第二十六節 布克·華盛頓
布克·華盛頓是美國著名的黑人領袖，也是一位著名的黑人教育家。
1856年4月左右，布克生於弗吉尼亞富蘭克林縣的一個莊園中，他的母親是一位純非洲人，他父親是誰不太清楚，但由於布克膚色較淺，所以他認為他的父親就是他的主人。他母親帶著他轉嫁給一位黑人奴隸華盛頓，布克就姓了他的姓。1865年，黑奴已獲解放，布克全家遷往了西弗吉尼亞的馬爾登。據布克在自傳中寫道：
我有一個哥哥、一個妹妹，全家四口人住一間茅屋。這屋不僅是我們睡宿處，而且還充當了整個農場的黑人廚房。我母親是給黑人奴隸做飯的，屋內開了一個小孔放進光線，當然談不上安裝玻璃。地板就是泥地，夜間我們就睡在泥地上，隻是在地上鋪了一層又髒又黑的破氈子，如果可以把破爛兒叫作氈子的話。
屋內老堆著土豆或白菜等等。雖然我母親是廚子，但我們從來沒有吃過好吃的飯菜。就我記憶所及，記得隻有一次我吃到了雞。那是一個夜晚，我們都已入睡，母親把我們從睡夢中叫醒，讓我們吃了一隻燉好了的雞。據推測，這隻雞是從鄰居農場裏抓來的。人們可能要把這叫作“偷竊”，但我那時一點也不覺得這是偷竊。
從我有記憶算起，我記得我的生活的唯一內容就是勞動。由於年紀太小，我幹不了重活，主要的工作就是每天早上把麥子或玉米運到3英裏外的磨廠磨粉，然後又運回來。每次運兩袋，放在馬鞍上，我的任務是牽馬。馬要經過一個小山坡，有好幾次，馬受了驚，把袋子摔了下來。袋子太重，我一個人搬不上去，隻好牽著馬在路旁哭泣，一直等到有人路過，才能乞求路人幫我把袋子重新裝在馬鞍上。有一次從磨廠回家，馬發了脾氣，把袋子摔下，我等了四五個小時，才有路人走過，因此，到家時已經到了深夜。
照理，布克該對主人有刻骨仇恨了吧，其實不然，布克認為他的主人是一個好主人，他的三個少爺是好少爺。
布克·華盛頓
大少爺畢列在戰場上被打死了，屍首運回了家鄉。他寫道：“我記得，當奴隸們聽到畢列陣亡的消息時，大家都為悲哀所籠罩。這不是兩麵派的悲哀，而是真正的悲哀。”
二少爺和三少爺受了重傷，回家休養。布克描述道：“我們奴隸們看到少爺受了傷，都爭搶著要求為重傷的少爺守夜，誰得到這種權利時，誰就欣喜若狂，如獲天賜，盡管頭一天的守夜並不意味著減少第二天白天的勞動時間。奴隸們對主人的感情就是這樣的真誠，絕不是用任何物質所可以說明的。”他繼續寫道：“內戰時，老主人已亡故，三位少爺俱出征，家中隻留下女主人與小姐。奴隸們自動商議，夜間輪班守屋，以防止壞人侵犯太太和小姐。我親耳聽見一位黑奴說：‘如果有壞人想摸到小姐的身子，他先得跨過我的屍體。’”
布克不僅為他本人的主子叫好，還替一般的奴隸主叫好。他寫道：“我知道有不少例子，在黑奴解放以後，前主人無法謀生，生活瀕臨絕境，其前奴隸感於主人之舊誼，乃自動集合出資供養前主人，並保證其生活必須優於黑人。我還知道幾段十分動人的故事。有些前奴隸主由於家道敗亡，小主人無錢上學，而前奴隸們竟集資供養小主人上學，直至大學畢業。”布克還更進一步為整個美國黑奴製度辯護道：“不論在物質方麵，還是智力方麵、精神狀態方麵，美國的黑人要比地球上任何部分的同樣數量的黑人幸運些，他們具有較為有希望的前途。”他說：“好些慈善家呼籲黑人回到非洲去建立黑人國家利比裏亞，但響應的黑人很少，為什麽呢？因為他們非常明白，他們在美國的處境肯定要優於在非洲的處境。”布克還說：“當黑奴解放令宣布的時候，主人們和奴隸們都到廣場上去聽了。我記得很清楚，主人們都很傷心，他們之所以傷心並不是由於喪失了他們的財產，而是因為他們舍不得離開多年生活在一起、對他們如此親熱的人。”
