張之洞畫傳

3.學政風範

　　浙江鄉試副考官，是張之洞仕途的第一個實差。緊接其後，他又曆任湖北學政、四川鄉試副考官、四川學政。這些職務，責在為朝廷選拔人才。

　　·浙江鄉試副考官·

　　1867年4月，張之洞通過了朝廷選拔各省鄉試考官的考試，被派為浙江省鄉試副考官。雖然隻是個臨時差使，張之洞仍然很興奮，因為第一次有了為朝廷選拔人才的機會。浙江素來文風鼎盛，人傑地靈。張之洞懷著十分欣喜的心情，隨正主考張光祿趕往杭州赴任。

　　張光祿已過知命之年，官至四品京堂，仕途上已無心進取，隻圖利用科場舞弊之機撈上一把，於監考、閱卷、錄取等考務不甚經心，放手讓正值盛年的張之洞去一手料理。第一次出任鄉試主考的張之洞，一反科場舊習，辦事非常認真。在9天3場的考試中，他都親臨考場，散場後還與眾多考生親切交談，然後對同考官評閱過的考卷逐一審定，任何槍請、夾帶、抄襲等作弊行為都逃不過他的眼睛。他的選拔標準是專看學問根柢和性情才識，不太拘於文字格式，以真才實學取人，但最後的榜示仍要由正考官張光祿定奪。

　　發榜的前一天，張之洞到張光祿的住所商議放榜事宜，無意中發現從張光祿衣袋中滑落出一張500兩的銀票和一張紙條，紙條上用蠅頭小楷寫著一首暗示給予關照的小詩。張之洞雖是第一次當考官，但對科場舞弊早有耳聞，不以為怪，便隨手將銀票和紙片撿起，置於桌案，若無其事地與張光祿核計中榜人員名單。張光祿是個明白人，見張之洞如此寬容大度，不免心存感激，除將幾名需要特別關照的考生補入，對張之洞擬定的名單不再挑剔。

　　這一年浙江共錄取62名舉人，其中有後來擔任甘陝、湖廣總督的陶模，總理衙門大臣袁昶、許景澄，晚清著名學者孫詒讓。所得人才之多，超過了以往的數場鄉試，得到了浙江士人的一致稱讚。朝廷對他的不辱使命給予高度評價，下旨讓他擔任湖北學政。臨行前張之洞抱病遊覽了杭州的名勝古跡，泛舟西湖、嶽廟懷古、拜訪靈隱，怡然自得。期間，他還搜集經史書籍，專程前往著名學府詁經精舍探望國學大師俞樾。張之洞上任之前自謂此行有三願：“佳士、奇書、好山水也”，果然不虛此行，一舉三得。

　　·湖北學政·

　　1867年8月，張之洞還未回到北京，就接到湖北學政的任命。學政又稱“提督學政”、“督學使者”，後改“提學使”，是朝廷派往各省主掌所屬各府、廳童生及生員考試與教育的學官，為欽差之官，照例是由進士出身的翰林院及各部官員充任，任期3年。學政任職期間，不論本人官階大小，均與督、撫平行，有單獨啟奏的權力，體現了朝廷對人才教育的重視。學政到任後主持院試，巡曆全省，第一年舉行歲試，第二年舉行科試，從童生中選拔生員，考核各府州縣的生員，掌握著對諸生的獎懲升降大權。所考之處，例有“棚費”的收入，3年之中，多者可得銀一二萬兩，少者也有數千兩，再加上考生的送禮，收入更為可觀。對於比較清貧的在京翰林來說，凡是外放為鄉試考官或學政，都是不可多得的美差。所以有人說，京官最為清苦，如果翰林能夠擔任一次鄉試考官，所得可供10年之用，如果擔任一次學政，勤儉的一輩子也就夠用了。張之洞而立之年，便獲湖北學政的要任，自然格外振作，不及回京謝恩，便溯江而上，來到武昌就任。

