曾國藩的啟示

第八講 基業

　　古代的英雄立事，一定有基業。比如劉邦的關中，光武的河內，魏的袞州，唐的晉陽，都是先據有基地，然後進可以戰，退可以守。

　　君子學道，也一定有所謂的基業，一般以規模宏大、言辭誠信為根本。就像我們居住的屋子，規模宏大，房子才寬廣，住的人也多；言辭誠信，地基才堅固，結構才牢實。《周易》說，“寬以居之”，指的就是宏大；“修辭立其誠，所以居業”；指的就是誠信。大程子說：“道之浩浩，何處下手？惟獨誠懇，才有落腳之處。誠就是忠信，修養、審查我們的言語，就是要樹立忠信。如果口不擇言，逢事亂說，那麽忠信就被淹沒了，動蕩站不住腳了。”

　　我曾國藩認為，立得住，也就是上麵說的居業，用今天世俗話講的“興家立業”。子張說，“修德不宏大，信道不篤誠，則無所謂有，無所謂無”，也是說如果不能宏大、誠信，那麽我所修習的知識就是虛的，說我掌握了知識也不是，說我沒學到知識也不是，實際就成了終身不能興家立業，也就是程子說的立不住啊。

　　上麵一段話是曾國藩說的，其原文收錄在《曾國藩全集·詩文》362頁，這裏抄備如下：

　　古者英雄立事，必有基業。如高祖之關中，光武之河內，魏之袞州，唐之晉陽，皆據此為基，然後進可以戰，退可以守。

　　君子之學道也，亦必有所謂基業者。大抵以規模宏大、言辭誠信為本。如居室然，宏大則所宅者廣，托庇者眾；誠信則置址甚固，結構甚牢。《易》曰，“寬以居之”，謂宏大也；“修辭立其誠，所以居業”，謂誠信也。大程子曰：“道之浩浩，何處下手？惟立誠才有可居之處。誠便是忠信；修省言辭，便是要立得這忠信。若口不擇言，逢事便說，則忠信亦被汩沒，動蕩立不住了。”

　　國藩按，立得住，即所謂居業也，今世俗言“興家立業”是也。子張曰，“執德不宏，信道不篤，焉能為有，焉能為亡”，亦謂苟不能宏大、誠信，則在我之知識浮泛動蕩，指為我之所有也不可，指為我之所無也亦不可，是則終身無可居之業，程子所謂立不住耳。

　　曾國藩的啟示

　　成就大事要有基業，做人做事也需要基業。

　　成就大事的基業，就如劉邦守關中，劉秀守河內，曹操守袞州，李淵守晉陽。有了基業，劉邦才能打敗項羽，劉秀才能戰勝群雄，曹操才能統一北方，李淵才能建立唐朝。

　　自我檢討

　　做人做事的基業就是道德誠信，必須道德篤定、言辭誠信，才能有所成就、有所作為。如果隨便亂講，張口胡說，這個人就立不住了。

　　聖哲早就說過，不宜撒謊，也不宜說出全部真情。因此在做人做事方麵，曾國藩基本遵循著誠信這個原則。但不是說他就誠實到底、從不撒謊了。什麽時候該誠信，什麽時候該隱瞞，誠實哪些，隱瞞哪些，這要視情況而定，也需要社會經驗。

　　31歲，他向學者倭仁請教，開始研習修身功夫，也就是一日三省吾身，把不好的欲念、行為都寫在日記裏，反複檢討，由此感悟到：“是故誠者，不欺者也。不欺者，心無私著也。無私著者，至虛者也。是故天下之至虛，天下之至誠者也。一有著，則私也。靈明無著，物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀，是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣。”

　　曾國藩對誠的理解，現實可以用的就是，當讀書則讀書，心無著於見客也；當見客則見客，心無著於讀書也，這就是誠，也就是專心主一，至虛就是至誠。曾國藩從理學思想中領悟到的“當時不雜，既過不戀”，與佛家的思想有些接近。

　　曾國藩的啟示

　　事來時不惑，事去時不留。

　　曾國藩自己也是那麽修煉出來的。看一看他的修煉過程，大致可以知道，在有很多方麵，他就是一個普通人。下麵是他立誌修身的一些片段：

　　我的毛病就是沒有恒心，今天才立下條例，明天又散漫起來，搞得下人也沒有規矩可循，將來我要是當了領導，必不能守信，做事也不能成，一定要戒掉啊！——這儼然就是儒家的齊家與治國之間的關係。

