張謇畫傳

5.赴日考察

　　光緒二十九年（1903年），張謇以應邀參觀日本第五次內國勸業博覽會為契機，對日本進行了為期70天的參觀考察，曆經20座大中城市，考察農工商企業30個，各類學校35所。在考察中，他堅持每看必問，每問必記，每記必思，留下內容詳實的《東遊日記》。對於考察對象，在出行前張謇就有所打算，如他在回答日本記者詢問“東來調查宗旨”時講：學校形式不希望參觀大型的，而是想參觀小的；教科書不希望觀看最新出版的，而是想觀看舊出的；學校風氣不希望詢問在都城的，而是想詢問郊市町村的；辦學經驗不想了解全日製的，而是想了解不完全時的；辦學經費不想詢問政府及地方官給予優待補助的，而是想了解地方上人民是怎麽樣在費用拮據的狀況下自立辦學的。

　　由此不難看出，張謇出外考察完全是與自身所要從事的實踐密切聯係在一起的，是有備而來，有著明顯的功用性。而事實上，日本的經驗，通過張謇的擇取或發揮，都在他此後的實業與教育實踐中得到了具體的體現。尤其值得注意的是，張謇的日本之行，讓他有機會親眼看到“明治維新”給日本社會帶來的巨大變化，從而痛切地感到：中國要興旺強盛，必須效法日本實行政治製度的革新。張謇正是抱著這樣一種虛心求教、不恥下問的態度赴日考察的，但在涉及國家和民族尊嚴的問題上，他決不謙讓或喪失立場。比如他在東京靖國神社，看到供奉甲午戰爭中日本陣亡的將士，深有感觸！回國之後，他便在南通修建了民族英雄、明代為抗擊倭寇英勇犧牲的曹頂的祠墓並為其塑像，還在相傳是掩埋倭寇的大墳堆上，加築京觀亭，借以表彰本民族的愛國先驅。若幹年之後，有日本來南通的遊覽者看到之後，與張謇商量，意欲將此改去。但對方得到的回答，是正色的拒絕：“貴國拿甲午年戰勝中國得到的戰利品，陳列在東京的靖國神社，是激勵貴國人的愛國心，是不錯的。我們修這個墳和塑立這個像，是激勵我中國人的愛國心，也是不錯的。”又如經過中日《馬關條約》簽訂處“春帆樓”時，雖說事閱八年，但他的憤慨依舊不減，張謇當時所作的一首詩最能表述這種感情：

　　是誰亟續貴和篇，

　　遺恨長留乙未年。

　　第一遊人須記取，

　　春帆樓上馬關前。

　　§§三 事業入輝煌