黑奴解放後，布克就到西弗吉尼亞去當鹽廠工人，那裏有人開辦了半工半讀學校，布克就進了這樣的學校。為了安排上學時間，他每天從早上5點工作到9點，然後上學，午飯後再回廠工作，直到晚上8點。
盡管如此，其中仍然有一種時間的重疊，也就是說，他9點鍾收工後趕往學校，要差半個小時的課。為了彌補這半個小時，布克每天清晨把鍾撥快了半小時，下午撥回半小時。這樣幹了很長時期，廠主一直沒有發覺。布克當初這樣做，覺得事出無奈，沒有什麽道德問題存在。但後來他卻表示懺悔了，認為這也是一種不道德的行為。
1872年，他決心去弗吉尼亞進漢潑登黑人學院。走到半路，已身無分文，便在碼頭上當搬運工人，積攢了幾塊錢，然後繼續上路。到學校後，他第一天就主動擦地板，獲得校長欣賞，從此就在學校內當清潔工人，實行半工半讀。布克說，他在學校裏第一次看見了洗澡盆，而且第一次了解人間有洗澡這回事。他在學校待了三年，樹立了資本主義的個人奮鬥理論：黑人問題之解決在於黑人受教育，從而可以獲得較好的經濟地位，若幹年以後，這種經濟上的解放就可以自然導致政治上的解放。
布克畢業後，就到亞拉巴馬州，白手起家，建立了塔斯克基黑人學院。在這一段時期內，他的確苦心孤詣，廢寢忘食。學院所收的學生也的確是受苦受難的黑人子弟。正因為如此，布克·華盛頓就成了全國黑人中的知名人物，成了黑人年輕的領袖。
為了擴展學校，布克到處募捐。他的本領比中國的武訓高明得多，他善於找第一流的富豪，譬如說，鐵路大王亨廷頓就捐助他50萬美元。布克在自傳中講述了他與鋼鐵大王卡耐基的友誼。當他第一次向卡耐基要錢時，卡耐基要他寫一個書麵說明，於是布克就回校寫了如下一封信：“遵照前幾天你在尊府接見我時的囑咐，我現在向你提供關於建造我校圖書館的背景資料。我們有1000名學生，86名教職員工，再加上他們的家眷，這些人都需要有一個圖書館。估計建造圖書館需要2萬美元。所需的勞力則全部由學生提供。如果你捐助2萬美元，那你不僅給了我們一座建築，而且也提供了學習建築工作的一個機會，而且又使學生獲得工作的機會來交納所需的學費。”卡耐基接信後馬上就匯來了2萬美元，兩年後又捐了60萬美元。
布克在自傳中再三辯解說：“我從來沒有向任何人行乞，我隻是向有錢人說明情況，讓他們了解到這是一個為眾生服務的好機會，而捐款乃是特權而不是負擔。”繼後他又替資本家辯解說：“我在取得捐款時所獲得的經驗，使我討厭那些老在那裏痛罵為富必不仁的人。首先，做這樣無知的批評的人根本就沒有了解，如果富豪們把他們的錢財花在無謂的消費上去，那就會有多少人沒有工作和沒有飯吃。其次很少人知道，富豪們每天要接到好多求助的呼籲，而其中大多得到了滿足。”
布克讚揚資本家，資本家也投桃報李。卡耐基在自傳中如此歌頌布克：
漢潑頓及塔斯克基學院專為提高有色人種地位而設，餘與此兩院發生關係甚為慶幸，而以得交布克·華盛頓為最稀有之榮譽。吾儕對此偉人，皆宜脫帽致敬。渠不第自拔於奴籍之中，且引領同種數百萬人以升入文明之域。華盛頓對餘言曰：“君曾提出專款，供愚夫婦此生生活所需，愚夫婦極感盛德。唯是此款數目，遠逾實際所需，受之有愧；而後世之人，將不再以愚為窮窶之子，其所作為乃存心謀財矣。未悉可否刪去數目，而代之以適當之贍養字眼，以與事實相符？”
