綠色石柱

第29章 名勝古跡

　　男女石柱

　　男女石柱是石柱縣最具特色的標誌性自然景觀，位於縣城東北方向16公裏的萬壽山上，男女石柱分別位於山寨的南北兩側。萬壽山地勢險要，山上萬壽寨曾是石柱著名巾幗英雄秦良玉晚年築寨屯兵禦敵的地方。

　　男石柱巍然屹立於山寨北側，高約100米，拔地而起，巍然屹立，柱身四周均為裸露石岩，絕大部分沒有泥土覆蓋，亦無花草樹木，黑白相間，凹凸相襯，自然大方，渾然天成。柱身中部凸出的部分形成一小斜坡，斜坡上長滿了小型灌木，猶如懷臥叢林的神仙，亦如抱笏上奏的朝臣。柱身頂部有稀少而矮小的灌木，疏密相間，相互映襯；頂部邊緣的小樹枝葉低垂，俯瞰石柱，猶如著古裝的男子戴著高高的帽子。遠遠看去，石柱儼然一個戴著高高的帽子、留著稀稀的胡須的魁偉男子，強健壯美，迸發出強大的生命力，栩栩如生。

　　女石柱靜靜聳立於山寨南側，高約70米，柱身正麵岩石裸露，前胸凸起，酷似少女。底部寬大，猶如少女柔美的身軀；中間窄小，好像少女俊美的脖子；頂部略大，恰似少女充滿了青春與活力的頭部。柱身最頂上長滿了密密的、蒼翠的小樹，宛如少女漂亮的發髻。整個石柱狀如少女，體態婀娜，亭亭玉立，落落大方，楚楚動人。

　　關於男女石柱還有許多動人的傳說。一種版本是：在萬壽山腳下，有一條河叫龍河，龍河岸邊住著兩戶人家，一家姓張，母子二人，因母親雙目失明，終日靠兒子張山打柴賣為生。另一家姓李，父女二人以擺渡為生，相依為命。張山每天上山打柴，來回兩趟過渡，天長日久，他勤勞憨厚、樸實孝順的品格深深打動了李姑娘的心。而李姑娘的賢淑善良、美麗溫柔也激起了張山的愛慕之情，兩人的感情越積越深，經兩家商定在農曆的六月十九完婚。誰知李姑娘被城裏一姓冉的少爺看中，六月十九日清晨，冉家少爺帶著家裏的幫凶殺害了張家母子和李姑娘的父親，欲強娶李姑娘。李姑娘哭得天昏地暗，黑雲翻滾，雷雨交加，她便化作一陣青煙走了。緊接著，在萬壽山的前山寨和後山寨突然聳立起兩座石峰。冉家少爺和幫凶仍不甘心，追至山寨下，此時雷光閃電，大雨傾盆，突然前山寨南側聳立的石峰上掉下一塊石頭，將冉家少爺和幫凶砸得粉身碎骨。原來，這是化作“女石柱”的李姑娘為報仇雪恨，忍痛撕下自己左邊的乳房化為石頭砸向了仇人。至今，女石柱的左胸仍然留下了殘缺的痕跡。

　　幾百年過去了，龍河的水至今奔流不息，男女石柱的愛情故事仍在流傳，男女石柱仍然在期盼每年的農曆六月十九相會。

　　另一種版本是：相傳很久以前，萬壽山上有一青年獵人叫藍柱子，天資聰明，秉性勇敢，身材魁梧，力氣非凡。一天，他正在山上打柴，忽見一隻猛虎直追一青年女子。在這緊急關頭，他手執粗大木棒，與猛虎展開殊死搏鬥，終於救下了那女子，而藍柱子卻身負重傷。此情此景恰被私離廣寒宮的嫦娥看到了，她欽佩藍柱子舍己救人的美德，毅然為他醫治傷口，二人從此形影不離，天長日久便產生了愛慕之情……此事不久被玉帝知曉，玉帝決心懲罰他們。突然，“轟”的一聲巨響，從天降下一塊巨石，化作一座石山，將他們隔開，再將她們化作兩座石峰分別立於石山南北兩側。雖經多年的風風雨雨，他們的愛情卻忠貞不渝，每逢早晚雲霧繚繞遮住山寨之時，他們就會相會。

　　男女石柱以其獨特的景觀成為了石柱縣的代名詞。凡是到過萬壽山，看過男女石柱的，無不為這天然形成酷似少男少女的石柱而驚歎，無不為大自然的鬼斧神工而驚奇。

　　銀杏堂

　　銀杏堂始建於明代萬曆年間，是縣境內規模最大的名刹，與梁平雙桂堂齊名。銀杏堂又名盤龍寺，位於河嘴鄉銀杏村盤龍山上，占地8 200平方米。建有塔院、鍾樓、鼓樓、正殿、法堂、方太及齋堂、禪房、客房、香積廚等建築，飛簷下風鈴懸垂，寺廟內碑刻林立。銀杏堂背靠盤龍山，麵臨官渡河，因此早先稱為盤龍寺。後因寺前挺立著三株銀杏樹，高大挺拔，枝葉繁茂，遮天蔽日，直衝雲天，盤龍寺改名為銀杏堂。