　　剛剛戒煙幾天，就想自己獎賞自己，鬆懈一下。這一鬆懈，天下就無事可為，無事可成了，所以不能鬆懈啊。——稍微有了一些成果，就想放鬆一下，第二天好好休息，作為對自己的獎勵，常人不是也這樣嗎？

　　早晨起來，本來想讀《易經》，卻心不在焉，怎麽都讀不進去，而想讀《詩經》。早飯之後，又強迫自己讀，還是讀不進去，真是可恨！無所作為，又混過了三天，真是可惱，真是可歎。本來打算靜坐，又坐不住，收不了心，隻好出門。——讀書讀不進去，想做別的，強迫自己，也收不住心，曾國藩與常人似乎沒有兩樣。

　　急著想把《易經》讀完，草草翻過，全無心得，不知道這顆心在忙些什麽，可笑啊。本來早早就醒了，卻不想起來，明明知道這是大惡，卻不能遏製，卻不能振作，我真是禽獸！——原來曾國藩也喜歡睡懶覺，而且經常睡懶覺。不過，為了考試，或者上朝，常常淩晨三點就得起來，做京官也辛苦，也清苦。

　　做詩去翻名人的集子，有剽竊的意思，真是過分。打算靜坐半小時，竟然昏昏睡去，可恨之至。身體不舒服，覺得不爽快，幹脆就睡覺，不肯起來了。——曾國藩的意誌力與自我約束能力，還沒有強到超人的地步，身體不舒服，也不想起床。

　　今天又去下了一局圍棋，此事不戒，如何做人！天天說改過，天天悔恨光陰虛度，立誌更新以來，有哪一天改掉了呢？看到別人下棋，手就癢癢，忍不住想代勞，屢戒屢忘，直不是人！——曾國藩酷愛圍棋，不知棋力如何。水煙他戒掉了，圍棋終於沒有戒掉，幹脆就不戒了，一直下到老。

　　屢戒屢忘，缺乏恒心，這跟常人有什麽兩樣？這就是曾國藩，也是一般人經常遭遇的困惑。所以說曾國藩可做一般人的榜樣。

　　他經常說到什麽誠，與其巧，不如拙，謹守誠拙，都是在強調誠信，這是道德、學問與立身的基礎。一個人心胸不開明豁達，不夠誠，也就難以在學問上有所成就。誠與人的胸襟氣度相關聯，人越誠懇，胸襟就越寬廣，眼光就越遠大，可以容納更多的人情事物。有海納百川的氣量，才有名傳萬世的功德。

　　剽竊別人的成果是不誠信，掩蓋自己學問上的缺陷，不敢示人，遮掩藏陋，都是不誠，這樣做不能使自己進步，所以曾國藩在決心立誌修身之後，把自己的缺點統統寫在日記裏，讓老師、朋友來閱讀，來批評，來指正。這是一種大光明磊落，敢於公開自己的全部人欲。肚量越大，越能接受別人的挑剔。

　　曾國藩的啟示

　　敢於暴露自己的缺點，就更容易得到批評，也就更容易進步，德業日進。

　　好師好友好榜樣，確實有助於人進步。

　　世俗的誠信

　　對自己要誠，對朋友家人也要誠，坦蕩無私，胸襟寬廣。即使不能完全做到，也嚴格要求自己。身在官場，要做到完全徹底的誠信，顯然是不可能的，除非不想在官場混了，如同陶淵明那樣，這也是一種無欲則剛，堅持著剛直秉性。陶淵明是一種出世的剛直，曾國藩則秉守著入世的剛直，內外有別，而入世的剛直更難，既要用誠信來要求自己，又要被人罵，被人指責，左右難全。入世的剛直不能太迂腐，該講假話的時候要講，該奉承的時候要奉承，不過分露骨就好，對自己有所秉持就好。

　　心誠，人才立得住。是不是就不撒謊了呢？不是。誠不誠，謊不謊，歸根結底是一種利益關係。明白利害變化，才能把握誠與變的關係。該誠，不能含糊，該變，不要猶豫。三次拒絕出兵，就是他以血誠感動了鹹豐帝，最後同意他暫不出兵。殺李秀成，是一個變招，利弊權衡取其益。不殺李秀成，身家性命難保，也讓皇帝難做。

