三國CT

第2節 難兄難弟

　　草包哥哥

　　在東漢末期，袁紹是名頭最響的讀書人，達到了名士的地步，而且是獨步一時的名士。年輕的時候，曹操也與袁紹不可同日而語。

　　袁紹為汝南郡汝陽縣（今河南省汝南縣）人，為當地世族大戶。有學者說，二袁是親兄弟，也有學者說他們是堂兄弟，為此打了不少的口水仗。

　　其實，上述兩種說法都對。

　　袁家的發跡始於袁紹的高祖袁安，東漢章帝時做到司徒。袁紹的譜係是：袁安→袁京→袁湯→袁成→袁某（早夭，史未留名）、袁紹。袁術的譜係是：袁安→袁京→袁湯→袁逢→袁基、袁術。袁成、袁逢是親兄弟，那麽，袁紹、袁術就是堂兄弟。

　　隻是有些讀史的人忽略了一個細節：袁紹是袁逢的血親長子，但為庶出。袁成兒子早夭，自己也短壽，袁逢便把他的庶長子袁紹過繼給袁成續宗。

　　所以，從血緣上看，袁紹、袁術是親兄弟（同父異母）；從宗法上看，他們是堂兄弟。《三國誌》和《後漢書》都說袁紹是袁術的“從兄（即堂兄）”，袁術是袁紹的“從弟（即堂弟）”，是取宗法說。由於袁成及其兒子均早死，袁湯的爵位便由次子袁逢繼承。

　　在於袁逢，袁紹本來就是庶出；袁紹過繼給死去的袁成之後，屬於小宗，自然被袁術看不起。關東軍閥混戰時，很多書生和軍閥影從袁紹，袁術大發雷霆：“群豎不吾從，而從吾家奴乎！”袁術甚至給公孫瓚寫信，說袁紹非袁氏血脈。袁術對自己親哥哥的辱罵、汙蔑，即是出於宗法上的優勢。

　　袁紹是由叔叔袁隗（袁成、袁逢的弟弟，官至太尉）撫養長大的，但袁紹肯定繼承了他養父的大筆遺產，手頭闊綽，才能“愛士養名……賓客莫不爭赴其庭……輜軿柴轂，填接街陌。”頗有一點孟嚐君養食客三千的樣子。

　　結果，“內官（即太監）皆惡之”。中常侍趙忠惡狠狠地說，袁本初（袁紹字本初）這小子，沽名釣譽，豢養死士，不知到底想幹什麽。叔父袁隗看著也不是個事，便把袁紹叫過來訓斥道，小子哎，你想讓袁氏滅門呀！

　　袁隗的話，一語成讖。公元190年，袁紹當了關東聯軍的盟主，起兵討董卓，袁隗、袁術哥哥袁基全家二十餘口在洛陽被董卓屠戮。

　　因為袁紹的失敗，後世的有些人，徹頭徹尾地瞧不起袁紹。在我看來，終袁紹一生，總有那麽一件事是值得稱道的。

　　也有雄起的時候

　　公元189年四月，靈帝逝世，宦官、外戚火並，同歸於盡。董卓進京，控製朝局，即行廢立之事。盡管董卓進京，當初是袁紹給何進出的鬼點子，袁紹應負責任。但這個時候，袁紹不再糊塗了，也無所畏懼了。

　　廢少帝劉辯之前，董卓假惺惺地召開了一個征求意見會。袁紹在朝堂上公然頂撞董卓，堅決反對。《後漢書·袁紹列傳》記載：“卓按劍呲紹曰：‘豎子敢然！天下之事，豈不在我？我欲為之，誰敢不從……（袁）紹勃然曰：’天下健者，豈惟董公！橫刀長揖徑出。懸節於上東門，而奔冀州。”

　　一個“橫刀長揖徑出，懸節於上東門”，頗有劍出三尺、流血五步的昂然氣概，很是為當時的讀書人出了一口惡氣。

　　袁紹的這個氣量，當然是他的骨氣，同時也是他的底氣。他的底氣就是他四世三公的身世、袁氏門生故吏遍天下的背景。剛剛掌權的董卓，是不太敢殺這樣一個人的。

　　袁紹接下來所做的事，似乎可以一“字”以蔽之——秀。

　　比如袁紹領導的十八路諸侯討董卓。

　　十八路諸侯討董卓其實也並不是袁紹的首倡。發起者是東郡太守橋瑁、奮武將軍（這個頭銜是袁紹“表”——推薦任命的）曹操等人。隻不過當時的發起者考慮到袁紹的身世和背景，便推袁紹為首。

　　袁紹統帥的關東聯軍“諸軍兵十餘萬，日置酒高會，不思進取”。隻有孫堅、曹操各自率領自己的直屬部隊，實實在在地打了幾仗。整體來說，袁紹的十八路諸侯討董卓，其實就是在函穀關以東的洛陽周圍地區，開了幾個月的武裝派對。

　　毫無疑問，關東聯軍討伐董卓是正義的。董卓入京之後，擅自廢立皇帝，殘殺大臣，荼毒民眾，舉國上下皆曰可殺。

　　其實，喪心病狂的董卓還是有幾分自知之明的。董卓掌權之後，深知自己一介武夫，根基又淺，便大力籠絡知識分子，為黨錮之禍中罹難的陳藩、竇武等平反，提拔了一大批讀書人如蔡邕、周毖、伍瓊、鄭泰、何顒、荀爽等到朝廷做官，又任命一批讀書人如韓馥、劉岱、孔伷、張谘等為州牧郡守。袁紹本來是通緝犯，董卓還是予以赦免，任其為渤海郡太守。