　　銀杏堂距縣城100餘公裏，距今已有400多年的曆史。其間經曆過幾次改建和擴建後，規模越來越大，建築風格更加顯示出特色。清康熙年間，陳、秦兩位施主捐田20餘石，由僧人厚沛在盤龍山上對佛寺進行了擴建；雍正元年，定慈和尚又對寺廟進行改建；乾隆十六年，在監院僧祖深主持下，由保藏、淨月等對寺廟再一次進行擴建。到清同治年間，盤龍寺主持僧惠福，夢見寺前銀杏樹披上了袈裟，並開口說話：“我已經在雙桂堂受戒，而今皈依佛門。”第二日，果見銀杏樹上有9個戒疤的痕跡。惠福便依照雙桂堂殿殿相接、道道相通的建築特點，新建了寺院。從此，將盤龍寺改名為銀杏堂。惠福編撰的這個故事，給銀杏堂蒙上了神秘色彩，讓前來此燒香拜佛的善男信女們更增加了無限虔誠。

　　銀杏堂

　　銀杏堂坐北朝南，為台階式磚木結構的建築。整個寺院呈中軸線對稱排列。有三重大殿和若幹間僧舍。寺門左右，鍾樓和鼓樓相對而立，今遺址仍在，雖然顯得有些破敗，但身臨其境時，當年暮鼓晨鍾之聲，仿佛仍在耳邊回蕩。大山門前殿，為清代敕賜廟祀天下的關聖殿。

　　銀杏堂氣勢雄偉，周圍古樹參天，依山勢建有四重宮殿。

　　第一層大殿是山門，以前山門的左邊供的是關羽像，現在山門兩邊供的是哼、哈二將，兩邊建有吊腳鍾鼓樓，門前的石門框上刻著一副草書對聯：

　　演妙法門開般若，

　　空諸相海印真如。

　　第二重大殿是彌勒殿。正中塑著彌勒佛坐像，彌勒佛也叫布袋和尚，笑容可掬，袒胸露臍，盤腿坐蓮，擺弄布袋。彌勒殿兩邊，彌勒和尚的左右立著四大天王(四大金剛)，瞠目咬牙，舞拳踢腿。“四大天王”前麵有兩根擎天石柱，柱子上刻著一副對聯：

　　存一點慈悲心方可登堂觀自在，

　　有十分堅固力再為入室拜如來。

　　與彌勒和尚背靠著背的是韋陀將軍像。他守望著第二、第三重殿之間的天井，透過天井可以看到四根石柱，其上刻有對聯。中間一副是：

　　善男子尚知般若真性未曾有始有終，

　　大丈夫須發菩提道心畢竟無去無來。

　　韋陀堂的左右石柱上刻的對聯是：

　　身現將軍銀杏安禪憑一杆，

　　相嚴菩薩金盤呈供感三洲。

　　第三重殿是正殿，也叫大雄寶殿。氣勢雄偉的大雄寶殿是寺廟的主殿，其正中供如來佛像，表情各異的十八羅漢盤坐於如來佛左右兩旁。後壁為赤臂露腿裙帶飄逸的飛天浮雕，殿中兩根盤龍圓柱直撐梁下。殿背是千手觀音殿，慈眉善目的千手觀音置於其中，神龕上懸掛著“慈航普渡”匾額。

　　第四重殿是法堂，是寺內僧眾誦經的地方。“一葦渡江，麵壁十年”的菩提達摩祖師像端坐殿中。上麵是藏經樓，是寺中最高的建築，閣樓四角懸掛的風鈴隨風發出和鳴。通院寮和監院寮在法堂兩側，為寺內住持維那、知客僧等執事僧人的住所。大雄寶殿左右廂房，有禪房、齋堂、庫房、客房等，與通院、監院兩寮緊緊相連。其餘房舍為僧眾雜工住地。寺側的塔院，為寺中曆代高僧死後墓塔(人稱和尚墳)，墓塔的殘石碎片雜橫於院地。眼前的碎石頹垣，現被數十家農民居住的僧寮、佛殿，以及廊下的斷碑殘碣，加上還俗老僧的述說，讓人頓生滄桑之感。

　　銀杏堂400多年的滄桑變化，在前人的記載和今人的口碑中，尚可找到一些蹤跡。明清時代的盤龍寺，已沒有多少文字依據可查，隻有《石砫廳誌》上略有一些記載：“……廳境大刹也，殿宇深邃。每歲開壇，授具足戒……”“乾隆初有僧透月著名遠近。”據傳說，後來的高僧厚沛、玉山作僧官時，是該寺的鼎盛時期，“梵樂法音，聒動天地”，百餘僧徒“口唱南無，合掌連日”，是當時安禪傳戒的十方叢林。清同治年間，住持僧惠福以巨資營建銀杏堂，為該寺的中興時期。曆代主持的募化和寺內農僧並重的勞動積累，至民國初年，已有500餘石的“常住田”(廟產)。寺廟對寺周和盤龍山的林木，以及寺前官渡河段的魚蝦，派專職僧人防護，嚴禁入山采樵和捕魚，此時的銀杏堂已經成為石柱寺院的首戶。