借此可見此一黑人領袖之人格。此君以一人兼備一切德性，誠地上之神跡。苟有人發問，孰為今世或曆世之偉人，從最低階層升至最高階層者？其答語必為：布克·華盛頓。彼蓋自奴籍漸升而為民族領袖，為一現代之摩西與耶穌之合體也。
布克·華盛頓的自傳長達三百多頁，其中有一個核心的理念，黑人的解放不靠政治運動，不要奪權。他說：“我認為黑人的責任就是不要急急忙忙地提政治的要求，應當先慢慢地獲取財產，獲取智慧，獲取高尚品德，從而慢慢地施展影響，引導人們充分地承認我們的政治權利。我堅信政治權利的充分獲取是一道緩進的水到渠成的過程，而不是一個夜晚翻天覆地的事情。”他對黑人在內戰中已經爭取到的選舉權也提出了異議。他說：“南方黑人麵臨一個特殊的局麵，因此我認為，至少在一個時期內，對選舉權加以限製是適宜的，譬如說，對選民加以文化測驗，或規定財產標準，或二者兼施。”
在克利夫蘭總統任內，佐治亞州展覽會上的一次政治演說中，他對黑人說：“我們最大的危險就是：由於我們是突然從奴隸跨進自由的，因此我們黑人大眾往往忘記了我們將靠雙手生產來維持生活，我們往往未能洞察，我們是否能繁榮將決定於我們是否懂得尊重普通的勞動，並以智力和技巧施用於普通勞動之中。一個種族如能夠繁榮，它非懂得種田和寫詩是同樣值得珍貴的事。我們應當從生活的底層開始而不是從上層開始。我們不應當允許不滿的情緒去壓倒擺在我們麵前而需要你去爭取的機會。”他對白人說：“你們應當尊重黑人，隻要這樣做，你們的家庭將處在世界上最有耐心、最忠誠、最守法、最不記仇的人群之中。過去，已經證明了我們對你們的效忠，我們奶大你們的嬰孩、看護你們生了病的父母，並帶著眼淚送你們的祖先入土。在將來，仍將用我們馴順之道，以任何外人所不能及的忠心，支持你們，在必要時貢獻我們的生命來保衛你們的生命。在一切屬於純社交問題上，我們將與你們分得一清二楚，猶如五個指頭分得清清楚楚一樣，但在互利的問題上，讓我們團結得像一個拳頭。”
他的這篇演說發表後，進步勢力紛紛予以抨擊，布克拒不作答。他說：“如果我辛辛苦苦二十多年的服務還不能為我申辯，那麽，我的口頭申辯又有什麽用呢！”他認為左派黑人不是真正為黑人利益服務，相反的，有一名內戰時的南軍軍官柯裏卻是為黑人服務的。他說：“我相信，在美國，沒有一個人比柯裏博士更關心黑人的最高福利，沒有一個人比柯裏博士更不懷種族偏見。”
1970年前後，美國曆史學家們發掘了一批新的材料來說明華盛頓的苦衷，其中最吸引人的是關於黑人哈利斯的故事。哈利斯受白人追逼，想逃至塔斯克基學院或華盛頓家中避難，當場被華盛頓拒絕，華盛頓為此事受盡人們的譏諷和斥罵，但人們終於在檔案中發現了哈利斯寫給華盛頓的感謝信。
原來華盛頓在逐走哈利斯後就派了一名親信秘密會見哈利斯，向後者解釋道：華盛頓先生極為同情你的遭遇，但如果他收留了你，將對塔斯克基學院之前途帶來很大的災難，所以不得不將你逐走，今天他特叫我來向你道歉，同時又要求你在有生之年永遠保持秘密，他個人為了保住塔斯克基學院，願意承擔一輩子的惡名。華盛頓還送了哈利斯一筆錢，並代他找了一個待遇不壞的職業，因此，哈利斯對華盛頓感激涕零，並遵守諾言，從來沒有向人泄露過秘密。