　　南京城攻陷之後，曾國藩跟朝廷報告說，南京有太平軍十餘萬之多，實際連軍民一共才三萬。朝廷又詢問太平軍寶藏的下落，曾國藩明明知道被湘軍搜刮盡淨，隻好撒謊，說一點沒有，連他自己都感到意外。李秀成被擒之後，曾國藩請示朝廷，是押解送京，還是就地處決，聽朝廷安排。從現有史料看，他是在接到朝廷命令的當天，就把李秀成殺害了，還謊稱四天之後才接到命令。擅殺李秀成，欺騙朝廷，就是因為李秀成知道得多，他到了北京，曾國藩前後所報告的謊言，全部要被拆穿，他的麻煩可就大了，幹脆一刀割斷是非。

　　簡單指責他不誠，是迂腐，是愚妄，不懂得事有輕重緩急。看似不誠，看似撒謊，其實是最簡單的辦法，幹幹淨淨結束糾葛，不拖泥帶水。這種了卻問題的手法，還是值得學習的。反正李秀成到了北京，朝廷也會殺他，還生出很多問題，不如一刀殺了幹淨，除了惹來一頓指責，沒有任何害處，也沒有一點毛病。

　　曾國藩跟朝廷撒了很多謊，尤其是在報告戰功方麵，常常是殺賊數千，而湘軍隻傷亡幾十人或百餘人。盡管那時有了火槍火炮，而弓箭刀矛也是重要的武器，以常理推算，以少剩多是有的，卻不會那麽頻繁。好在他不漫天撒謊，朝廷也就懶得拆穿他。

　　不過在做人方麵，曾國藩一味強調寧拙毋巧，以誠為本，卻是不差的。做人做事，既可以統一起來，一個標準，有時又有所區別，努力獲得中庸效果。

　　曾國藩的啟示

　　中庸效果就是最佳結果。

　　心懷誠意，才能廣大胸襟，才能得到天下人心。欲動天下，必先動天下人之心。曾國藩不是要做皇帝，就不能用皇帝的辦法來號召天下人才，而要用自己的誠心來感動天下人才。

　　成就大事的另一個基業，基地，後方，是軍事勝利的重要保證。曾國藩先以湖南為基地，所以鎮壓土匪毫不手軟。湖南安寧之後，為他訓練湘軍奠定了一個比較良好的基礎，不論兵源，還是餉源，都有一些保障。湘軍從最初的一萬人，發展到最高峰時的三十萬人，可以推想湖南給曾國藩做出了多麽大的貢獻。如果沒有這個基業，兵源得不到補充，湘軍就後繼乏力了。在整個軍事過程中，他也重視根據地的安全。湖南湖北平定以後，才陸續向長江下遊發兵，漸次收複江西。然後又把湖北、江西作為進攻安慶的基地。安徽平定之後，才分三路進攻南京，穩穩當當地次序井然地完成他的軍事部署。難怪石達開說他“規畫精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未見也”。

　　根據地是他取勝的重要保障。而其中的厘金一項，又是軍費的重要來源。此兩者，可謂他成功的基業。所以說他籌餉有方，致勝有術。兵源穩定，糧餉通暢，這是太平軍所缺乏的。

　　曾國藩認為，自古行軍打仗，方法是不一樣的，但在鞏固後方上，卻完全一樣，“進兵必有根本之地”。根本之地在哪裏呢？也就是湖南、湖北、江西三省，“力固兩湖江西三省，以為恢複下遊之根本”。

　　湖南是他的老巢，也是他發家的地方，更是湘軍的兵源基地和錢糧基地。

　　他當團練大臣，在湖南待了整整一年，就是在清剿土匪，訓練湘勇，一邊訓，一邊剿，效果很好，連皇帝都知道了，所以才要他出兵助剿。湖南穩定了，他才能放心地出省作戰。經過他的血腥清洗，湖南基本上穩定下來，沒有大的暴動，鄉下的樸實農民就成為湘軍的兵源基地。曾國荃打下吉安，打下安慶，部隊損失較大，都是回到湖南去招募新兵。湘軍最高峰時多達三十萬人，絕大部分來自湖南，所以稱湘軍。