　　自民國十九年(1930)，銀杏堂住持更迭頻繁，先後有惠安、淨緣、晉丕、本覺和尚等，臨近解放前夕，寺中僧眾紛紛出走尋求歸宿，餘下的10餘個僧徒，依靠耕作寺周土地過日子。新中國成立後，寺院的封建特權被廢除，所餘僧徒脫下衲衣，走出寺廟，還俗安家，娶妻生子，成了不受佛門規戒的普通勞動者。

　　進入銀杏堂，給人以超凡脫俗之感；離開銀杏堂，人還有心馳神往之戀。

　　觀音洞

　　觀音洞位於縣三星鄉境內。始建於清乾隆二十二年(1773)，依山傍岩建有兩道山門、三層樓閣、五座殿堂。相傳孫悟空破石出生時，兩塊大石飛來，落在觀音洞邊，就成了觀音洞的一道天然石門。

　　觀音洞匯集了佛教、道教的40多座神仙佛像，自下而上分別供於過道石壁以及玉皇殿、送子觀音殿、觀音正殿、大佛殿和東獄殿。

　　觀音正殿中的觀音像是觀音洞內最大的塑像，在觀音像旁邊石岩上題有一首五言詩：

　　有病能治病，無病養精神，

　　心誠而有感，白發邁青春。

　　大佛殿位於天然圓形石穴內，正中供釋迦佛像，兩邊有彌勒佛、什聲佛及十八羅漢相伴。繞過大佛殿，經過天橋，便到了觀音洞的最高處——東獄殿。鬼城地獄怎麽會搬到觀音天堂呢？還有一個傳說。

　　大禹治水前，整個世界一片洪水滔天。民眾深受水患之苦，地獄的閻王也飽嚐洪水之災，生死簿潮濕，無法正常開展工作。閻王爺便派夜叉到天下去尋找理想的工作場所。夜叉考察了不少地方，覺得觀音洞最不錯，回去向閻王稟報：“豐都鬼城之東有一個三星觀音洞，地勢高峻可避水患難，居高臨下可查人間百態。”在牛頭馬麵的護送下，閻王爺來到觀音洞，果然非常滿意。後來，大禹治好了水，觀音洞東獄殿旁邊的水井也漸漸幹涸，淹死鬼沒有了水喝，加之山上生活諸多不便，閻王決定返回豐都鬼城。為了感謝大禹治水之功，閻王特地在觀音洞下的山寨裏選了一位美女嫁與大禹為妾，並免於在生死簿中勾劃。可是，美女寧可出家也不願意做英雄之妾。這位美女後來果真出了家，這位美女就是洞中的觀音菩薩。

　　之後，每逢水患，閻王爺仍來東獄殿。

　　在觀音洞的後崖中有一神水井，求神拜佛的人爭相飲用。傳說它與附近的七股子廟的七股泉相通，同為龍王爺的雙眼。

　　姚家院子

　　石家鄉東邊，有一個山清水秀的小村莊——姚家院子。姚家院子是一座三樓一底的四合院。清雍正年間，鄉紳王明典為了子孫後代永享富貴，大興土木，修建了這個莊園。房屋設計依山傍水，工藝精巧，左右後三麵環山，正樓左右兩邊是耳房。耳房的風火牆上，分別用細瓷碗片鑲嵌了兩個鳥獸體大字——福、壽。牆高15米，寬12米，字幅麵積48平方米，筆畫寬70厘米，厚10厘米。底質是用碎瓷片做成的“雙龍戲珠”圖襯托二字。民國初年，“福”字牆隨同半邊宅院被土匪燒毀。“壽”字牆雖然保留至今，但“壽”字在“文革”中被紅衛兵當做“四舊”鏟掉，僅留下字跡還清晰可見。

　　大院右後側攀石級而上，有用石頭砌成的碉樓，占地100多平方米，15層樓，高達40米，層層樓角設有射擊孔多個，以防外來入侵。站立院外，兩旁各有一株柳杉樹和銀杏樹，樹齡超過百年。兩株樹形體相差無幾，枝繁葉茂，四季翠綠。據說，這兩株樹長到兩三米高的時候，就成為主人王家太練習槍法的靶心，折斷樹梢，致使這兩株樹沒長多高就添枝發杈，由此往複，一株樹長成了八個樹梢，而且兩株樹長得一模一樣，均勻對稱，如今曆經滄桑的兩株樹，依然生機勃勃。

　　古城壩遺址

　　在悅崍鎮，有一個叫古城壩的地方，青山碧翠，綠水環繞，風景秀麗，環境宜人。在這人傑地靈的地方，曾是石柱土司的發源地。

　　南宋末年，西南的苗人叛亂。南宋建炎三年(1129)，宋高宗派陝西扶風郡武將馬定虎自中原率兵經湖北建始進入四川，前往九溪十八峒(今渝鄂湘黔交界地區)平定苗亂。馬將軍獲得了勝利，朝廷為了獎賞他，將南賓縣東北部分割，加上施州衛大田所，建立了一個相對獨立的石柱安撫司，並由其子孫世襲安撫使。由此，石柱土司便開始延續。

　　傳說在平亂後的一天，馬將軍帶領千軍萬馬路過古城壩，他的戰馬突然仰天長嘯，臥地不走，馬將軍以為此處為神靈的保佑，將這裏定為石柱安撫司的處所。果然，安撫司修建於此後，石柱平安，在長達246年左右的安撫司治政時期，再沒有戰亂。