　　“幽滯之士多所顯拔……（董）卓所親愛，並不處顯職，但將校而已。”意思是說，董卓一掌權，即提拔了一批沉淪下僚的讀書人，而自己的心腹左右僅僅擔任一些軍職，並不進入政府掌權。不管董卓是真是假，事實上他還是重用知識分子的。

　　可就是董卓重用的這批知識分子，袁紹、韓馥等起兵於外，周毖、伍瓊等陰圖於內，最後死於他親手提拔、信任有加的王允、士孫瑞之手。除了蔡邕以外，沒有一個買他的賬，個個要他的命。董卓死後，士女載歌載舞，全國一片歡騰。隻有蔡邕為他歎了一口氣，卻惹來殺身之禍，為除暴安良的大英雄王允所殺。

　　在曆史學者們看來，這很好解釋。董卓擅行廢立，殘暴勝過夏桀、商紂，人人欲食其肉、個個欲寢其皮是理所當然的。

　　這裏麵的原因，我看並不那麽簡單，並不是政治或道義一詞所能概括。這裏麵還有一個心理問題。

　　東漢後期，宦官、外戚相互傾軋，或興或滅，輪番執政，士人則依附宦官或外戚，而且多數依附外戚，比如袁紹依附何進。

　　整體來說，宦官的品行操守、政治見解、施政綱領不如外戚。但宦官中也並非沒有好人、能人，如曹操的養祖父曹嵩和靈帝時的呂強等等；外戚的貪婪殘暴也並不亞於宦官，外戚中的流氓惡棍也比比皆是，比如安帝時的閻顯、順帝時的梁冀。

　　有些曆史學者，在談到宦官、外戚傾軋時，總是強調宦官的變態可惡，而對外戚的殘暴荒淫卻輕描淡寫。宦官的所作所為，很多情況下是皇帝布的局，是皇帝意誌的延伸。皇權是士大夫們對抗不了的，那就把憤怒傾瀉到皇帝的走狗、替死鬼宦官身上。

　　既然後世沒有受過宦官荼毒的人們，談起宦官都有一種潛意識的排斥，當時自以為是、自命清高的士大夫對割掉了雞巴、不倫不類的一類，不問青紅皂白地厭惡也就沒什麽好奇怪的了。

　　士人依附外戚的多，依附宦官的少，還有一個原因，那就是士人們的潛意識。士人們的這種潛意識，同樣折射到武人身上。

　　靈帝去世後何進、張讓之間的外戚、宦官大火並，使外戚、宦官同歸於盡。在天下的讀書人看來，這回該他們露臉了。在天下讀書人的眼裏，董卓武夫一個、匹夫一個，鬥大的字認不滿十升，怎麽能治理天下，居於一人之下萬人之上呢？居廟堂之高，指點江山，那是我們這些讀書種子的事。

　　依老古看，即使董卓不擅行廢立、不那麽殘暴不仁，不那麽咄咄逼人，袁紹們還是不與他合作，還是要討伐他。董卓的擅行廢立和殘暴不仁，恰恰為袁紹、曹操這些讀書人反攻倒算提供了政治上、道義上的理由。一句話，俺袁紹們跟你董卓這個大老粗沒完，除非你滾回西涼邊鄙之地去；即使在朝中，充其量給你個校尉這樣的中級軍官幹幹；統領百官，總理朝政，休想、沒門。

　　這是一種心理，而且是群體心理。這種群體心理與血統論相關聯。這也就可以解釋，即使掌權的外戚是一個、一幫惡棍，士人們還是依附外戚的多。畢竟，那些外戚，是皇後、太後的老爹、老哥、老弟嘛。皇後、太後是什麽人？是跟現任或已故皇帝上過床的女人。皇帝是上天之子，皇族的高貴血統早已通過皇帝或先帝的龍根延伸到皇後、皇太後的身體上以及外戚家族裏去了。

　　在士人們看來，血統是可以衍生、可以延伸的。龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子打地洞。貧雇農的兒子，自然根正苗紅，應該做接班人；黑五類的兒子應該沒好人，隻能下放到廣闊天地去勞動。

　　群體心理是一種巨大的力量，而這種心理力量通常以其最高級的形式——道義——表現出來，排斥力、破壞力排山倒海、摧枯拉朽，“掃除一切害人蟲，全無敵”。

　　董卓這個大老粗，老古不教他，到死都明不了這個理。

　　董卓死於政治、道義上的反動，這是毫無疑問的。但是，在我看來，董卓之死，是因為他踏進了群體心理的澎湃浪潮，招來滅頂之災。

　　言歸正傳，還是說袁紹。

　　最大的軍閥

　　上文說，袁紹的行為就是一個“秀”字。不過袁紹的“秀”，其中也有實的成分，不然他成不了曹操的對手。

　　袁紹逃離中央政府（公元189年）後，“奔冀州”，其實是逃到冀州的渤海郡（今河北省滄州地區）。董卓原是要通緝袁紹的，又考慮到處置袁紹會引起書生、軍閥們的巨大反彈，便在下屬們的規勸下，幹脆任命袁紹為渤海郡太守。