　　鹹豐十年，曾國藩與胡林翼兩家湘軍聯手，準備共同攻打安慶，向長江下遊進軍，並把這次軍事行動稱為東征。為了保證軍餉，他們在湖南長沙特別設立東征局，所抽厘金，專門供東征部隊使用。這樣，湖南除了征收常規的厘金之外，還多抽半厘。盡管有人反對，但由於辦事的多為曾國藩的好友，如郭昆燾、黃冕等，他們做事賣力，日夜忙碌，效果反而非常好，基本保證了東征軍的需要。據曾國藩說，鹹豐十一年，包圍安慶最艱苦的時候，錢糧快斷了，正是靠東征局解來七萬銀子，才重振軍心；曾國荃孤軍進駐雨花台，錢糧更是時斷時續，每當危急的時候，曾國荃飛書求救，東征局都能立刻給予幫助。

　　在他的大局觀中，保住湖北、江西，才能徐徐向下遊用兵。鹹豐四年初，他帶兵出省作戰，才十個月，就收複武昌、武穴、田家鎮等沿江重地，一路打到九江來了。九江是安慶的上遊門戶，安慶又是南京的上遊屏障。本來在打下武昌之後，如果完全按曾國藩的意思，他想鞏固湖北之後，有了穩定的後方，再向下遊用兵，逐漸推進。但由於鹹豐帝的命令，加上他自己也有些輕敵，結果在九江、湖口遭到慘敗，水師被分割成兩支，陸軍也被迫拆成四股，開始了坐困江西的日子。

　　他總結失敗的原因，其中的重要一條就是湖北還沒有鞏固，就冒險向下遊進兵，所以他更加重視後方建設，認為孤軍深入，沒有後方，是兵家大忌。

　　在打安慶的時候，由於安慶是湘軍與太平軍決戰的主力戰場，所以他的部署為，他與胡林翼各帶一支人馬，胡林翼在長江北岸，以湖北為基地，他在長江南岸，以江西為基地，兩支人馬正好保障圍城部隊的後方安全。不料英法聯軍打進來了，鹹豐帝倉皇逃跑，命令曾國藩勤王，派鮑超率兩三千人馬北上。按理說，兩三千人馬並不多，安慶戰場的湘軍總共多達五六萬。但自塔齊布死後，鮑超是湘軍第一猛將，朝野遍知，曾國藩擔心他這一去，萬一被勝保或僧格林沁截留，就回不來了，所以不舍得讓他去，就找了個理由，拖延時間。同時他還做了一手準備，萬一皇帝真要湘軍北上，他就決定，包圍安慶的湘軍堅決不撤退，如果胡林翼北上，江北部隊就退守湖北，保證湖北安全，如果曾國藩北上，江南部隊就退守江西，保證江西安全。這樣一來，無論誰北上，作為基地的湖北和江西，至少能守住一個，圍城部隊的後方也就有了至少一個保障，不致潰敗。

　　他的整個進兵謀略，也是按照後方安全，步步為營，穩打穩紮來設計的，湖南、湖北、江西是他的戰略後方。即使是戰役後方，他也同樣重視。他在祁門遇險，其實並不是太平軍對他有多麽大的威脅，因為太平軍根本就不知道他在祁門，也不知道他隻有三千衛兵，最大的威脅其實是來自他的主觀擔心，擔心景德鎮被太平軍攻占，他的後方糧道就斷絕了（詳見本書第八講）。

　　鮑超勇敢不怕死，按理應該打先鋒，曾國藩卻讓他做預備隊，不論打安慶，還是打南京，哪裏危急，就去支援哪裏。把最凶悍的一支隊伍作為預備隊，這對保證圍城部隊和打援部隊的側翼安全、後方安全，都起到了重要作用。

　　曾國藩的啟示

　　不能隻注重進攻，還要注意防禦和機動。

　　曾國藩重視基地，重視後方，是他用兵穩慎、堅忍、不求速效的表現，跟他的做人、為官哲學相一致，總願意選擇適合他個性特點的方法。方法有效，又適合個人特點，這就是最好的成功辦法。