　　走馬上任的張之洞立即向朝廷上疏，表示：學政一官，不僅在衡量評價考生應試文字的一日之短長，而重在培植人才平日之學術根柢；不僅要提倡讀書識禮，還要注重名節。他為省城試院撰一楹聯，上聯為“剔弊何足雲難，為國家培養人才，方名稱職”，下聯是“衡文隻是一節，願諸生步趨賢聖，不僅登科”。張之洞強調“砥礪名節”、“步趨賢聖”，顯然是有感而發。當時太平天國革命剛剛過去，湖北作為太平天國長期占據之地，讀書人深受反孔孟及朝廷等思想的影響，許多人投效太平軍並為之殉難，當務之急，是恢複讀書人對孔孟等聖賢之道的信仰和對朝廷的忠誠，使士子樹立效忠皇上、為學報國的名分和氣節。

　　在3年的湖北學政任期內，張之洞做了三件事情：一是兩次按臨各府生童歲試和主持1870年的全省鄉試。在巡視各府州縣時，張之洞感到湖北有才華的學子不乏其人，但科場的積弊也不少。他每巡視一地，便以“以端品行、務實學兩義”反複訓勉諸生，對學業優秀者加以獎勵，浮華不實者加以黜革，徇私舞弊者加以嚴處，使湖北並捐廉優獎。他還將選拔出來的優秀生選送到省城江漢書院學習深造，並捐出自己的廉銀為書院購置了一批經史書籍，選擇諸生試卷中文筆優美的文章編成《江漢炳靈集》刊行，作為諸生學習的範本。二是改革考試內容。按照慣例，新錄取的秀才複試，要作經文一篇，有固定的格式局限，曆來是從五經中擇取一句或一段為題，限考生用經書中的語言答題。張之洞認為，通經在於致用，這種經文考試被格式限製，不能樸實說理，束縛了學生思想，便將經文改作經解，允許考生用自己的語言詮釋解讀自己所熟悉的經典，闡發大意。這一次改革，深受讀書士子的歡迎。

　　三是創建經心書院。清朝的傳統教育機構主要是官學和書院，官學由於經費不足，許多地方已經停廢，於是書院便日益成為重要的教育機構。書院相當於中等教育，也是秀才的學習之處。由於張之洞的獎勵提拔，湖北人才蔚起，原有的江漢書院已無法接納更多的優秀人才入院深造。於是，張之洞與湖北巡撫李鴻章商議，由省財政撥款2萬兩，張之洞個人捐銀1萬兩，在武昌三道街文昌閣修建經心書院，並親自題寫院名。經心書院與江漢書院有所不同的是，它不教授八股製藝等應試科目，隻教經解、史論、詩賦雜著，著重人才學術素質的培養。張之洞親自挑選各地成績優異的高才生數十人入院讀書，其中許多人後來成為高官和學者。

　　3年任滿後，張之洞攜夫人返京。其時清朝政局相對穩定，這一是因為太平天國、撚軍相繼被撲滅，二是因為第二次鴉片戰爭以後，清王朝與西方列強的關係亦由戰時的尖銳對立轉為和緩。這便促成所謂“同治中興”。在朝野上下一片暫時、表麵的升平氣象之中，張之洞在京度過了兩年“清流雅望”的悠閑生活。他與潘祖蔭、王懿榮、吳大澂、陳寶琛、李慈銘、王闓運等京師“詞流名彥”往來唱和，春日踏青，重陽登高，訪先賢，尋故址，品藻人物，縱論古今，這為張之洞日後躋身清流黨準備了思想意識與社會交往方麵的條件。1871年，張之洞擔任翰林院教習庶吉士。第二年，張之洞又一次以自己的識見和文才，博得慈禧的青睞。這一年9月，方略館進呈《平定粵匪方略》，《剿平撚匪方略》，張之洞代撰“恭進表”各一份，慈禧“覽之，稱為奇才”，時人以為這是張之洞“結主向用之始”。這個月，同治帝大婚，張之洞撰寫樂章四章，之後又被賞加侍讀銜。