　　關東聯軍討董卓時（公元190年春），袁紹的大本營在河內郡（今河南省焦作、新鄉、武陟一帶）。聯軍解散後，袁紹脅迫冀州牧、膽小鬼、窩囊廢韓馥，搶了韓馥的冀州牧一職。

　　袁紹脅迫韓馥時，是與幽州（今河北省北部和遼寧省）軍閥公孫瓚打聯手的，公孫瓚率兵到了冀州（今河北省中、南部）北部，對韓馥形成南北夾擊之勢。沒想到很多郡縣都歸附公孫瓚，袁紹頗有一點引狼入室的感覺，等冀州牧的位置到手後，對公孫瓚染指河北當然一萬個不同意。

　　公元192年春，袁紹與公孫瓚在界橋（今河北省威縣東）大戰；其年冬，又在龍湊（今山東省平原縣東）再戰，將公孫瓚這條“來自北方的狼”逐回幽州。然後，回過頭來收拾以張燕為首的黑山（太行山南端）農民軍。

　　與別的農民軍不同，張燕的農民軍有自己的根據地，組織嚴密，訓練有素，有較強的戰鬥力，名義上又歸降了政府，幾乎與袁紹打了個平手，而且打得相當的慘烈。袁紹統一河北四州（青、幽、冀、並）、官渡之戰（公元200年）前，袁紹隻是將黑山農民軍壓縮在山區打遊擊，並沒有消滅他們。

　　直至公元205年，袁紹屍骨已寒（袁紹死於公元202年），曹操平定冀州，張燕才率領十餘萬人歸降曹操。

　　漢魏之際，與農民軍作戰時間長、規模大的，袁紹算得上一個。奇怪的是，在我們的教科書中，在鎮壓農民起義的劊子手的排行榜上，皇甫嵩、朱俊和曹操的名字赫然在目，袁紹卻榜上無名。

　　這樣說來，袁紹在早年的確有過出色的表演，但有兩件事做得臭到了底：一是奉迎天子，二是官渡之戰。

　　這兩次錯，歸根到底還是一次錯，沒有前一次的錯，也就不會有後一次的錯。而且，袁紹一輩子的錯都抵不過這一次錯——失去“挾天子以令諸侯”的機會。

　　公元195年，董卓餘孽李傕、郭汜控製下的中央政府（時在長安）對日益壯大的袁紹進行統戰，拜袁紹為右將軍。其年七月，自相殘殺、相互間打得糊裏糊塗的李傕、郭汜同意獻帝東歸洛陽。這兩個糊塗蛋旋即認識到自己愚不可及，急急帶兵來追。

　　十一月，獻帝在楊奉、董承的護衛下好不容易到了曹陽（今河南省靈寶市東北黃河南岸）。楊奉、董承的勤王軍被追殺到這裏，再也無力勤王，便偽裝與李傕、郭汜講和，秘密請河東郡（山西省南部運城地區）的農民軍趕來幫忙。這個時候，袁紹駐紮在魏郡的鄴城（今河北省臨漳市）。

　　這時，袁紹的首席謀士沮授適時、及時地提出一條策略。沮授對袁紹說，現在朝廷破碎，皇帝落難，沒人出手相救。我們已具備一定的條件，憑將軍您的威望，倘若我們把天子迎到鄴城，打著皇帝的旗號征討四方，那是無往而不勝啊。

　　袁紹一聽，有理。可是另兩個謀士郭圖和淳於瓊卻勸阻袁紹，說，將軍呀，漢室已經是扶不上牆的爛泥巴了，何必把一個破皇帝弄到自己身邊來礙手礙腳呢。弄來以後，事事請示吧，我們沒有權；不理他吧，又顯得我們抗命不尊。

　　袁紹聽了也覺得有理，再加上這個獻帝劉協是董卓而不是自己所立，奉迎天子這件事也就作罷。

　　曹操則立馬行動，趁董卓餘孽與勤王軍打得精疲力竭，勤王軍之間打得暈頭轉向的時候，該出手就出手，而且一出手就得了手，把叫花子皇帝弄到自己身邊，把首都遷到自己的大本營許縣，把劉協這孩子好吃好喝地招待起來，客客氣氣地軟禁起來，拿著皇帝這根雞毛（在袁紹眼裏，獻帝不過是根吊毛），到處揮起了令箭。

　　公元196年，曹操剛剛把獻帝迎到許都，皇帝（其實是曹操）就給袁紹下了一道詔書，“責以地廣兵多而專自樹黨，不聞勤王之師而但擅相討伐”。袁紹隻好誠惶誠恐地上書剖白、道歉。

　　袁紹終於知道，這個虧是吃大了，鬱悶。袁紹也終於知道，這就叫政治。

　　剛剛懂了一點政治的袁紹鬱悶之餘，便以許都地勢低下、氣候潮濕為由，要求把首都遷往鄄城（今山東省鄄城縣），以便皇帝離自己近些，好讓自己與曹操“共享”皇帝這張牌。當然，曹操不可能愚蠢到袁紹的水準，讓煮熟的鴨子從嘴邊飛走。

　　這個時候的袁紹是強大的，朝廷（也就是曹操）不得不加以籠絡、羈縻，拜官太尉，封為鄴侯（縣侯）。曹操自己呢，弄個大將軍幹幹，“袁）紹恥為之下，偽表辭不受。操大懼，乃讓位於紹。（建安）二年，使將作大匠孔融持節拜紹大將軍，錫弓矢節鉞，虎賁百人，兼督冀、青、幽、並四州……”

　　可憐的袁紹，在強大的表象下，已危機四伏。

　　公元195年十一月，獻帝東歸受阻於曹陽的時候，即沮授提出奉迎皇帝的建議的時候，袁紹駐紮的鄴城並不遙遠。獻帝於公元196年七月初一才抵達洛陽。可憐的皇帝從曹陽北渡黃河至安邑（今山西省夏縣），從西往東一路“幸”過來，整整花了半年多的時間。