　　劉邦的基業

　　著名的鴻門宴結束之後，劉邦逃回灞上，項羽也不追究，引兵進駐鹹陽，開始屠城，焚燒秦朝宮室，大火燒了三個月，房屋大部被燒毀。秦始皇把天下書籍收集到鹹陽，焚書坑儒，其實隻燒了一小部分禁書，項羽則把書籍、圖冊全部燒光了，他對中國文化的破壞，似乎比秦始皇還凶猛。現在的阿房宮舊址，尤其是兵馬俑坑黃土中的黑色炭跡，可以證明項羽的大火確實不假。

　　有人跟他建議說：“關中東有函穀，南有武關，西有散關，北有蕭關，山河險阻，地理形勝，人民富庶，物產豐饒，以此為都城，可以成就霸業。”

　　項羽看鹹陽一片破敗，房屋宮室都燒掉了，又想著回南方老家，說：“富貴了，不歸鄉，如夜晚穿著錦綢，有誰知道呢？”

　　那個建議者就在背後發牢騷：“人家說楚人是洗了澡的猴子，以為帶上了人的帽子，就有了人的風度，果然如此。”（原文為“人言楚人沐猴而冠耳，果然”。）

　　項羽聽說了，把那個家夥抓起來，放到鼎鍋裏，煮成了整隻的手抓肉。

　　然後，項羽分封十八諸侯，自己立為西楚霸王。他擔心劉邦有天下之誌，考慮到巴蜀山高路窄，險峻難登，是秦朝流放罪人的地方，就把劉邦封為漢王。又把關中分為三塊，各立一王，用來阻塞劉邦。

　　劉邦很不滿意，卻又打不過項羽，無可奈何，隻好翻山越嶺，去漢中當他的漢王。在謀士張良的建議下，把走過的棧道全部燒了，這是用來麻痹項羽的，仿佛在跟項羽說：“我燒了棧道，就是決心不再回到關中，你也不用防備我了。”棧道是古代在懸崖峭壁上人工開鑿出來的道路，用木頭搭成架子，鋪上木板，通人馬車輛。

　　看十八諸侯都各自就國去了，項羽引兵東還，回到彭城（今江蘇徐州），做他的西楚霸王。但是，由於他分封諸侯是開曆史倒車，是一個大錯誤，完全放棄中央控製權，北方很快就亂起來了，他不得不出兵鎮壓。

　　劉邦盯準這個機會，明修棧道，暗渡陳倉（今陝西寶雞東），從漢中越過秦嶺，率領大軍突然出現在三秦地界，隻用一個月時間，就奪取了關中。關中為周、秦故地，地域廣闊，渭河穀地盛產糧食，劉邦隻用一個月就收入囊中，進兵如此迅速，成果如此巨大，要歸功於韓信善出奇兵。

　　大軍出發時，蕭何留在漢中，總管後勤，漢中就是劉邦的戰爭基地。現在打下關中，蕭何也趕過來，幫助劉邦建設關中，發展關中，鞏固關中。包括巴蜀、漢中在內，整個關中成為劉邦的後方基地。

　　楚漢相爭就這麽開始了。

　　項羽有沒有後方基地呢？有，在彭城。那是他的故鄉，是他老巢，也是他的都城。他跟戰國時期的魏國一樣，犯了相同的錯誤。彭城地處黃淮平原，無險可據，四麵受敵，攻取易而防守難，決不是都城的理想選擇，更不是建立霸業的地方。戰國以來，魏國變法最早，也最先強大，後來把都城從山西西南部的大山中遷到河南平原，即今天的開封，雖然可以積極爭取中原，卻無險可恃，反而變成四麵挨打的局麵。項羽不定都關中，犯了一個無法挽救的錯誤。

　　劉邦正是依靠關中為基地，抓住項羽離開老家，在北方作戰的機會，率領五十六萬大軍，大規模進攻彭城，主動挑起楚漢戰爭，並在一個月後，就攻占彭城。

　　劉邦的部隊盡管有五十六萬之多，卻有烏合之嫌，戰鬥力並不強。所以項羽以三萬精騎，快速回援，僅用半天時間，就打垮了劉邦。他的人被趕到睢水裏，死傷十幾萬，水都不能流動。最後隻有幾十人跟他逃回來。逃跑的路上，一兒一女跟他同一輛車。他嫌人多車重，馬跑不快，幾次把兒女扔下車，幸虧部將幾次救起。那個男孩就是後來的漢惠帝。大概在那時受了驚嚇，隻當了七年皇帝，就死了，導致呂後專權。