　　定虎將軍及其子孫後代在古城壩治軍治政的同時，大興水利。他們對原先的人力腳踏水車實施了改建，從後橋引水興修了水渠和蓄水池。一部分用於灌溉古城壩的千畝良田，另一部分用於水車的水能動力而碾米磨麵，從而養活了代代馬氏子孫。

　　當年的土司衙門建在古城半島中上部的山嶽上，曆經滄桑變化，幾經修複的木屋還依稀可見當年舊衙門的繁華。馬將軍在環繞古城壩的後脊梁河上修建了一南一北兩座聯係古城及治地的大石橋，由並行的大石塊橫平豎直地架設而成。古城北橋(後橋)還是土司時代聯係鄂西的重要鹽茶古道石橋。

　　古城南橋(前橋)曆經數代洪水考驗，而今仍然顯示出它的古老蒼勁，它是聯係南賓、輻射長江的驛道石橋。

　　古城壩東側鳳凰山腳下，隱於蒼鬆翠柏和千年桂花叢中的是馬氏宗祠。

　　宣撫司衙門由古城壩遷往南賓後，馬氏宗祠就成為古城壩社會活動的中心。

　　馬氏宗祠的大門上赫然一副石刻對聯：

　　世係傳之漢朝將軍門第，

　　苗裔遺於石柱巨族人家。

　　石門上方精雕細刻著征戰題材的浮雕，門楹下表麵有呼之欲出的太極陰陽魚。

　　進入大門是天井，過天井上幾步石梯，便步入供堂。供堂內供有馬氏祖先的牌位，以往每年春秋兩季都要舉行一次家庭盛會，前往古城壩的族人很多，祠堂院壩都擱置不下轎子，隻好往大路邊停靠。

　　在馬家祠堂內有保存完好的馬氏源流石碑三塊，透過石碑文字，人們可以隱約感受到石柱巨族馬氏的部分家史和曆史足跡。其石碑文字如下：

　　伏波扶風郡，吾家發祥之所也。爵土受之於天朝，蜀中舊城壩，石砫始封之地也。吾祖定虎公，孤軍入川，能以捶弧棘矢捍披天子之牧圉，因而身荷寵命，世襲宣撫。西遷南賓，此地淪為草莽，數傳而後至良祖，奕祀發旺，支討，昌隆，一門社稷，有子十人。正統元年正月旬中，良宗謂其子曰：關瞿麟趾，風化本源，貽厥孫謀，以燕其子。自今以始，屬在兒曹。各授分地，大啟爾宇。藩屏宗室，更向吾祖。應武公而言曰院爾乃仰襲母地，舊城者，按壤溪峒，密邇南蚤，兆謹慎之人，不可之處。汝其往哉，文武公遵殳命焉。披荊斬棘，以為食邑。營建宮室，正寢之東，設有伏波宗祠，以盡木本水源之思。近年宣撫罷去，宗子式微，不足以守宗廟之典籍。族下謀建宗祠於府城內，義舉也。我房伯叔，集而商之。人子之道，不外於繼述，曷不於先君建設之廟而增其式廓乎。於故廟桑梓之處，正興方向定其位次，上下俱五楹，兩廄各二間，內木外磚，低石高瓦。木出墳喬杉，石乃古廟遺留……

　　明洪武八年(1375)苗兵突襲南賓，攻下縣城，燒了縣衙，殺死縣佐，時任石柱宣撫使的馬克用將軍，領兵前往收複了南賓縣城。1381年，宣撫司治所由古城壩遷往南賓獅子壩。從此，古城壩結束了安撫司(宣撫司)政治、經濟、軍事中心的地位，並逐漸走向衰落。

　　龍骨寨

　　龍骨寨位於六塘鄉龍骨山上，它是與萬壽寨、大寨坎齊名的石柱三大著名的要塞之一。距縣城25公裏，最高海拔1 543米。山寨頂部平坦，約2 000平方米，現在仍然遺留有寺廟遺址，石刻浮雕依稀可辨。寨門上有祝聯：

　　願四方曰富曰貴曰康寧，

　　朝名山多福多壽多吉慶。

　　龍骨寨四周常為雲霧環繞，山寨頂部時隱時現。四麵都是懸崖絕壁，隻有一條羊腸小道可到山上，直達山寨頂部，是一個易守難攻的險要地方。在這裏也曾金戈鐵馬、刀光劍影，發生過驚天動地的戰爭。龍骨寨的險要使之成為軍事要塞，易守難攻。至今，龍骨寨寨門附近的石壁上還鑿有紀念石柱土地革命時期紅軍將軍的石像。

　　龍骨寨

　　爬行在龍骨寨的棧道間，息聲屏氣探身而行，似乎可以聽到自己的心跳。放眼崖邊，自己仿佛置身於九霄雲外。沿著棧道攀越而上，到了山寨頂，一種“山陵絕奇我為峰”的豪邁之感油然而生。站在山寨之巔極目遠眺，七曜、方鬥宛若伏於腳下的兩隻溫順的巨龍，沉睡於嫋嫋雲霧之間；鳥瞰腳下蒼鬆密林，錯落綿延於峰巒溝壑之中，一種“一覽眾山小”的豪邁氣勢讓人心曠神怡。