　　在這段時間裏，楊定、楊奉、董承、李樂、韓暹等的勤王軍與李傕、郭汜等的叛軍幾乎損耗殆盡，無力再戰。楊定、楊奉、董承、李樂、韓暹這些勤王者們，王還沒有勤完，彼此之間相互殘殺起來。

　　此時，袁紹如果想奉迎獻帝，獻帝正好在黃河以北的半道上。袁紹的武力在獻帝身邊的各軍閥頭目中無疑是最強的，要把獻帝搶到手，易如探囊取物。

　　可惜……可惜一失足成千古恨，猛回頭已百年身。

　　史書都說，袁紹沒有奉迎獻帝，是聽了謀士郭圖、淳於瓊的調唆。其實，根本不是那麽一回事，郭圖、淳於瓊的調唆隻是表麵現象，充其量是次要原因。

　　披露袁紹心跡的是《三國誌·武帝紀》的記載：“公元190年）袁紹與韓馥謀立幽州牧劉虞為帝，太祖（指曹操）拒之。（袁）紹又嚐得一玉印，於太祖坐中舉向其肘，太祖由是笑而惡焉。”

　　袁紹的關東聯軍打不過董卓，控製不了獻帝，便想另立皇帝，另起爐灶。老實巴交、對朝廷忠心耿耿的劉虞拒絕了袁紹、韓馥等的要求（不是請求），袁紹等便要求劉虞“領尚書事”，“承製（即以皇帝的名義）”任命各級官員。

　　既然另立政權不成，袁紹就要求劉虞領著他們另立政府，劉虞還是不同意。

　　董卓擅行廢立，已是冒天下之大不韙。那麽，袁紹在別人冒天下之大不韙之後，再冒天下之大不韙，其狼子野心就昭然若揭了。袁紹得到一塊玉印，便悄悄地、喜滋滋地在曹操麵前搖晃，想做皇帝的心思也就流露無遺。

　　也可能，袁紹的這個示印行為，是在暗示曹操：老弟，皇帝我是想做的，你就不要跟我爭哦。也算是袁紹對未到手的皇位所有權的一種宣示。

　　袁紹肯定知道，真正的英雄、自己真正的對手，就是身邊的這個老朋友曹操。

　　也就是說，袁紹不奉迎天子的根本原因，是他自己有做皇帝的野心，沮授、郭圖等輩正反兩方麵的勸說不是決定性的因素。

　　至公元199，袁紹終於掃清河北群雄，終於要麵對曹操了。

　　勝敗有憑

　　有關官渡之戰的記載、分析、討論、爭論，可謂是汗牛充棟。後世的大多數學者，都同意沮授當時的意見，袁紹不該打官渡之戰，至少是不應該主動發起官渡戰役。

　　沮授說，袁紹經過與公孫瓚、黑山農民軍的消耗，已經筋疲力盡。正確的做法，應該是與中央政府聯絡，表示歸順，與民生息，整軍備戰，同時騷擾曹操的後方。如果曹操從中作梗，再以清君側的名義討伐曹操，可很快底定天下。

　　從字麵上看起來，沮授的建議大義凜然，方法的確是好。依我看，實際的情形並不是那麽一回事。

　　自公元196年曹操掌握皇帝起，形勢就已經注定，最後與袁紹較量的是曹操。袁紹要麽歸順政府（實際上就是歸順曹操），要麽打敗曹操，將皇帝和政府置於自己的控製之下，自己做不做皇帝，下一步再說。

　　即使袁紹歸順中央，曹操的政府能容下袁紹麽？不可能。袁紹的影響實在太大，勢力實在太強，所謂的袁氏門生故吏遍天下即是指此。即使袁紹老老實實地在曹操手下做一名閑官也不可能，曹操必除之。

　　何況，袁紹另立皇帝、另立政府的圖謀，獻帝心如明鏡，獻帝也容不下他。公元199年夏，袁術山窮水盡之時，把自己的帝位讓與袁紹，袁紹“陰然其計”，也就是暗地裏同意接受袁術的帝位。盡管袁術北上青州不成（被劉備攔截），袁紹沒有實際接受帝位，袁紹謀逆的罪名已成。

　　曹操容不下他，獻帝容不下他，中央政府容不下他，除了與曹操決戰，袁紹還有什麽出路？同時，袁紹本人絕不肯屈居曹操之下。對袁紹來說，回歸曹操控製下的中央政府，是奇恥大辱，比死還難受，不被曹操殺死，也會氣死。

　　這不是想不想、願不願的問題，這是一種必然——形勢發展的必然。無論是曹操還是袁紹，已無妥協可言，已無回頭路可走。

　　也就是說，統一河北後的袁紹，必須進行一場決戰，既與曹操決戰，也與皇帝和中央政府決戰。隻不過，使用的是清君側的名義，名義上僅僅針對曹操。

　　既然袁紹必須與曹操決戰，又已經錯失良機，讓曹操掌握了看似雞肋、實為王牌的皇帝，則決戰越早越好。否則，憑曹操的能耐，曹操的地盤會越來越大，軍隊會越來越強，歸附的人會越來越多，形勢必然很快逆轉，強弱必然很快易位。

　　既然四年前已錯失良機，今天，且不說良機，就是“死”機也不能錯過。否則，會用上一句套話：“後果不堪設想。”