　　劉邦為了逃命，軍隊不管了，兒女也不要了，兒女沒了可以再生，造人似乎比造機器容易，軍隊沒了可以再招，因為他有關中那麽大一塊根據地。結果，他的老婆、父親都被項羽抓住了。

　　他一口氣逃到滎陽（今河南滎陽東北），項羽也追到滎陽，兩軍就在那裏對恃。

　　這一回較量，劉邦敗慘了，項羽本來比他強大，現在似乎更加強大，實際情況卻恰恰相反。

　　項羽雖然殲滅了劉邦大軍，也追殺到了滎陽，卻不過是收回失地，而關中及關東部分地區，卻成了劉邦的地盤。劉邦以關中為根據地，進可以攻，退可以守，再不像鴻門宴時那樣處處被動挨打，他的力量大大增強，而項羽卻因為北方幾個諸侯的叛亂，力量反而明顯削弱了。兩軍長期相持下去，項羽就可能撐不住。

　　何況在逃跑的路上，劉邦就想好了下一步大棋如何走法。他在途中，突然停下馬來，轉而問張良：“關東群雄，誰可以共事？”張良立刻說：“九江王英布，還有那個彭越，此二人值得馬上聯絡。大王的部下當中，隻有韓信可當大事。把這三個人用好了，可以打敗項羽。”原來他也一路想著天下形勢，果然不愧為漢初三傑。

　　張良這個設想，被劉邦發展成為一個宏大的全局戰爭謀略。

　　張良說的英布，被項羽封為九江王，原先跟著項羽打天下，勇冠三軍，諸侯怕項羽，就是因為英布在，常常以少擊眾。北方發生叛亂，項羽出兵去鎮壓，要英布帶兵跟隨。英布不想去，假裝有病。劉邦打進彭城了，英布還是裝病，不來幫助項羽。項羽大不高興，幾次派使者去召英布，英布害怕了，更不敢去。兩個人就這樣有了間隙。

　　劉邦就派人去聯絡英布。這個人到了英布那裏，正好看到項羽的使者在催促英布發兵，隨口就說：“英布已經歸屬漢王，怎麽會發兵呢？”搞得英布愕然變色，項羽的使者也憤然而去。“事情已經這樣了，不如殺了他，跟我投奔漢王。”看劉邦的人這麽講，英布隻好答應，起兵攻打西楚駐軍，在南方牽製項羽。

　　這就是劉邦開辟南方戰場的大棋。

　　秦朝末年，彭越在巨野澤中當強盜，少壯有力。在反抗秦朝的大潮中，他的部隊發展到一萬多人，卻沒有歸屬，也沒有得到任何封號。劉邦派人來聯合，他就一口答應了，終於有了組織關懷。彭越最主要的任務，就是在項羽的根據地打遊擊，襲擊項羽後方，擾亂他的軍心，破壞他的後勤供應。他的遊擊戰打得有聲有色，搞得項羽兩次從主戰場撤回來，要找他算賬。彭越看他回來，立刻遠走高飛，氣得西楚霸王暴跳如雷，卻又無可奈何，從而極大地支援了劉邦在滎陽的正麵戰場。

　　這就是劉邦破壞敵人後方根據地的大棋。

　　韓信則被他派到北方去，完全靠個人的力量，大踏步進軍，縱橫兩千餘裏，打敗項羽的大將龍且，平定整個北方，形成從北方威脅、包圍項羽的軍事態勢。更為難得的是，每當他打了勝仗，有一支像樣的軍隊時，就總被劉邦調過去，彌補正麵戰場上的損失。所以，韓信的兵大都是新集之眾，卻能平定北方，足見他的軍事才華。

　　這是劉邦開辟北方戰場的大棋。

　　劉邦的最後一步大棋，就是鞏固關中，鞏固自己的根據地。劉邦逃到滎陽不久，就帶著那個兒子回到關中，把他封為太子，由蕭何輔佐，鎮守關中。

　　有了上麵四步大棋，劉邦的戰略部署基本成型，就是以關中為根據地，堅守滎陽，開辟正麵戰場，在那裏與項羽相持，北方戰場有韓信進攻楚軍，南方戰場有英布牽製楚軍，彭越則專門騷擾破壞項羽後方，構建起一個多方位、立體化的戰略大局，從而達到拖垮敵人、打敗項羽的目的。

