兵，我軍一路且戰且退，迂回迎敵，後經饒平入閩，又從永定大溪、下洋進入離大埔縣城僅五公裏的排頭壩（朱德就在那裏的永泰昌煙店閣樓裏住了一夜），次日又由農民軍星夜帶路，經永定峰市轉道入贛，與毛澤東同誌進行後來舉世聞名的井岡山會師。
因潮汕失利，三河壩撤兵，我黨不得不放棄大埔。從此，敵人的氣焰更加囂張，白色恐怖四處籠罩，蘇維埃政權隻得退到各個鄉村。鄰近埔城的太寧、戀墩村，此時已組織了自己的蘇維埃，由江弼群同誌任主席，繼續與敵人展開鬥爭，保衛秋收。同時還與永定金砂30多位農民組成戰鬥隊，由張鼎丞同誌親自指揮。
現在的太寧、戀墩村，過去統稱太寧，東距永定縣境不足十公裏，西往埔城僅五公裏，村中有小街叫排頭壩。那時，從閩西到大埔，必經過這裏，隻有五六十間店鋪的村街不算長，但人來人往還是很熱鬧。可這裏地少人多，加上地主豪紳的殘酷剝削，太寧人真的是很難過上一天溫飽的日子，正因為如此，這裏的人民革命熱情尤為高漲，對地主惡霸尤為痛恨，所以，太寧也最早成立了蘇維埃，建立了自己的武裝力量，大家團結一心，同仇敵愾。盡管國民黨偽軍大隊在縣城虎視眈眈，看到全村人這樣心齊，配合得這樣密切，把守得又這樣嚴密，也就不敢貿然進犯。
就在太寧農民軍不斷壯大之時，國民黨反動派已經感覺到無一日安寧。以惡霸地主肖雨史為首的土豪劣紳，勾結偽縣大隊長齊乃光等，對太寧蘇維埃發起多次瘋狂進攻。自1927年9月至1928年4月，農民自衛軍就連續七次擊退了敵人的進犯，擊斃了偽軍連長等一批敵人，取得了很大的戰果。由於敵人不斷調兵，終因雙方力量懸殊而失守。當時，那些匪兵就像一群惡狼般猛撲過來，對村民實行慘無人道的三光政策，許多群眾無辜被殺，許多婦女遭受蹂躪，光犧牲的就有：饒文秀、鄭均賢、黃文、黃汗、曹訟修、劉德和金砂等數名革命戰士。據統計，燒廢樓屋13座、店鋪12間，豬雞牛羊、衣被穀物被掠去無數，其餘的人逃的逃、散的散，全村700餘戶，兩個月不見炊煙，一片愴然淒楚，慘不忍睹。
經過一年的苦鬥，人們已經看清了敵人的猙獰麵目，認識到隻有跟著共產黨走，才是唯一的出路。從此，太寧人民擦去臉上的眼淚，擦幹身上的血跡，掩埋好親人的遺體，重整起破碎的家園，化悲痛為力量，又與敵人展開遊擊戰，積極參加漳溪、百侯、岩上、高陂等地的武裝暴動，並密切配合閩西遊擊隊作戰。
1929年夏，在縣黨委領導下，在太寧演下片召開了一次黨的擴大會，並成立埔北區，江弼群同誌任區委書記。此後，為傳達中央指示，葉劍英也來過大埔。伍洪祥（新中國成立後任福建省副書記）曾親自前來太寧指導工作。從此，全縣蘇維埃得到進一步鞏固，武裝力量已經逐漸壯大。1930年春，大埔工農軍配合閩西遊擊隊，一舉攻克了高陂，繼而攻打埔城。此後，在參加漳溪、埔北、永定、湖雷、下洋、中坑等地的武裝暴動中，大埔工農軍表現得極為出色，已經打出了聲威。
1931年1月24日，剛成立不久的饒和埔政府所在地遭到西河反動頭目張悟真帶兵突襲，不得不轉到太寧團村和塔坑，後又移往太寧北坎片。在這個時候，群眾的鬥爭情緒仍然非常熾烈，在一次集會上，500餘人一致表示，堅決支持紅色蘇維埃，把革命鬥爭進行到底。