　　當時的兵力對比，毫無疑問，袁紹占明顯的優勢。這就是主戰派郭圖、審配說的：“兵書之法，十圍五攻，敵則能戰，今不時取，後難圖也。”

　　公元199年的時候，東有徐州的劉備，南有汝南死灰複燃的黃巾餘部劉辟，荊州的劉表是個未定之數，關中的韓遂、馬超徘徊觀望。曹操的處境還是很險惡的。從地緣情況看，這仗還有得一打。

　　沮授的想法，是積蓄力量，待時而動，相機而動。如果當時袁弱曹強，這是對的。現實的情況正好相反，還待什麽時、相什麽機？麵對曹操這個強人，待時是等死，相機是失機。

　　在我看來，對袁紹而言，這一仗應該打，可以打，而且應該早打。分析事物，不能用結果來反證原因。袁紹的官渡之敗，不能說明發動這次戰役是錯誤的。

　　至於此後的相持階段、決戰過程和戰役結局，說起來實在是沒有一點意思。

　　不過，有件事還是值得一提。公元200年正月，官渡之戰尚未正式開打，還在調兵遣將階段。劉備於前一年被曹操派去攔截袁術北上。劉備殺徐州刺史車胄，反叛曹操，成為曹操東方的後顧之憂，並且已經與袁紹聯手對付曹操。公元200年春節剛過，袁紹大軍壓境，黃河兩岸戰雲密布，曹操力排眾議，東征徐州。

　　袁紹的謀士田豐建議袁紹，趁曹操東征，偷襲、奇襲曹操的大本營許都。田豐說：“與公爭天下者，曹操也。操今東擊劉備，兵連未可卒解，今舉軍而襲其後，可一往而定。兵以幾（通機）動，斯其時也。”

　　袁紹以小兒子生病、無心作戰為由，未采納田豐的建議。田豐氣得嘔血、翻白眼，心痛、可惜、氣惱得不行。田豐所說的“兵以幾動”，就是捕捉戰機，乘機而動，所謂的靜如處子，動如脫兔。這就是戰爭之道、戰爭之智、戰爭之巧。

　　袁紹不上道，不用智，不使巧，別人有什麽辦法呢？曹操和他的謀士們正是看透了袁紹的這個致命缺陷，才敢在北邊袁紹大軍壓境、戰役一觸即發之時，對東邊的劉備發動一場閃電戰。曹操的這一招，不僅是“兵以幾動”，還是“幾由心生”了。與曹操相比，袁紹不敗何為？

　　官渡之戰，不是曹操贏了，而是袁紹敗了。或者說，是袁紹的敗導致了曹操的贏。

　　關於袁紹失敗的原因，曆史學者有很多分析，什麽袁紹敗在政治上、道義上、戰略上，敗在用人上、謀略上、技巧上，敗在不納忠言上，敗在用人不專上，敗在……

　　後世之人不用挖空心思，絞盡腦汁，做那麽多的分析和總結。曹操在官渡之戰前，就已經為我們做了超前的總結，早已看出袁紹必敗——不僅是官渡之戰之敗，而且是事業之敗、人生之敗。

　　曹操說：“吾知（袁）紹之為人，誌大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也（‘為吾奉’的意思是‘都是為我準備的禮物’）。”

　　在更早一些的建安初年，就已經有人鐵定曹操必勝，袁紹必敗，而且說得斬釘截鐵、氣幹雲霄。

　　公元197年，曹操征張繡慘敗，回到許都以後，憂心如焚，曾經一度神情恍惚，舉止失常。鍾繇看在眼裏，很是不解，便去問荀彧，說，主公是不是在宛城受到的刺激太大，精神狀態出了什麽問題呀？荀彧說，主公心胸寬廣，不可能如此。荀彧便去問曹操，到底出了什麽事。

　　原來最近袁紹寫了一封信給曹操，態度傲慢，語帶威脅，曹操心懷恐懼，有些手足無措。曹操對荀彧說，我們迎來了皇帝，揀了一塊燙手的山芋。可我們四麵強敵環伺，北有袁紹、公孫瓚，南有劉表、張繡，西有韓遂、馬騰，東有袁術、呂布，形勢實在是不妙啊。尤其是北方的袁紹，力量越來越強大，野心越來越露骨，態度越來越傲慢，我們該怎麽辦呢？

　　荀彧說：“古之成敗者，誠有其才，雖弱其強，苟非其人，雖強易弱，劉、項之存亡，足以觀矣。今與公爭天下者，唯袁紹耳。（袁）貌外寬而內忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少決，失在後機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也。紹禦軍寬緩，法令不立，士卒雖眾，其實難用，公法令既明，賞罰必行，公士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士鹹願為用，此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰敢不從？紹之強其何能為！”

　　荀彧所說的度勝、謀勝、武勝、德勝一番“四勝”宏論，已經不是什麽義正詞嚴的問題，簡直是視袁紹如糞土，規成敗於心間。

　　荀彧原來是韓馥（荀彧的同鄉，潁川郡人）的幕僚。袁紹奪取韓馥的冀州牧之位（公元191年）後，荀彧隨了袁紹，袁紹待荀彧如上賓。沒幾個月，荀彧就棄袁紹而去，跟了曹操。可見荀彧是如何的瞧不起袁紹。