　　龍骨寨方圓十裏無人家，至今尚沒有公路通行，隻有山路可供行走。沒有市井的喧囂和世間的紛爭，隻有陣陣的鬆濤和清脆的鳥鳴。

　　龍骨寨上的廟宇最早建於明代，曆經數代禪師主持香火，後毀於民國時期。其中有三位和尚較為有名。最早於龍骨寨上建廟修行的和尚叫哪托，傳說他已經修煉成仙，山寨上棧道石壁中雕的那尊石像就是哪托和尚。在他的石像前麵、棧道的石岩邊，一棵古鬆破石斜生，樹形遒勁如龍，不遜於黃山老鬆的奇秀，相傳是哪托和尚親手所栽，迄今與栽樹人朝夕相伴。圓幽和尚是龍骨寨上古廟裏成就最高的，當時遠近的人們都要前去燒香拜佛，求神許願，十分靈驗。傳說，當時和尚上廟揀屋梁時就會升雲起霧，這樣，上屋簷的人就不會因為山寨高峻、寺廟險要而膽寒。廟裏的最後一位和尚叫金明超，到他那時候，廟裏的香火已經開始衰落，因四處化緣無著，最後上吊自縊於寨頂破廟中。

　　宋碑亭

　　縣城南出口處萬安山，是曆代古刹名地，唐初在此山上修建了靈福寺，明正德十三年(1518)，土司陳寬又在此山上修建了永壽寺，又名鼓樓寺。相傳唐代大詩人李白流放夜郎途經石柱時，曾到山上遊覽，並在石崖上題過一首詩。《石砫廳誌》載：“舊本四川通誌流寓類石柱司載李白流放夜郎時傳過事，今通誌嘉慶間重修無此語。”《石砫鄉土誌》載：“城西南萬安山石壁有唐詩人李白七絕一首，蓋太白流放夜郎時經此地題也，又萬安山永壽寺，宋歐陽文忠公流寓於此，石壁上亦有題句，年湮歲久，風雨剝蝕，苔蘚侵沒，雖有殘書，不可複讀。”唐開元癸酉年(773)縣令陳元珪作《太白岩記》，並書寫在石崖上。南宋時，南賓縣佐楊應午也寫下了《遊太白岩記》。清康熙年間，石柱貢生馬鬥慧撰石柱八景時，題寫了“仙崖古跡”詩篇。土司馬孔昭勾勒其特征為：崖前石跡謫仙遺，石剝碑殘誰複知，半壁紫藤橫鐵畫，千年文藻發青芝。風來天上鬆留韻，春到人間鳥和詩。藹藹溪南雲樹裏，一樽攜處好相思。乾隆庚午年(1740)石柱土司馬宗大在萬安山半山壁上書寫了“太白岩”三字，萬安山便初改稱為“太白岩”，宋碑亭便坐落在太白岩半山腰上。

　　宋碑亭

　　從縣城往西南方向行走，至太白岩山下，便可看到一條人工打製而成的、錯落相連的青石板階梯，石階寬約2米，順山勢傾斜而上。沿石階攀登約百餘步，便可看到半山腰平台上的宋碑亭了。宋碑亭所保存的是南宋寶佑五年(1257)南賓縣令(今石柱縣)劉濟川遊覽太白岩時在此留下的碑刻。清乾隆四十年(1777)《石砫廳誌》有記載，但一直沒有被人發現。直到1982年7月，一場暴雨衝刷，石壁上出現了“釣台”二字，引起了人們的關注。1984年2月，才有人得知太白岩有殘碑遺跡，尚有“釣台”二字清晰可辨。第二年，才將石碑挖出來。此碑鐫刻於太白岩山陰石壁上，有幾條裂痕不規則地分布在石碑上。雖然曆經風雨剝蝕，但因有泥土掩埋，沒有遭受破壞，全碑字跡仍清晰可辨。據史家考證，掩埋年代大約在明末至清代順治年間。碑文全文內容是：“觀釣台刻而懷子陵，誦德政碑而思仁傑。夫俛仰古今，雖成陳跡，碑刻具存，凜然生氣，千載一日也。南邑舊址，石崖屹然，俯瞰山川，如拱如揖。有唐陳宰，鐫刻為龕，繼判是邑，不知幾人。宋寶佑丁巳王正三日，邑宰宣教郎、左綿劉濟川景孟，邑左迪功郎、鳳山李作德長卿，偕邑士之秀者，共飲岩下，吊古軾碑，尚高山景行之意雲。濟川謹書。”後來，為了加強對此石碑的保護，由縣政協出麵，部分單位和個人捐款捐料，縣財政補貼部分資金，建起了碑亭，因石碑為宋代人所刻，故稱為宋碑亭。