在革命隊伍中，最陰險毒辣的就是叛徒。1931年5月8日，當時許多革命同誌正在北坎開會，已經被敵人收買了的鍾乃匡（後伏法），偷偷引領埔城和埔北團匪把開會地點團團包圍，但同誌們臨危不懼，奮力抵抗，在激烈的突圍戰中，張球賢同誌壯烈犧牲，謝汗新、鍾義祥、謝勉英、張文緞、丘雲露五同誌因彈盡被捕。敵人用盡各種手段對其進行威逼利誘，卻絲毫也動搖不了革命者的堅強意誌，最後，敵人慘無人道地用鋼針刺破他們的眼睛，刺穿他們的乳頭。在種種酷刑麵前，英雄們寧死不屈，決不低頭，一齊高呼“共產黨萬歲”，為革命流盡最後一滴血。
同年7月的一個晚上，跟往常一樣，江弼群身邊跟著兩個人，正從團村往塔坑的山路上走著。見路邊有潭泉水，江弼群正俯下頭去飲水時，後麵的兩個叛徒黃哲興（遊擊連連長）、饒棒昌（副連長），隨即拔出駁殼槍，對準他的後腦“砰、砰”兩聲，一位優秀的革命組織者就這樣倒在了叛徒陰險的槍口下。
太寧蘇維埃遭受到慘重損失，黨員和組織不得不轉入地下，區委也秘密移到角蓮塘，此時曹壬元任支部書記。1933年8月，在曹壬元同誌的帶領下，在排頭壩擊斃了叛徒黃哲興，頓時人心大快。第二年又擊斃了饒棒昌，太寧蘇維埃又逐步得到鞏固和發展。
1934年秋末，太寧黨支部派賴濟華出席中央蘇區全蘇大會。
1935年1月，太寧黨支部派曹日初等到永定金砂見張鼎丞並請示工作。
同年2月，埔永區負責人到太寧指導工作，在排頭壩汪屋與偽警察隊發生遭遇戰，張祥同誌英勇犧牲。
6月，埔北反動首惡鍾崔貞勾結永定匪幫，大肆清剿埔永邊區，因叛徒告密，太寧支部又遭破壞，沈春華（支書）、朱宜昌、曹鈕夫被捕，臨刑前三人談笑自若，高呼“共產黨萬歲”，英勇就義。
所謂“大埔英雄硬骨頭”，上述便是一些具體的例子。正是這樣一片有著“硬骨頭”傳統的土地，賦予了當地人非凡的骨氣與勇氣。
書歸正傳，饒彰風便是地地道道的大埔縣人，生長在這麽一個“硬骨頭”的地方，注定他日後也成為鐵骨英雄。
1913年5月，饒彰風出生在大埔縣城茶陽郊區一個叫下馬湖的村子。他的父親叫饒仁山，母親叫張楓，西河人。
說起茶陽的饒氏，在大埔縣是無人不知、無人不曉的。明嘉靖五年（1526年）大埔縣建製以來，科舉極盛，文化異常發達。至今在茶陽大埔中學門口，還屹立著一座有近400年曆史的“絲綸世美”牌坊，也稱“父子進士”牌坊，紀念明嘉靖年間當時茶陽饒相（江西按察副使）、饒與齡（中書舍人）父子同中進士，這“父子進士”在下麵還有細說。整座牌坊為花崗石預製件疊架而成，高12.5米，寬4.65米，共為三層簷頂。四根正柱、八根副柱並列四排，支撐石梁、石匾、頂蓋，形成中間大門、兩側對稱小門的布局。坊頂亭蓋為仿木古雕鑿件。中間一橫匾，正反麵分別雕刻“父子進士”、“絲綸世美”。亭蓋、橫匾石梁飾以“雙龍騰雲”、“雙龍戲珠”、“雙龍銜花”等圖案。兩側小門頂端飾以“雙獅滾球”、“花鳥動物”圖案。石梁頂端均鑲有一塊麒麟石雕匾。整個牌坊結構嚴謹精致、造型美觀大方、雕刻工藝精湛，具有濃厚的民族風格，是不可多得的石雕藝術精品。