　　關於曹、袁之間的勝敗因緣，郭嘉就說得更玄乎，一口氣說了曹操十個必勝理由：道勝、義勝、治勝、度勝、謀勝、德勝、仁勝、明勝、文勝、武勝，與之對照，袁紹則有“十敗”。

　　當然，袁紹之敗的理由，還可以加上一點，那就是，凡事謀士們所說的對袁紹有益的話，袁紹一概不聽。凡是諍言直諫或者忤逆袁紹的謀士，不是坐冷板凳就是坐牢甚至殺頭。

　　公元202年，官渡之戰後兩年，袁紹便嘔血而死。翹辮子之前，袁紹還不甘心，還嫌自己犯的錯不夠多、不夠大、不夠深、不夠遠，還要再犯一次錯——廢長立幼。袁紹長成的兒子有三個，長子袁譚、中子袁熙、幼子袁尚。袁尚一表人才，深得袁紹喜愛，加上袁紹後妻劉氏偏愛袁尚，從中調唆，便將袁譚過繼給死去的哥哥續宗。沮授曾進行勸阻，老袁就是不聽。

　　實際上，袁紹臨死前，並未明示哪個兒子繼位。但明眼人一看便知，袁紹已將袁譚過繼給早已死去的哥哥，又將袁譚外放青州刺史，讓袁尚留在自己身邊，實際上就是讓袁尚繼位。袁紹死後，大多數人是讚成立袁譚的，尤其是阿附袁譚的辛評、郭圖，而審配、逢紀與辛評、郭圖爭權，恐袁譚繼位後於己不利，便捷足先登，立了袁尚。

　　結果可想而知，袁紹屍骨未寒，袁譚、袁尚兄弟便後院起火，手足相殘，曹操則分化瓦解，各個擊破。袁紹死後三年，公元205年，袁家班便徹底玩完。令人痛惜之餘，實在不好說老袁家的不是。

　　曹操還是大度的，講義氣的。公元204年，曹操平定魏郡後，親自到袁紹在鄴城的墓前憑吊，回腸蕩氣地哭了一番。

　　有人說曹操流的是鱷魚眼淚，但看起來不像。曹操不僅親自接見、撫慰袁紹的老婆，放還被俘的袁紹家人，退還被掠去的金銀財寶，還贈送布匹等物，按月發放撫恤財物。

　　曹操“還其家人寶物”，有一點例外。那就是曹丕留住袁熙的老婆不放。這一點，曹操父子受到後世之人的頗多非議。

　　公元197年，曹操南征張繡，奸淫張繡嬸母，張繡降而複反，留下笑柄。曹丕強納敗將之妻，曹操又不加以阻止，曹操父子不僅好色，而且不仁不義。一句話，曹操父子不是東西。

　　其實，這些非議曹氏父子的人，可能是在吃醋。古話說，覆巢之下，豈有完卵。甄氏一個國色天香的弱女子，國破家亡之時，肯定是要被人搶的甚至遭輪奸，或被賤賣為奴婢。與其被丘八們搶去，還不如被曹丕搶去。至少，曹丕是個文化人，文明一點，過夫妻生活多少有些情調。還有一點可以肯定，曹丕有力量保證她不會第二次被人搶。

　　從曹操與袁紹的交誼上看，曹氏父子的確是有些不義。曹、袁是有交誼的，這一點被很多讀史的人所忽視。公元189年，靈帝去世前設立西園八校尉（把近衛軍分成八部），太監騫碩為上軍校尉（統帥），袁紹為中軍校尉（副統帥），曹操為典軍校尉（估計是教導團長之類的職務），這個時候他們就已經是同事了。

　　據野史記載，曹操與袁紹年輕時候就在一起飛鷹走狗，放浪形骸。袁術母親去世，袁紹兄弟扶柩回汝南時，曹操還跟著去了。袁紹兄弟回到汝南，公卿士人趨之若鶩，車輛填街接巷。袁紹袁術兄弟看到這種盛況，竊喜。

　　當時曹操就對一個叫王俊的朋友說，這兩個小子有野心，將來亂天下的，肯定就是這兩兄弟。

　　董卓掌權後，袁紹、曹操皆向東逃亡，董卓還給袁紹渤海郡太守的職務，曹操則什麽職務也沒有。

　　公元190年關東聯軍討董卓時，“太祖（指曹操）行奮武將軍”。曹操代理的這個“奮武將軍”是袁紹這個盟主任命的。關東聯軍解散後，兗州刺史劉岱殺東郡太守橋瑁（東郡屬兗州），王肱任東郡太守，旋即被黑山農民軍殺死，袁紹“表”曹操為東郡太守。

　　公元191年，袁紹、袁術兄弟反目成仇，袁術聯絡袁紹北麵的公孫瓚夾擊袁紹，這次曹操報答了老朋友，與袁紹聯手打敗了公孫瓚派出圍攻袁紹的劉備、單經、陶謙。

　　袁紹的親兄弟、死對頭袁術的軍事力量，主要是曹操消滅的，包括袁術稱帝後曹操對袁術的致命一擊——蘄陽（今安徽省宿州市南）之戰，斬袁術大將橋蕤，使袁術從此一蹶不振，迅速滅亡。

　　在公元200年官渡之戰前，袁、曹一直是合作的，而且曹操在一定程度上依附袁紹。袁、曹之間的官渡決戰，並不是出於他們之間的個人恩怨，而是基於形勢，是時勢對兩個不可調和的利益集團的最後選擇，是兩個利益集團之間的最後博弈。