　　宋碑亭依山勢而建，高約10米，為單層亭台樣式。以六根圓形水泥柱子支撐，前4根柱子直接立於山麓平台上，後兩根柱子置於平台後側石壁坎上。柱子直徑約40厘米，塗紅色彩繪，柱腳用水泥澆鑄的椎形圓柱為托。亭子頂部緣6根圓柱呈六邊形，依6根柱子搭6根屋脊，以頂部中心為軸，呈傘狀置於6根柱子上。屋脊間呈扇形下陷，頂麵覆蓋綠色琉璃瓦，頂部6根屋脊上，均為相同的木質鏤空雕刻。六角亦為高挑上翹的鏤空雕刻裝飾，雕工精細，圖案精美，簷角上挑，造型別致。門楣外側為彩繪圖案，六楣與頂部屋簷之間，以弧形板材相接，紅色彩繪，鮮豔奪目。亭子頂部正中為紅色和白色繪成的陰陽八卦圖。次為3名彩繪的飄帶仕女，呈環形圍繞在陰陽八卦圖外側，3名仕女身姿輕盈，絲帶飄飄，騰雲駕霧，姿態婀娜，如下凡仙女，俊俏秀美。頂部最外側為由窄變寬的綠白相間的六邊形線條，呈放射狀，圍繞著3名仕女，連成一個整體的環形圖案，構成一幅優美的圖畫。石碑位於亭內石壁上，石碑四周以水泥澆鑄框子相嵌，左右框子寬約20厘米，上下寬約40厘米，水泥框架內側以木條鑲嵌。石碑右側刻有“為建宋碑亭捐款捐料獻工單位和個人刻名碑記”。1984年12月，石柱縣人民政府將此碑亭定為縣級文物保護單位。

　　石柱八景

　　石柱舊八景

　　明朝時期袁皇帝下詔袁各地評出八景稟報朝廷遙明末袁名震巴蜀的土司舍人馬鬥慧作石柱八景詩並序遙石柱八景得以流傳於世遙馬鬥慧整理的八景袁習慣上稱為舊八景袁分別是院賓流玉帶堯鳳凰疊嶂堯旗山翠屏堯仙崖古跡堯龍潭映月堯倚天積雪堯萬壽連雲堯石柱擎天遙

　　石柱八景詩序：從來山水之奇特，必資文人之品題，而前賢蹤跡亦不容湮沒而不傳，使者采風無以對，儒者之恥也。石砫土司地，而勝概古跡不無可紀。餘於崇禎辛巳，遍覽幽奇，兼綜故實，得佳景者八，次為聲歌，非取流連景物，炫美飾情，亦曰藏名山，傳其人，聊為征文考獻者一助耳。若夫興懷忠孝，景仰前賢，與夫維風範俗之旨，皆隱約於其中。詩以言誌，自適而已，觀者幸獲，夫我心於言外可也。

　　賓流玉帶

　　賓流即玉帶河，是一條穿城而過的人工河，從南賓鎮堤口截龍河引水，經棉花壩堯太保祠堯七星橋，重又注入龍河。河水清澈，蜿蜒蛇行，形如晶瑩的玉帶，故稱玉帶河。相傳，秦良玉北上勤王，看到北京皇城周圍有金水橋護城河，大受啟發。秦良玉征戰回來後，立即組織人力在土司治所前麵開挖了這條飄逸如帶的護城河。穿城而過的玉帶河與環城而過的龍河圍成的島嶼形如錢袋。玉帶河既用於軍事防禦，又為城內居民用水提供了方便，還增加了南賓鎮的靈氣。成為石柱八景之一。詩曰：