在“二饒”以後，大埔科甲鼎盛。從饒相開始，到1905年廢除科舉製度這375年間，大埔偏偶一縣，共考出51名進士（其中清朝49名），其中15位進翰林（都是清朝）。梅州（嘉應州）為全國著名的人文秀區，有文史工作者統計，梅州在清朝共中進士61人，欽點翰林計14人。大埔和嘉應五屬雖然同操客家話，但是明清之時，並不隸屬嘉應州，直到1988年大埔縣才正式隸屬梅州市。大埔以區區一縣，其科舉成績幾乎與整個嘉應州相當。到了民國以後，大埔之教育更加昌盛，不僅境內學校遍布、規格高級、名師薈萃，而且影響遍布全省、全國。今日廣東的著名高校，如中山大學、廣東民族學院、廣東外語學院，其開山之鼻祖，都是大埔人——分別為鄒魯、羅明以及饒彰風。如果追溯到晚清，韓山師範大學的前身韓山書院的創始人何如璋，也是大埔人。可見大埔人文之盛。而從那製作精美的牌坊及饒家的人文傳統可見，饒氏家族自然是大埔人文興盛之中重要的一部分。
而這一切都不是偶然的，茶陽饒氏可以說開風氣之先。據史料記載，在明、清二朝出了八位進士，這樣的曆史過往使得這一家族血脈具備良好的基因傳統。作為客家人，大遷徙的曆史經曆使得這一傳統在苦難中、逃離中非但沒有消失，反而越加堅固。
現今客家人分布全球各地，而在大陸主要集中在嶺南一帶，而若追溯淵源，這一族群實際上是中原貴胄，也許也因為身上流淌著貴族血統，所以無論身處何方，那股精神氣一直存在。
饒姓起源於春秋戰國時代，趙國長安君有功於國家，趙國王敕封地於長安君（今河北饒陽縣），當地民眾以封地名為姓氏。在秦朝饒姓也在朝中居官任職。到了漢高祖統一天下，在當時堯陽都（今山西臨汾縣一帶）饒裕任安都長（相當於太守），饒氏族人尊其為開族高祖，並建立宗祠堂，堂號為“平陽堂”。
朝代的更迭動亂，總會帶來無數的變數與動蕩！
客家人便是在朝代更迭中，離開故土，不斷地遷徙，流走他方，四處為家。
從中原向南方，客家人經曆萬難隻為尋一落腳之處。饒氏作為客家一員自然也不能避免這遷徙的命運。
從北至南，饒姓遷移到江西饒州（今鄱陽一帶）生根定居。由於本是中原士族，故而身上一直留有濃厚的文化氣息，崇文尚武，以仕為榮。在唐朝，中南五省的饒姓大始祖元亮公（也是大埔饒姓的大始祖）於天寶年間任浙東安撫，再遷任浙西安撫，為政有聲，朝廷賜紫金魚袋，誥封光祿大夫。二世祖漢寧公，也在朝任職，官至散騎常侍郎。三世祖饒植公，16歲中進士，官累漁陽太守、都司兼承旨（其弟饒方公也是唐朝進士，官任左拾遺）。四世祖懷英公，官至大理寺寺丞。五世祖饒信公，官任撫州刺史，由於撫州征寇有大功誥授紫金光祿大夫。五世祖生四子，依次為勳、烈、熊、羆。而饒熊公（六世）則是傳大埔饒姓直係上祖，公累官浙西提刑誥授亞中大夫。七世祖孟玉公，官任後唐浙東縣俞，升浙西太守提刑，誥授亞中大夫。八世祖饒緒公，官任西院侍郎，誥授通議大夫。