　　所以，曹操占領鄴城後，到老朋友的墓前憑吊一番，哭上一場，優恤袁紹的家人，應該不是什麽扭捏作態。

　　你可以說曹操無義，也可以說曹操有情，看你站在哪個立場。

　　如果說袁紹敗在能力上，敗在不能臨機決斷上，那麽，袁紹的難兄難弟袁術又敗在哪裏？

　　膿包弟弟

　　袁術的父親袁逢官位做到司徒，袁術在京城是有名的高幹子弟。據《後漢書》記載，袁術年輕時屬於花花太歲一族，飛鷹走狗，吃喝嫖賭，什麽都幹，身邊又匯聚了一幫小囉嘍。後來懂事了，改過自新，頗有一點正兒八經的樣子。

　　靈帝的時候，袁術官做到河南尹、虎賁中郎將。

　　董卓控製中央政府後，為籠絡袁術，任命袁術為後將軍。與袁紹、曹操一樣，袁術拒不合作，懼禍出逃，到了南陽郡（今河南省南部南陽地區）。公元190年，關東聯軍討董卓前夕，長沙郡太守孫堅北上途中殺了南陽太守張谘，荊州牧劉表做個順水人情，“表”袁術為南陽太守。袁術又“表”孫堅為豫州刺史。從此，孫堅依附袁術。

　　關東聯軍剛解散，袁紹、袁術兄弟就玩起了狗咬狗的遊戲。

　　先是，孫堅與董卓在洛陽附近作戰，袁紹便派他的部將周昕襲擊孫堅的根據地魯陽（今河南省魯山縣），袁術把周昕趕走。

　　公元191年，袁紹倡議立劉虞為帝，袁術害怕立一個年長、賢明的皇帝對自己不利，以公義為由，堅決反對。

　　從此，親兄弟反目成仇。袁術便聯合袁紹北邊的公孫瓚，而袁紹則聯合袁術南麵的劉表，兄弟各有各的派係，各有各的幫手，但跟從袁紹的人要多得多。袁術氣得破口大罵你們這幫賤骨頭（指袁氏的門生故吏們），究竟是怎麽回事，不跟從我竟跟從我家奴才！

　　公元192年，袁術派孫堅攻擊袁紹的盟友劉表（時在襄陽），孫堅戰死。袁術在荊州站不住腳，便侵入陳留郡（屬兗州，今河南省開封地區），雖得到黑山農民軍和匈奴於扶羅的幫助，還是被曹操擊敗，逃竄到九江郡（屬揚州，今安徽省淮南地區），殺朝廷命官揚州刺史陳溫，自領揚州刺史，又兼稱徐州伯。

　　公元192，李傕、郭汜控製中央政府後，授袁術左將軍，以示籠絡。

　　公元195年冬，獻帝東歸洛陽受阻於曹陽的時候，曹操積極準備迎接。袁紹視皇帝如弊履，拒之門外。袁術呢，則為自己做皇帝大造輿論。

　　公元197年，袁術終於按捺不住，一意孤行地做起了皇帝，任命了百官，娶了幾百個小老婆。吃香的，喝辣的，“大”日子過得紅紅火火。

　　袁術自己日子過得紅紅火火，稱心適意，熱鬧非凡，卻絲毫不顧老百姓和兵士們的死活。袁術剛到南陽的時候，戶口上百萬，袁術當了南陽的土皇帝後，“不修法度，以抄掠為資，奢恣無厭，百姓患之”。

　　到了九江郡稱帝以後，袁術驕奢淫逸，日甚一日，而兵士們卻饑寒交迫，袁術視而不見，充耳不聞。適逢江淮之間旱災、蝗災一齊而至，“士民凍餒，江淮間（民）相食殆盡”。天災兵禍，人吃人的慘劇再度上演，江淮大平原上十室九空。

　　這就有點奇怪。按理來說，袁術這個人智商不會太低，又讀過書，怎麽連一個簡單不過的道理都不懂：既然你要當皇帝，就必須有基本的土地和人口以供剝削。袁術所占的地方，本來就巴掌那麽大，又沒有足夠的力量占領別人的地盤，還要把本來不多的民眾往死裏整，這個皇帝怎麽當下去？

　　還有袁術的建國，也是莫名其妙。從政治學的角度考察，袁術的建國沒有任何法理依據，比劉備、孫權的占山為王還要勉強。既然沒有法理依據，至少應該有些實力依據。比如，劉備、孫權各自占山為王的時候，他們已經具備了地緣的、經濟的、軍事的現狀和實力。

　　袁術稱帝的時候，所占的地盤隻不過今天的安徽省淮南地區，人口最多也就是幾十萬，還要對這幾十萬子民敲骨吸髓。江淮平原一馬平川，進不可攻，退無可守，這巴掌大的地方也根本不具備立國的地緣條件。

　　但袁術這個人，有條件要上，沒有條件創造條件也要上。他為自己帝國的建立找到了三條依據。

　　一、袁家四世三公，門生故吏遍天下，可謂是天下歸心。振臂一呼，必定是天下影從。

　　二、當時流行一句讖語，叫做“代漢者當塗（通途）高”。袁術字公路，公路就是大道，大道就是“當塗高”，意思是取代漢家劉氏的必定是他袁術了。

　　三、袁術手上有一塊玉璽，也就是皇帝的寶印。這塊玉璽傳說是獻帝西遷時落在皇宮的一個井裏，為孫堅所得。孫堅死後，袁術把孫堅的老婆抓來，強娶到手。玉璽是皇權的象征，看來，老袁家是該徹底地翻身做主“龍”了。