　　·四川學政·

　　1873年6月，張之洞又奉旨出任四川省鄉試副考官，隨正考官鍾寶華出京，取道豫、陝入川履任，隨後又被授為四川學政，任期3年。這是他4年來第三次出任考官和兩度擔任學政。這一特殊經曆，使他對中國傳統文化教育和人才培養製度的利弊有了較他人更為全麵、深切的了解，為其日後推行相關製度的近代化改革準備了思想條件，張之洞也因此被時人稱為精通學務之第一人。

　　四川偏處西隅，幅員遼闊，蜀道又素稱“難於上青天”。張之洞到任後，經過實地調查了解，發現四川的科場作弊十分嚴重，深感責任重大。1874年正月，張之洞接任四川學政後第一次主持成都府生童歲試，竟有數十名手持大刀短棒的壯漢直撲人群，劫持10餘名考童，呼嘯而去，目的是向考生家長勒索重金，名曰“拉榼”，為首者是名叫蘭映太的武舉人。此人素行不法，官不能治。這一事件使張之洞深感問題的嚴重。他一麵設計誘擒了蘭映太，判處永遠監禁。一麵著手調查實際情況。他不畏險阻，在一年多的時間裏，走遍了四川30個府、廳（州）。他在給友人的信中描述路途的艱險時說，所經之地，大率荒山絕壁，盤路一線，險不可言；加之高原天氣嚴寒，往往大雪迷路，不敢邁步，前行的馬夫跌倒，坐騎失足摔下山澗，這種險情時有發生。

　　為了清除科場積弊，整頓士林風氣，張之洞又於1876年3月上奏光緒皇帝，提出整頓四川科場積弊的八條辦法，嚴懲槍手、違規人員，規範考試製度，對考官進行監督等等。雖然張之洞的提議沒有被完全實施，但經過一番整頓，科場積弊有所減輕，士林風氣也開始好轉。

　　同時，為了改良學風，振興蜀學，張之洞還商得總督吳棠同意，在省城創建尊經書院。1875年，書院在成都南門石犀寺附近落成，教學規章依照杭州詁經精舍訂立，首批學生從全川3萬餘名生員中擇優選拔百名。以後，每逢科歲兩考，在各府縣考取的第一二名秀才、貢生中調取入院學習。這就使得尊經書院成為全川書院楷模和士人薈萃之地。當時川中閉塞，書籍匱乏，不能滿足尊經書院的需要。張之洞便慷慨捐資，購進經史子集等書1000多卷，並且在書院後麵修建尊經閣，藏書其中，供諸生借閱研習。張之洞還聘名儒分科講授經史詩文等古學，公務之餘，甚至親臨書院，為諸生講經論史。在《創建尊經書院記》中，張之洞希望學生首先要立定誌向，入院讀書在求學問，學成之後，各回鄉裏，廣泛傳播所學，使整個四川都是通博之士，致用之才。同時，張之洞指出，學問的門類很多，不可能無所不通，即高才生亦隻能學習二三門，應各就自己的喜好誌向，有選擇地學習，並且要堅定信念，明確目標，不可畏難思遁，中作而輟。為使學生麵對浩如煙海的古代典籍不致迷惘眩惑，張之洞又編寫了《書目答問》和《軒語》兩本書，為士子指示治學門徑。

　　1902年，尊經書院、錦江書院與創辦於1896年的中西學堂合並，組成四川省高等學堂（即後來的四川大學的前身）。四川省高等學堂的第一任校長胡峻，為高等學堂門口所集對聯，仍采用了尊經書院當年的那副聯文：“考四海而為雋，緯群龍之所經”，表明仍然要繼承尊經書院的辦學宗旨和學風。

　　1876年，張之洞交卸四川學政，並在第二年的2月回到北京原任，充任翰林院教習庶吉士，官階六品，繼續做一名無實權實責的閑散京官，等待朝廷的重新任用。