1856年4月左右，布克生於弗吉尼亞富蘭克林縣的一個莊園中，他的母親是一位純非洲人，他父親是誰不太清楚，但由於布克膚色較淺，所以他認為他的父親就是他的主人。他母親帶著他轉嫁給一位黑人奴隸華盛頓，布克就姓了他的姓。1865年，黑奴已獲解放，布克全家遷往了西弗吉尼亞的馬爾登。據布克在自傳中寫道：
我有一個哥哥、一個妹妹，全家四口人住一間茅屋。這屋不僅是我們睡宿處，而且還充當了整個農場的黑人廚房。我母親是給黑人奴隸做飯的，屋內開了一個小孔放進光線，當然談不上安裝玻璃。地板就是泥地，夜間我們就睡在泥地上，隻是在地上鋪了一層又髒又黑的破氈子，如果可以把破爛兒叫作氈子的話。
屋內老堆著土豆或白菜等等。雖然我母親是廚子，但我們從來沒有吃過好吃的飯菜。就我記憶所及，記得隻有一次我吃到了雞。那是一個夜晚，我們都已入睡，母親把我們從睡夢中叫醒，讓我們吃了一隻燉好了的雞。據推測，這隻雞是從鄰居農場裏抓來的。人們可能要把這叫作“偷竊”，但我那時一點也不覺得這是偷竊。
從我有記憶算起，我記得我的生活的唯一內容就是勞動。由於年紀太小，我幹不了重活，主要的工作就是每天早上把麥子或玉米運到3英裏外的磨廠磨粉，然後又運回來。每次運兩袋，放在馬鞍上，我的任務是牽馬。馬要經過一個小山坡，有好幾次，馬受了驚，把袋子摔了下來。袋子太重，我一個人搬不上去，隻好牽著馬在路旁哭泣，一直等到有人路過，才能乞求路人幫我把袋子重新裝在馬鞍上。有一次從磨廠回家，馬發了脾氣，把袋子摔下，我等了四五個小時，才有路人走過，因此，到家時已經到了深夜。
照理，布克該對主人有刻骨仇恨了吧，其實不然，布克認為他的主人是一個好主人，他的三個少爺是好少爺。
布克·華盛頓
大少爺畢列在戰場上被打死了，屍首運回了家鄉。他寫道：“我記得，當奴隸們聽到畢列陣亡的消息時，大家都為悲哀所籠罩。這不是兩麵派的悲哀，而是真正的悲哀。”
二少爺和三少爺受了重傷，回家休養。布克描述道：“我們奴隸們看到少爺受了傷，都爭搶著要求為重傷的少爺守夜，誰得到這種權利時，誰就欣喜若狂，如獲天賜，盡管頭一天的守夜並不意味著減少第二天白天的勞動時間。奴隸們對主人的感情就是這樣的真誠，絕不是用任何物質所可以說明的。”他繼續寫道：“內戰時，老主人已亡故，三位少爺俱出征，家中隻留下女主人與小姐。奴隸們自動商議，夜間輪班守屋，以防止壞人侵犯太太和小姐。我親耳聽見一位黑奴說：‘如果有壞人想摸到小姐的身子，他先得跨過我的屍體。’”
布克不僅為他本人的主子叫好，還替一般的奴隸主叫好。他寫道：“我知道有不少例子，在黑奴解放以後，前主人無法謀生，生活瀕臨絕境，其前奴隸感於主人之舊誼，乃自動集合出資供養前主人，並保證其生活必須優於黑人。我還知道幾段十分動人的故事。有些前奴隸主由於家道敗亡，小主人無錢上學，而前奴隸們竟集資供養小主人上學，直至大學畢業。”布克還更進一步為整個美國黑奴製度辯護道：“不論在物質方麵，還是智力方麵、精神狀態方麵，美國的黑人要比地球上任何部分的同樣數量的黑人幸運些，他們具有較為有希望的前途。”他說：“好些慈善家呼籲黑人回到非洲去建立黑人國家利比裏亞，但響應的黑人很少，為什麽呢？因為他們非常明白，他們在美國的處境肯定要優於在非洲的處境。”布克還說：“當黑奴解放令宣布的時候，主人們和奴隸們都到廣場上去聽了。我記得很清楚，主人們都很傷心，他們之所以傷心並不是由於喪失了他們的財產，而是因為他們舍不得離開多年生活在一起、對他們如此親熱的人。”