至此大埔饒姓直係上祖連續八代在朝廷任官，是名副其實的仕門望族。之後朝代變遷，社會動亂，九世到十九世大埔饒姓上祖未再有仕官，其時饒姓已遷徙至閩長汀八角樓一帶。二十世祖日明公，宋寶佑年間中式江西鄉試舉人，特授任閩汀州府推官。二十一世祖濟宇公，也官任閩汀州府推官，生四子，時值宋、元朝代交替，兵荒馬亂，四處奔散。長子一郎公傳武平，二子二郎公傳龍岩紅坊，三子三郎公傳嘉應鬆口銅琶，四子四郎公傳潮屬饒平神泉，即今茶陽。
從漢代饒裕公傳至唐朝元亮公共為四十一世，從元亮公再傳至四郎公為二十二世，大埔饒氏族人尊四郎公為大埔開山始祖一世。以上描述在《平陽堂中南饒氏族譜》中有明確記載。
四郎公在神泉開居已是元末明初，一到三世均單傳，至四、五、六世人丁開始興旺，時政微為穩定，饒氏一族崇文尚學耕讀傳家的本色再現。當時的傑出代表人物就是七世祖饒金公，字廷，錫號茶山。據族譜記載：公十三歲補郡庠生，明成化丁酉科中式舉人，初授閩汀州府通判。由於清正廉明政聲斐然，升任四川劍州正堂。在任愛民勤政，治政卓著兼任軍務，因州政紛繁，日久積勞成疾，遂告病還鄉。其時大埔屬饒平縣管治，民眾賦糧納稅，路途遙遠諸多不便，賊寇經常出沒，政治管治鞭長莫及。公以創縣為己任，竭心就績，並上書廣東巡撫熊蘭疏請置設縣。嘉靖五年，經朝廷批準析饒平戀州、清遠二都為大埔縣，縣治設於茶陽。公為設縣盡心盡力，立下汗馬功勞，身後芳名牌位被供奉於“先賢祠”。
而此後饒姓子弟亦寒窗苦讀，勤學爭先，繼而科甲蟬聯，人才輩出。佼佼者是十世祖饒相，字誌尹，號三溪。饒相自幼聰穎，6歲入社學，15歲首補郡庠生，17歲首拔食廩餘，23歲以禮經中式廣東鄉試第四名經魁，24歲以書經連捷龍榜笫72名進士授中書舍人，27歲時升戶部雲南司員外郎，奉敕督漕運京儲，曾向朝廷申奏改善漕運四策且全被采納，事竣進廣西司郎中。32歲時因病未假誤謫無為州同知，34歲升任山東兗州府通判，35歲時升任淮安府同知，後又遷任南京戶部福建司郎中，38歲擢升江西南昌府知府，42歲時晉為江西按察副使，整飭饒、南等處兵備，時任三載，後因奸臣嚴嵩專權，公不願同流合汙，遂辭官謝病歸田。公是大埔饒姓中曆官最久（20餘年）、官階最高、任職最多之上祖，每任均愛民勤政，政聲籍籍，對本邑也作出一定貢獻。大埔建縣之初，人丁糧稀少，行政難以運轉，公向朝廷題奏添撥，緩解燃眉之急。歸鄉次年，縣內盜匪大發，饒相組織力量協同地方官員防衛，才使大埔縣轉危為安。並向督撫建議在三河這個交通要道建城，且得以實施。饒相以其十分之三的財產捐贈先人所立各祖烝嚐，創小宗祠堂，置義田、義學以贍濟宗人，教育子姓，年80多歲才在家無疾而卒，著有《三溪文集》。