　　漢家錫土澤非輕，白璧分封江上盟。

　　寶氣碧流成雪浪，波光錦泛擁金城。

　　琳琅四麵山增色，襟帶千年水有情。

　　可似風人歌衛武，瞻淇玉映覺神清。

　　鳳凰疊嶂

　　南賓城北龍河對岸的鳳凰山，是南賓城老人故去的墓葬之地，山勢錯落有致，墳墓重疊上升，故名為鳳凰疊嶂。詩曰：

　　平鋪錦嶂與誰宜，千仞翱翔為下之。

　　丹穴地非凡鳥宿，青山羽是聖人儀。

　　煙霞吐異桐花秀，雨露流香竹實滋。

　　引我高岡瞻瑞彩，卷阿賡上吉人詩。

　　旗山翠屏

　　在南賓鎮以西，龍河之濱橫臥的山叫旗山，山上綠樹成蔭，蒼翠欲滴。尤如一道天然的屏障，故名“旗山翠屏”。詩曰：

　　漢幟依天千仞客，神留地勢恃虯龍。

　　化工自覺堆蘭好，旺氣常看點翠濃。

　　設險三軍營細柳，貪奇四皓種高鬆。

　　功成連幕登臨日，綠“樽開第一峰。

　　仙崖古跡

　　仙崖指南賓鎮南郊太白岩。759年，詩仙李白流放夜郎時途經石柱，上南賓鎮南郊萬安山，並賦詩於山岩上。後人為了紀念李白，就將萬安山改稱太白岩。詩曰：

　　代有風流寄此鄉，謫仙複見醉翁狂。

　　深山露滴青連座，空穀花籠絳雪堂。

　　樓閣地幽三島近，鼓鍾聲和九皋長。

　　名賢文字神常在，尚論賡歌合宋唐。

　　龍潭映月

　　在南賓鎮東北，繞城而過的龍河在此形成一個清幽靜謐的深潭。每當月夜，天上的月亮映入潭中，反射到岸邊岩石上，天上堯水中堯岸上都有月亮，故稱龍潭三月。詩曰：

　　仙人丹在五溪頭，鱗角潛修亦不侔。

　　千裏興雲蘇涸轍，三更玩月耐寒秋。

　　銀蟾璧獻鮫人室，玉兔輪歸海市樓。

　　應是飛潛隨變化，中天光氣蟄龍收。

　　倚天積雪

　　縣城南賓鎮坐落於四周都是峰巒的一塊盆地間，中間低堯四周高，四周的山峰上，每到冬天，積雪壓頂，皚皚白雪倚天壓峰，恰似銀環，故稱“倚天積雪”。詩曰：

　　倚玉峰頭別有天，窮崖凝雪不愁煙。

　　三春冷露調紅藥，六月層冷護白蓮。

　　野草叢邊雲態靜，古鬆頂畔鶴翎鮮。

　　分明姑射仙人景，戒定流光朔普賢。

　　萬壽連雲

　　遠眺萬壽山，群峰連綿，如雲峰疊嶂，故稱“萬壽連雲”。詩曰：

　　祖功斬棘更綢繆，壽嶺千層紫氣浮。

　　世外人家依碧落，山中天塹接瓊樓。

　　栽花鸞鶴銜芝草，醉月神仙點酒籌。

　　佇望白雲如有意，何緣黃石授留侯。

　　石柱擎天

　　此處石柱指萬壽山上的男女石柱。詩曰：

　　峭壁奇峰太嶽齊，東南補處恃雲梯。

　　弄丸日月從空抵，望闕蛟龍有路攜。

　　世事欲扶調玉燭，文章未墜杖青藜。

　　何人獨具坤維力，功奏淩煙閣上題。

　　石柱新八景

　　石柱舊八景，因其風景優美，有一派綺麗風光，前人才華橫溢的詩詞文賦吟詠甚多，已成史實。由於滄桑多變，大多古跡荒涼，有的變成廢墟，有的僅存遺址，有的改作其他建築，古貌不複存在。如“龍潭映月”一景，其潭為嘉慶三年洪水衝積石沙，潭之上有一犀牛望月的岩石相繼毀壞，已經不成其景了；“仙崖古跡”麵貌全非；“萬壽連雲”雖然山形未變，而寨上殿宇樓閣早已消逝，已不是當年景物。“旗山翠屏”也不翠了；“倚天積雪”山形未改，雖然植樹造林，而參天古樹尚未恢複，當年幽深俊雅的殿宇已成荒丘；等等。這些都有待於今人培植和修葺。唯“賓流玉帶”、“石柱擎天”、“鳳凰疊嶂”未減顏色，進而增加了更多色彩。

　　新中國建立以來，百業興旺，各地建設如火如荼，在景物上又有新的發展，有的發展成為新的遊覽勝地。特別是改革開放以來，石柱土家族山寨呈現出前所未有的快速發展態勢，一批新的景點不斷湧現，最具特色的有靈山佛仙、岩口觀雲、南賓奇夜、雲飛龍骨、龍河漂流、溶洞水嘯、美女曬羞、清奇龍潭八景。此新八景集廣大旅遊愛好者之推崇，現略為介紹，還有待世人進一步完善。

　　靈山佛仙

　　靈山佛仙旅遊景區位於方鬥山山脈，距魚池場鎮約8公裏，平均海拔1 100米，年平均氣溫16益，幅員麵積8.3平方公裏。

　　該景區景色優美，轄區森林茂密，綠樹成蔭，可觀江(長江)賞霧，更有離奇險怪的金崗十八洞和蓮花洞。景區內建有跑馬場、卡丁車場、住宿部、民族娛樂表演廳，正在規劃建設狩獵場、望江長廊、野生動物觀賞園以及溶洞景觀等景點。景區風情濃厚，有曆史遺留的古廟，古廟保存有觀音菩薩、牛王菩薩等，廟內有個神仙洞，每逢農曆六月十九趕廟會，人山人海。傳說，洞內的任何植物，隻要人們在當天摘取，便能治百病。景區氣候宜人，全年最高氣溫26益，最低氣溫-3益，年平均氣溫16益，夏天涼風習習，是人們夏季避暑、冬季觀雪的好去處。

　　岩口觀雲

　　魚池岩口距縣城40餘公裏，平均海拔1 000餘米，是國道318線方鬥山脈處交通要衝。

　　盛夏之時，站在岩口，向北遠眺，雲霧中的長江像一條氣吞山河的長虹。清晨，雲霧翻滾，或濃或淡，在晨光的照耀下顯得分外清新。山下的農家仿佛顯身於仙景。傍晚，其雲更是美不勝收，有的像綿羊、有的像蛟龍、有的像金雞，夕陽映射時，雲彩更是令人叫絕。在微風的吹拂下，遊人精神煥發，在岩口點燃篝火，聽著土家族人的悅耳歌聲，其景其思，會讓你感歎“不知天上宮闕，今昔是何年”。