黑奴解放後，布克就到西弗吉尼亞去當鹽廠工人，那裏有人開辦了半工半讀學校，布克就進了這樣的學校。為了安排上學時間，他每天從早上5點工作到9點，然後上學，午飯後再回廠工作，直到晚上8點。
盡管如此，其中仍然有一種時間的重疊，也就是說，他9點鍾收工後趕往學校，要差半個小時的課。為了彌補這半個小時，布克每天清晨把鍾撥快了半小時，下午撥回半小時。這樣幹了很長時期，廠主一直沒有發覺。布克當初這樣做，覺得事出無奈，沒有什麽道德問題存在。但後來他卻表示懺悔了，認為這也是一種不道德的行為。
1872年，他決心去弗吉尼亞進漢潑登黑人學院。走到半路，已身無分文，便在碼頭上當搬運工人，積攢了幾塊錢，然後繼續上路。到學校後，他第一天就主動擦地板，獲得校長欣賞，從此就在學校內當清潔工人，實行半工半讀。布克說，他在學校裏第一次看見了洗澡盆，而且第一次了解人間有洗澡這回事。他在學校待了三年，樹立了資本主義的個人奮鬥理論：黑人問題之解決在於黑人受教育，從而可以獲得較好的經濟地位，若幹年以後，這種經濟上的解放就可以自然導致政治上的解放。
布克畢業後，就到亞拉巴馬州，白手起家，建立了塔斯克基黑人學院。在這一段時期內，他的確苦心孤詣，廢寢忘食。學院所收的學生也的確是受苦受難的黑人子弟。正因為如此，布克·華盛頓就成了全國黑人中的知名人物，成了黑人年輕的領袖。
為了擴展學校，布克到處募捐。他的本領比中國的武訓高明得多，他善於找第一流的富豪，譬如說，鐵路大王亨廷頓就捐助他50萬美元。布克在自傳中講述了他與鋼鐵大王卡耐基的友誼。當他第一次向卡耐基要錢時，卡耐基要他寫一個書麵說明，於是布克就回校寫了如下一封信：“遵照前幾天你在尊府接見我時的囑咐，我現在向你提供關於建造我校圖書館的背景資料。我們有1000名學生，86名教職員工，再加上他們的家眷，這些人都需要有一個圖書館。估計建造圖書館需要2萬美元。所需的勞力則全部由學生提供。如果你捐助2萬美元，那你不僅給了我們一座建築，而且也提供了學習建築工作的一個機會，而且又使學生獲得工作的機會來交納所需的學費。”卡耐基接信後馬上就匯來了2萬美元，兩年後又捐了60萬美元。
布克在自傳中再三辯解說：“我從來沒有向任何人行乞，我隻是向有錢人說明情況，讓他們了解到這是一個為眾生服務的好機會，而捐款乃是特權而不是負擔。”繼後他又替資本家辯解說：“我在取得捐款時所獲得的經驗，使我討厭那些老在那裏痛罵為富必不仁的人。首先，做這樣無知的批評的人根本就沒有了解，如果富豪們把他們的錢財花在無謂的消費上去，那就會有多少人沒有工作和沒有飯吃。其次很少人知道，富豪們每天要接到好多求助的呼籲，而其中大多得到了滿足。”
布克讚揚資本家，資本家也投桃報李。卡耐基在自傳中如此歌頌布克：
漢潑頓及塔斯克基學院專為提高有色人種地位而設，餘與此兩院發生關係甚為慶幸，而以得交布克·華盛頓為最稀有之榮譽。吾儕對此偉人，皆宜脫帽致敬。渠不第自拔於奴籍之中，且引領同種數百萬人以升入文明之域。華盛頓對餘言曰：“君曾提出專款，供愚夫婦此生生活所需，愚夫婦極感盛德。唯是此款數目，遠逾實際所需，受之有愧；而後世之人，將不再以愚為窮窶之子，其所作為乃存心謀財矣。未悉可否刪去數目，而代之以適當之贍養字眼，以與事實相符？”
