愛，如藍色的火焰——紀伯倫愛情書簡

第23封信

　　（1923年12月1日午夜至次日晨，紐約）

　　梅伊，你的來信在我心中是多麽甜蜜，又是多麽甘美！

　　五天前我去了野外，在這五天時間裏，我告別了我喜愛的秋天。兩個小時前我才回到這“峽穀”，回來時我凍成了冰人和雪人，因為我是乘著敞篷車跋涉了一段長途，比拿撒勒到布舍裏的路程還要長。然而然而我剛回到家中，就看到了你的來信，我在一大堆信的上麵看到了你的來信。你是知道的，當我拿起我的小寶貝的來信時，所有別的信便全部從我眼前消失了。我坐下讀了起來，讀你的信取暖，脫換了衣服後，我又讀了第二遍、第三遍我讀著你的信，別的信根本沒看。曼麗亞，我是不願用別的飲料來摻兌神聖之飲的。

　　在這個時刻，你是和我同在的。你和我在一起，梅伊，你就在這兒，在這兒，我和你交談，但我說的不僅是現在這些話語，我在用比這語言更博大的語言同你博大的心靈交談。我知道你在故鄉。

　　聽著，我知道我們能明白無誤地交流；我還知道今夜的我們，比以往任何時候都更接近上帝的寶座。

　　讚美上帝，感謝上帝，我要讚美並感謝上帝。因為異鄉人回到了他的故園，遊子又回到了他父母的家中。

　　此刻我還生出了一個很高尚的念頭，讓我告訴你，我的小寶貝：今後我們要是發生了爭執（如果爭執是必不可少的話），我們不應像以往那樣，在每次戰鬥後便分道揚鑣，我們應該繼續留在同一間屋子裏，直到我們厭倦了爭執，一笑了之，或者是讓爭執厭倦了我們，讓它搖著頭揚長而去。

　　你覺得這個主意如何？

　　如果我們樂意爭執，那就不妨爭執一番。既然你是伊赫頓人，我是布舍裏人，看來我們的爭執還是有點淵源的！但不管今後發生了什麽，我們都應該望著對方的臉，直到烏雲消散。如果你我的守密者介入進來——這兩位往往是引起我們糾紛的禍首——我們應該十分客氣、但又毫不遲疑地把他倆請出屋子。

　　你是最靠近我靈魂的人，你是最靠近我心靈的人。我們的靈魂、我們的心從未爭執過，產生爭執的隻是我們的思慮，而思慮是後天產生的，是我們從周圍環境、從可見的事物、從日積月累中獲取的。至於靈魂和心，則在我們產生思慮之前，就已是存在於我們心中的神聖的本源。

　　思慮的職能是安排事物的次序，對於我們的社交生活來說，這是一個必不可少的不錯的職能。但是，在我們精神和心靈的生活中，卻沒有思慮的位置。“高尚的”思慮可以說：“將來我們如果有了爭執，我們不該分道揚鑣。”思慮可以這麽說，盡管它自己就是我們爭執的禍首。但思慮無法說出一句有關愛的話語，也無法以它的語言為標準來衡量靈魂，或以它的邏輯為砝碼來稱量心靈。

　　我愛我的小寶貝，但憑理智我不知為什麽愛她，我也不想憑理智知道。我愛她，這就夠了；我以我的靈魂和心靈愛她，這就夠了；我將頭靠在她的肩上，時而憂愁、幽獨、孤單，時而興奮、驚奇、迷戀，這就夠了；我和她並肩向山巔走去，又不時對著她說：“你是我的伴侶，你是我的伴侶。”這就夠了。

　　梅伊，人們說我是個博愛的人，有些人還因為我愛所有人而責備我。是的，我愛所有人，我不加區別、不加篩選地愛著人們，我把他們作為整體來愛；我愛他們，因為他們都來自上帝的精神。但是，每一顆心都有其特殊的傾向，每一顆心在孤獨的時候都會寄情於某一方，每一顆心都有自己幽居的禪房，可以從中覓得寧靜和慰藉，每一顆心都向往著和另一顆心聯係，藉此享受生活中的幸福與平安，而忘卻生活的苦痛。

　　幾年前我就感覺到了我心靈的傾向，我的感覺是簡單、清晰而美好的。因此，當聖徒多馬出來懷疑、審察時，我造了多馬的反。我還要造多馬的反，造他的手指的反，直到他聽任我們服從神聖的信念，在仙境中幽會。

　　哦，又是午夜了，但我們想說的話才剛剛說了很少幾句呢。我們最好是作默默的交談，直到天明。到了清晨，我的小寶貝將站在我的身邊，伴隨我完成眾多的工作。然後，在白晝和白晝的問題結束之後，我們將重新回到這爐前，繼續我們的談話。

　　現在，把你的額頭靠過來，像這樣願上帝祝福你，願上帝保佑你。

　　紀伯倫