　　因此，彭城之戰項羽打了大勝仗，但經過劉邦一番部署，項羽的戰略優勢已經大打折扣。

　　劉邦領導的正麵戰場壓力最大，項羽率領主力與劉邦相爭。項羽是天下第一猛將，劉邦多次被打敗，有一次靠女人做掩護，才逃出包圍，有一次被箭射中胸口，差點死去。都是因為有後方根據地的支撐，才能屢次渡過難關。

　　蕭何治理關中很有辦法，沒見他有什麽特別的舉措，卻能源源不斷地支持劉邦的正麵戰場。糧食吃光了，蕭何從關中輸送。部隊打光了，蕭何從後方招募。

　　楚漢相爭的緊張時刻，劉邦數次派使者慰問蕭何。蕭何的屬下提醒說：“這是大王在懷疑你了。”蕭何一驚，問他可有良策。屬下說：“你把子孫族人中凡能當兵的，全部送到前線去，大王就會更加信賴你。”蕭何聽從了，劉邦龍顏大悅。劉邦就是這樣，對韓信、對蕭何都不是百分之百信任。

　　劉邦根據地穩固，一是因為得地理優勢，二是因為得人才，蕭何對他忠心不二，所以能給他極大的支持。論功行賞時，劉邦推蕭何為第一功，可知他對根據地的作用是如何重視。

　　劉邦把蕭何的功勞推為第一時，將軍都不服，說他們出生入死，冒了生命的代價，幫劉邦打下江山，怎麽還不如蕭何呢？他一個文人，在後方吃得好穿得好，也不用擔心死去，功勞怎麽能比他們還高？

　　最後議定的結果是，曹參等人雖然攻城野戰，大小七十餘創，但都屬一時之功，而蕭何保全關中，這是萬世不易的基業，曹參損失了，劉漢還在，關中丟失了，什麽都完了，所以還是推蕭何為第一。蕭何治理關中，省了劉邦很多事，更沒讓劉邦分心，這也是對劉邦的支持。後院起火，不僅戰士不能安心作戰，劉邦也不能安心指揮，勝負就不用討論了。

　　項羽卻沒有那麽幸福，後方被彭越反複騷擾，也沒有像蕭何那樣得力的人幫他治理，兵力無法補充，糧食也沒有保障，最後筋疲力盡。如果項羽從正麵突破劉邦的防線，結果又如何？

　　劉邦有關中作依托，據守崤山、函穀關。這個崤函天險，項羽未必能立刻攻破，不過是把戰場從滎陽推進至函穀關前。劉邦的戰略部署沒有被打亂，根據地沒有絲毫破壞，軍事優勢沒有什麽損失，項羽的被動局麵也就沒有得到改變，反而可能因為距離後方更遠，對敵作戰更加困難。

　　劉邦得到蕭何，有如得到一個賢內助，不僅不需為後院操心，還得到大量幫助，所以能集中力量，而成就大事。曾國藩說自己有幸不被妻子兒女拖累，仿佛猶如劉邦得到蕭何。

　　蕭何對劉邦的貢獻，從他進駐鹹陽做的一件事就看得出來。劉邦攻進鹹陽之後，大家都忙著搶金銀財寶，唯獨蕭何去了丞相、禦史府，把律令圖冊等搬運出來，才得以躲過項羽火的災。有了這些東西，劉邦知道天下軍事要塞，戶口多少，強弱貧富，這對打江山、治江山幫助很大。

　　劉邦還定三秦，把關中作為根據地，就可能得到了這些圖冊的啟發。關中地區以黃河、華山為險阻，以崤山、函穀關為門戶，東臨天下，易守難攻，有極大的地緣優勢，而且渭河穀地土地肥沃，適合農業生產，秦朝就是以關中為依托，而逐漸剪滅六國的。那時的長江流域，因為氣候潮濕、森林廣布，還沒有怎麽開發，因此關中的地緣優勢非常顯著。這些東西有可能從書籍圖冊中找到線索。

　　果真如此，蕭何對劉邦的貢獻，就不僅是一個人、一塊根據地，而是戰略決策與基本依托的雙重貢獻。難怪劉邦要推他為第一功。