借此可見此一黑人領袖之人格。此君以一人兼備一切德性，誠地上之神跡。苟有人發問，孰為今世或曆世之偉人，從最低階層升至最高階層者？其答語必為：布克·華盛頓。彼蓋自奴籍漸升而為民族領袖，為一現代之摩西與耶穌之合體也。
布克·華盛頓的自傳長達三百多頁，其中有一個核心的理念，黑人的解放不靠政治運動，不要奪權。他說：“我認為黑人的責任就是不要急急忙忙地提政治的要求，應當先慢慢地獲取財產，獲取智慧，獲取高尚品德，從而慢慢地施展影響，引導人們充分地承認我們的政治權利。我堅信政治權利的充分獲取是一道緩進的水到渠成的過程，而不是一個夜晚翻天覆地的事情。”他對黑人在內戰中已經爭取到的選舉權也提出了異議。他說：“南方黑人麵臨一個特殊的局麵，因此我認為，至少在一個時期內，對選舉權加以限製是適宜的，譬如說，對選民加以文化測驗，或規定財產標準，或二者兼施。”
在克利夫蘭總統任內，佐治亞州展覽會上的一次政治演說中，他對黑人說：“我們最大的危險就是：由於我們是突然從奴隸跨進自由的，因此我們黑人大眾往往忘記了我們將靠雙手生產來維持生活，我們往往未能洞察，我們是否能繁榮將決定於我們是否懂得尊重普通的勞動，並以智力和技巧施用於普通勞動之中。一個種族如能夠繁榮，它非懂得種田和寫詩是同樣值得珍貴的事。我們應當從生活的底層開始而不是從上層開始。我們不應當允許不滿的情緒去壓倒擺在我們麵前而需要你去爭取的機會。”他對白人說：“你們應當尊重黑人，隻要這樣做，你們的家庭將處在世界上最有耐心、最忠誠、最守法、最不記仇的人群之中。過去，已經證明了我們對你們的效忠，我們奶大你們的嬰孩、看護你們生了病的父母，並帶著眼淚送你們的祖先入土。在將來，仍將用我們馴順之道，以任何外人所不能及的忠心，支持你們，在必要時貢獻我們的生命來保衛你們的生命。在一切屬於純社交問題上，我們將與你們分得一清二楚，猶如五個指頭分得清清楚楚一樣，但在互利的問題上，讓我們團結得像一個拳頭。”
他的這篇演說發表後，進步勢力紛紛予以抨擊，布克拒不作答。他說：“如果我辛辛苦苦二十多年的服務還不能為我申辯，那麽，我的口頭申辯又有什麽用呢！”他認為左派黑人不是真正為黑人利益服務，相反的，有一名內戰時的南軍軍官柯裏卻是為黑人服務的。他說：“我相信，在美國，沒有一個人比柯裏博士更關心黑人的最高福利，沒有一個人比柯裏博士更不懷種族偏見。”
1970年前後，美國曆史學家們發掘了一批新的材料來說明華盛頓的苦衷，其中最吸引人的是關於黑人哈利斯的故事。哈利斯受白人追逼，想逃至塔斯克基學院或華盛頓家中避難，當場被華盛頓拒絕，華盛頓為此事受盡人們的譏諷和斥罵，但人們終於在檔案中發現了哈利斯寫給華盛頓的感謝信。
原來華盛頓在逐走哈利斯後就派了一名親信秘密會見哈利斯，向後者解釋道：華盛頓先生極為同情你的遭遇，但如果他收留了你，將對塔斯克基學院之前途帶來很大的災難，所以不得不將你逐走，今天他特叫我來向你道歉，同時又要求你在有生之年永遠保持秘密，他個人為了保住塔斯克基學院，願意承擔一輩子的惡名。華盛頓還送了哈利斯一筆錢，並代他找了一個待遇不壞的職業，因此，哈利斯對華盛頓感激涕零，並遵守諾言，從來沒有向人泄露過秘密。