　　老袁家連續四代位高權重，確是門生故吏遍天下。那個時代，被舉薦者對舉薦者存在人身依附關係，袁家的確有一呼百應的力量。比如，曹操的很多謀士，起先都是投效袁紹，看穿袁紹後轉而投奔曹操。可是，袁術自己很清楚，事實也已經表明，投效袁家班的，大多數投了袁紹。憑實力，袁家要出皇帝，也應該由袁紹來做。

　　至於讖語和玉璽，在當時的那個時代，的確能忽悠一些人。袁術騙人還好理解，政治家玩政治嘛，騙人不叫騙，叫宣傳。奇怪的是，袁術竟然拿這兩個東西來騙自己。

　　當然，別人稱王稱帝，也利用讖語、符瑞之類的把戲。隻不過袁術的使用方法與眾不同，別具一格。別人利用讖語、符瑞，是配合、配套使用，而袁術則是主體、主打使用。打個比方來說，別人是先做好一個球，然後給球糊上一層彩紙。袁術呢，先用彩紙糊成一個袋，然後往裏麵填沙子。這個紙袋破還是不破？

　　袁術是沒有法理這個概念的。對袁術來說，自己炮製的上述三條立國依據，第一條可以稱為心理依據，第二條、第三條依據可以稱為“天理”依據。至於實力和民心，不在袁術的考慮範圍之內。

　　到了公元197年，袁術不顧身邊人的一致反對，硬是要放這顆衛星，當起了皇帝。袁術過了兩年的皇帝癮，像抽了一口鴉片，飄然了一陣。

　　要是今天袁大帝地下有知，肯定會有些不好意思。他建立的一個帝國，竟然連老古這樣博覽群書的人也不知道叫什麽國號。

　　到了公元199年的六月，袁大皇帝終於眾叛親離，連一口飯也吃不上，憂疾而死。

　　縱觀袁術的一生，實在找不到他有什麽優點，或者做了什麽好事，袁術這個人似乎不值一提。

　　但我的中學語文老師告訴我，無論寫什麽人物或者事件，都要發掘出一些靈魂深處的東西來，這樣的文章才有分量，才能得高分。

　　既然找不出袁術的優點，若能挖出一些獨特之處來，也算作是對這篇文章有個交代。

　　要說袁術有什麽獨特之處，倒還有的一說。

　　首先是他的建國。袁術的帝國，連一枕黃粱都夠不上。一枕黃粱這個成語，意為在夢中滿足自己的欲望、願望。夢不是憑空而來，是有心理、生理、現實依據的。而袁術的帝國，完全是憑臆測、虛構而建立。他是惟一一個相信在沙灘上可以蓋高樓的人。

　　其次是袁氏兄弟之間的窩裏鬥。老爹死後，兄弟們爭遺產打得頭破血流，是司空見慣的事。一個帝國的末世，內外交困，中樞失控，軍閥混戰、逐鹿中原，也是很正常的事。通常的情形，逐鹿中原的人們，都是以家族為主體，為核心。打虎親兄弟，上陣父子兵，自古皆然。袁家班則反其道而行之。

　　十八路諸侯討董卓時（公元190年），關東聯軍還沒有正式解散，袁氏兄弟首先相互打了起來。後來，袁術聯合袁紹北麵的公孫瓚，袁紹聯絡袁術南麵的劉表，各自在對方的後院放火。尤其是袁術，除了在戰場上對老哥下手以外，還對一“根”同胞的兄弟進行人身攻擊，說袁紹是野種。

　　根據我的理解，袁術匆忙稱帝，除了野心膨脹、喪心病狂以外，還有一個不可告人的企圖：搶在袁紹之前稱帝，先把“正統”拿到手，在袁紹之前下手為強，免得在袁紹之後下手遭殃。

　　一開始，袁氏兄弟就把對方當成假想敵——搶奪帝位的假想敵。

　　這就很有一些意思。一般來說，兄弟鬩牆，手足相殘，都發生在成功之後，搶奪現實利益，比如李世民的玄武門之變。兄弟們爭寵爭儲，是發生在老爹已經在做皇帝的情況下，比如康熙晚年的諸阿哥立儲之爭。

　　袁氏兄弟不然，他們爭奪的不是實際的、現實的利益，而是假想的、潛在的利益。他們都想要繼承的，不是現實的、袁家的皇位，而是臆想的、劉家的皇位。

　　一開始，他們各自把自己臆想成劉氏皇位的當然繼承人，把對方當成頭號競爭對手。所以，一開始，他們就不是向現實的敵人、而是向假想的敵人——自己的親兄弟——開火。

　　如果有一天，你看到兩兄弟在沙灘上玩耍，正好一架飛機在他們的頭頂盤旋，兄弟倆抬頭一看，都怦然心動，各自歡呼並且宣稱：“那架飛機是我的！”然後拳打腳踢，頭破血流，奄奄一息，然後……飛機呼嘯而去。你會作何感想？

　　這就是袁氏兄弟窩裏鬥的真實寫照。

　　更值得一提的是，袁譚、袁尚兄弟不僅遺傳了乃父乃叔的“優良”基因，還把乃父乃叔窩裏鬥的“光榮傳統”發揚光大。與袁紹、袁術兄弟一樣，袁譚、袁尚兄弟在袁紹死後所爭奪的，仍然是假想的、潛在的權位和利益。

　　袁紹死後，即使兄弟同心聯手，冀州也岌岌可危，家族也朝不保夕，不知他們玩命爭的到底是什麽。除了肥皂泡，不知還有什麽可爭？

　　幫助袁氏兄弟窩裏鬥的，是公孫瓚和劉表。