其子饒與齡公是明萬曆17年進士，與饒相公是名噪一時的“父子進士”，初授觀察院侍養，後因父母先後去世在家守孝六年，禮盡複竭選授中書舍人，到任隻二月就卒於任所，著有《椿桂集》。族人與下輩為紀念先祖功業，經朝廷恩準在學前街興建“父子進士”石牌坊。整個饒氏乃至整個大埔縣從此以勵誌讀書仕進為榮。饒與齡五個兒子三個是舉人，均在朝廷居官任職，長子克庠拔廩，選例貢入太學，後授光祿寺監事，四子也是克庠拔廩補歲貢生。饒堪公十個兒子七個考取庠生。根據族譜粗略統計，饒姓明、清二朝有文庠生210人，武庠生35人，增生28人，國子監生、太學生共81人，廩生51人，各種貢生40人，舉人29人（其中武舉人1人）、進士8人，其中翰林2人。
至於西河張氏，也是大埔縣內鼎鼎有名的大族，可能是大埔縣第一大姓氏，人才輩出。現在我們在大埔縣西河鎮黃堂鄉車輪坪村，還能看到一座三堂四橫一圍的大屋“光祿第”。光祿第共有18個廳、13個天井、99個房間，是罕見的大型客家圍龍屋。其飛簷鬥拱、雕梁畫棟的建築氣派不亞於山西“喬家大院”。院門前有清政府禦賜“樂善好施”、“急公好義”牌坊，正門上的“光祿第”匾額為清代名臣李鴻章手書。大屋的主人是國人耳熟能詳的張裕葡萄酒的創始人張弼士。張弼士（1841—1916年），1841年生於廣東大埔縣。16歲渡海到印尼的雅加達（原稱荷屬東印度巴達維亞），曾當過幫工，開過商行，采過錫礦，成為當時海外華僑中首屈一指的巨富。從此，他亦商亦官，走上仕途。先後任清廷駐檳榔嶼領事、新加坡總領事等職。為了振興祖國工業，他先後投資興辦粵漢鐵路、廣三鐵路等，並創辦山東煙台張裕釀酒公司。1898年間，他集資在巴城、亞齊辦了兩家遠洋航運公司。在辛亥革命期間，他大力資助孫中山先生的革命事業，深得後人敬仰。可見張氏也同饒氏一樣是典型的關心國家民族，有著沉重曆史使命感的客家人。而客家人的精神不僅在男子身上體現，客家女同樣也不遜色。
客家女子皆有厚德載物之天性與修養，饒彰風的母親便是一個典型的代表。其母是非常謙和、善良的勞動婦女，是千萬客家婦女中很普通的一位，但在普通與平凡中卻顯現了其不凡。她一生淡泊名利，追求自然恬靜的生活，但是明理謙遜，所以，即使在新中國成立後，饒彰風同誌做了黨和國家的“大幹部”，她依然居住在故鄉簡陋的家中，而正因為她的好性情，認識她的人們都非常親切地叫她“仁山伯母”。
饒氏，張氏，無論哪一家都強烈地滲透著客家人典型的文化精神品質，在這樣的環境中成長，饒彰風日後光輝勇敢的作為自是有了基礎。
饒彰風，排高字輩，本名叫饒高評。和當時所有革命者一樣，他在漫長的革命經曆中曾經使用過很多筆名、化名。彰風，可能是他在革命過程中化用了他母親的姓名“張楓”流傳甚廣而成了他的正名。他的一生，所彰表的是大丈夫富貴不淫、威武不屈、貧賤不移之古風，典型客家人的民風，黨的優秀幹部的亮節高風。
饒彰風盡管出身非常普通，但是其身上流淌的是客家人的血液，又是饒氏和張氏的後代，這些就使得他當與眾不同。其祖父饒福田是個秀才，其父親饒仁山是普通的商販。饒彰風在孩提時候，幾乎都是在河源龍川縣貝嶺鎮他父親的店鋪裏度過的。那時候很多大埔人都在東江流域做生意。大埔高陂出產的陶瓷，在民國時候其名氣可以和景德鎮相媲美。大埔的商人們把這些精美的瓷器販運到四方……