　　南賓奇夜

　　隨著近幾年來的舊城改造和城鎮建設，石柱縣城南賓鎮一躍而成為重慶市山水園林城市。一到夜晚，燈飾開放，到處燈火輝煌，成為石柱一大奇觀。

　　石柱縣城燈飾無處不有，處處都是精心設計，悉心打造，最具特色的玉帶河公園、濱河公園、旗山公園和東、北、南三大出口，燈飾不同，景觀各異，特色鮮明，流光溢彩，玉帶河、龍河在五彩繽紛的燈光映照下，波光粼粼，變幻莫測。旗山上下，沿著盤山而上的登山石階兩旁安裝的路燈，光影搖曳，柔和而神秘。腰子山上，石柱大酒店閃爍的燈光和城周閃動的射燈與城內燈光互相輝映，構成了石柱縣城南賓鎮神奇而輝煌的夜景。

　　橋頭蕩舟

　　1949年前的橋頭，是豐都縣的一塊“飛地”，即置於石柱縣境的中心，卻歸屬豐都管轄，其建築有令人稱奇的“三多橋”。現今是石柱縣的一個鄉，距縣城30餘公裏。近年來，修建的藤子溝電站水庫，將原橋頭場鎮的所在地全部淹沒，形成了庫容達1.93億立方米的大型水庫。

　　在水庫蕩舟是一個極大的享受。兩岸對峙的滿目青山、新建的橋梁，都讓你覺得比小山峽更清更靜。聽著兩岸土家族人勞動之時的對歌、號子聲，你會覺得這裏真是個世外桃源。其水綠得讓人不忍去玷汙，蕩起小舟，就像是在綠色的翡翠上暢遊。

　　龍河漂流

　　從橋頭藤子溝水庫、南賓河、下路牛欄口電站一共五級水庫和電站。龍河流經石柱縣城時，呈半圓形環城而過。為了形成美麗景觀，沿城周河流修築了五級攔河壩，級級河壩攔水成湖，壩邊河水漫堤而過，湖中河水波光粼粼，堤邊流水嘩嘩作響。這五級漫水堤壩，正可讓人們暢享漂流。坐在橡皮船上，從頂壩處翻越，一級一級漂流而下，真令人叫絕。沿河而下，便到了牛欄口電站。電站攔河大壩截斷龍河，水位上漲，形成了一個人工湖泊，沿岸垂釣，或是碧波泛舟，都是一個好去處。

　　溶洞水嘯

　　該溶洞位於七曜山西麓的沙子鎮境內，有香樟洞、將軍洞、水龍洞、月耳岩、小河口等係列溶洞景點。每處景點都集峽盆幽穀、溶岩溶洞、瀑布清泉於一體。洞內冬暖夏涼，陰河洶湧，吼聲震天。洞外鳥鳴山幽，山靈水秀，如入仙境。

　　最具特色的要數香樟洞，香樟洞位於沙子鎮沙子村，迄今尚無人走完溶洞全程，有人說一直通往金鈴壩。香樟洞以奇、秀、險而聞名，洞口位於半山腰，視野開闊，洞口綠樹成蔭，洞中峽穀、石鍾乳、暗流、水潭錯落相間，洞連洞、洞套洞，景致奇特，引人入勝。

　　香樟洞還有一個美麗的傳說：從前，有一位姓陶的姑娘，不滿其伯父陶大爺給她定下的婚姻，把陶大爺視如珍寶、隻傳男不傳女的黃連種子悄悄縫到肚兜裏，逃到了香樟洞，並在周圍種植黃連維持生活。後來，她發現一個男子在洞周圍種植香樟樹，樹的芳香讓姑娘如癡如醉，深深愛上了這個善良的小夥子並嫁給了他。香樟洞由此而得名。有詩曰：

　　香樟奇洞樂嬉遊，景物天成萬象新。

　　疊疊石林如玉筍，重重鍾乳似璃琉。

　　容人數萬同廣宇，百態千姿勝瓊樓。

　　縱是丹青難畫繪，琳琅秀色盡明眸。

　　美女曬羞

　　此景觀位於龍潭鄉都會村大幹溝組，距鄉政府所在地9公裏，雙流河流經這裏時繞了一個大彎，遠遠望去，其形狀酷似平伸的男生殖器。大彎的頂部有一洞穴，外形恰似女子生殖器，二者呈媾合狀。形狀的驚人相似和位置的天然巧合，構成了這個人人見之稱奇的神奇景觀。人們為之取了一個聖潔的名字：美女曬羞。

　　神奇龍潭

　　龍潭位於縣境南部的龍潭鄉龍潭村壩上，距鄉政府駐地僅百米。潭水麵積2 800多平方米，潭麵呈圓形，潭水清澈而深藍，深不見底。水潭居於壩中，與周圍景致相映成趣，遠山蒼翠的峰巒倒映其中，隨波搖曳，時如斑斑魚鱗，時如點點星光，時如飄飛的綢緞，時如精雕的水晶，恰似一幅精美的畫卷，猶如童話般的仙境。據當地老者說，此潭從未幹涸，不論天旱多久，總是滿滿一潭清水。別看潭小，無論多大力氣的男子，從未將石頭從一邊扔到另一邊，許多人不得其解。在朝霞輝映或是晚霞滿天的時節，一泓清水在火一般的霞光映照下，被點綴得金光閃閃，富麗堂皇，其景真是水天一色，美不勝收。潭水冬暖夏涼，潭中魚兒成群，駐足潭邊，令人心曠神怡。