玫瑰博士的心靈聖經

第五章 生命的秘密

　　生活是美麗的，生命是絢爛的，但健康，是這一切的基礎和保證，我們要對自己的健康悉心守護，百般珍惜。人來到這世上不是為了來受苦的，而是為了創造和享受人生一切最美好的東西。

　　如果沒有健康的身體，這一切便都成了一紙空文。

　　在風雲變幻的21世紀，亞健康、環境汙染、高速發展和運轉的社會，都給我們的健康提出了嚴峻的挑戰和警示，麵對這一切，我們的身心準備好了麽？

　　生活是美麗的，生命是絢爛的，這一切，都值得我們守護。我們的一生不是受苦的一生，我們來到這個世界上是為了享受人生一切最美好的東西，即使不能享受，我們也會盡力去追求。

　　可能對於大部分人來說，用盡一生，也未必追求得到自己心中的夢幻生活。是不夠努力，還是因為別的什麽原因？我想，可能更多的人會認為，是因為人生太短暫，經常還來不及去做那些自己早已想做，甚至都做好了很詳細的準備的事。

　　我同意這一點。我更同意可能多少時間都不會夠用。但是，我願意看看，我們的生命到底有多長，我們有多少時間可以用來創造我們的理想人生？

　　第一節 我們有多少時間可以美麗

　　一個人可以活多久呢？

　　傳說中，彭祖活了八百年。當然，我們沒有人會相信真的有這樣一個八百歲的彭祖。畢竟，我們很少會有成年人把一個傳說當真。

　　還有一個人活了四百多歲。這個人在地方縣誌中是有記載的。他叫陳俊，福建人，據說唐朝時候出生，整整活過了整個五代十國時期和兩宋時期，一直到元朝才去世。民國版的《永泰縣誌》記載，因為他活得時間實在太久，他的身體萎縮到跟小孩差不多。村裏人為了照顧無兒無女的陳俊，就把他放在一個大號的菜籃裏，每天去哪裏就把他挑到哪裏。

　　陳俊的故事，我們當然也不可能相信。縣誌中把傳說當真事的記載很多。更何況，有關陳俊的記載最早可以追溯的，是清朝時候的縣誌。就好像我們今天忽然寫了一個明朝的名人，這個人卻在明清兩朝的記載中找不到。

　　我們不相信彭祖和陳俊，主要是因為這兩個人的壽命超出了我們的認知，和我們知道的常識是相悖的。最主要的，沒有任何證據證明這兩個人活了那麽久。

　　一個上個世紀才去世的人，可能會更讓人信服一點。李清雲，據說清朝初年出生，活了256歲，到1933年才去世。有關李清雲的記載很多，連美國的報紙雜誌都報道過他的事。《時代》周刊報道，李清雲給後人留下了一個長壽秘訣：保持一種平靜的心態，坐如龜，行如雀，睡如狗。

　　1928年的時候，尚在人世的李清雲自己寫了一本叫做《長生不老訣》的書，自述自己長壽的秘訣在於練氣功，並總結出自己長壽的三個原因：長期吃素，內心保持平靜、開朗，常年將枸杞煮水當茶飲。

　　根據各種報道、記載來看，李清雲應該確實很長壽，他雖然是一個普通人，隻是練過武術，懂點醫藥，但是因為他二百多歲的年齡而成為當地名人。不過，他的長壽秘訣似乎並不吸引人。

　　1927年，李清雲曾經受軍閥楊森的邀請做客，並留下了一張肖像照。因為李清雲沒有說清楚一個人怎麽樣才能夠長壽，也可能是楊森對於李清雲自己說的長壽秘訣不滿意，就又送走了李清雲。

　　李清雲到底活了多少歲，可能是一個永遠也解不開的謎。這個謎就像現在我們的很多長壽老人究竟多少歲一樣。因為，李清雲的出生時間，是他自己說的，沒有任何可以佐證的人和物。他後來生活了大概百年之久的開縣，沒有確切證據表明那是他的家鄉，隻有證據證明他是搬遷到了開縣。這樣，他就成了一個沒有人知道他的底細的“外鄉人”，他的年齡也隻能由他自己說。

　　自己的出生時間，李清雲倒不一定是有意編造的。很多老人都不是很清楚自己的出生時間，隻能大概想一個時間，然後就相信這個時間確實是自己的出生時間。

　　經過確認的，毫無爭議的世界最長壽的人，是一個法國女性，雅娜·卡爾芒。她出生於1875年2月21日，1997年8月4日去世，去世時122歲。雅娜一生過著不需要工作的富裕悠閑的生活。

　　除了雅娜·卡爾芒之外，世界上再也沒有經過確認的活到一百二十歲以上的人。是有不少人聲稱自己比雅娜·卡爾芒長壽，但是他們之中沒有一個人的年齡是沒有爭議的。一直到現在，雅娜·卡爾芒仍然是人類長壽紀錄保持者。而且，至少五年之內，她的這個紀錄不會有人打破。現在還活著的最長壽的紀錄保持者是美國女性貝斯·庫珀，曾經是一名老師，她出生於1896年，要到2018年她的年齡才能與雅娜·卡爾芒持平。

　　其實，我們還有一位很熟悉的人，也是一個很長壽的人，張學良。1901年出生的張學良，2001年去世，生命完整地走過了一個世紀。

　　這些排在人類長壽榜上的人可能會讓我們感到迷茫，因為他們除了長壽之外，幾乎再沒有其他相同的地方。也就是說，誰能更長壽，和他是誰沒有關係。雖然會迷茫，但是這也給了我們一個信號：你、我、他，無論是貧窮還是富裕，無論是身份高貴還是地位低下，都是可能活過一百歲的，因為大自然沒有因為這些原因給予我們不同長度的生命。

　　那麽，如何開始我們的長壽之旅呢？

　　我們是改變不了環境的，但是我們可以改變自己。那些長壽的人，是不是有一些生活方式是我們可以學習的呢？

　　我覺得，好像沒有。

　　一般來說，像抽煙、喝酒這種惡習我們是絕對不能沾染的，不僅醫生會這麽告訴我們，現代科學的研究成果也會告訴我們這些。少量的低度酒可能還好些，至少有醫生建議有些人群可以適量飲酒。香煙我們是絕對不能碰的。幾乎所有對香煙的危害有認識的人都會告訴我們，一支煙會讓我們少活多長時間。香煙中的尼古丁是人的身體的大敵。

　　張學良是抽煙的。不僅抽煙，酗酒、吸毒等等身體的大敵，他幾乎一樣都沒有落下過。會有醫生告訴我們，如果張學良沒有過那些影響身體健康的惡習，他會更加長壽。

　　真的嗎？

　　雅娜·卡爾芒，那位至今仍然位居世界長壽名人榜第一位的長壽老人，她也曾有過一係列的有損健康的生活習慣。她長期飲酒，每周都會吃掉差不多一公斤的巧克力。更誇張的是，她21歲開始抽煙，一直到117歲的時候才停止抽煙。她倒不是意識到吸煙有害健康，而是因為她眼睛不好使，當時已經近乎雙目失明，自己點不了煙，不得已之下不得不改掉了這個持續了將近一百年的習慣。

　　即使有張學良和雅娜·卡爾芒做例子，我也絕對不會改變自己的看法。我不會給抽煙酗酒做辯護。我很堅定地反對酗酒和抽煙，我也堅信科學的解釋，認為無論是抽煙還是酗酒都會給我們的身體帶來不可逆的損害。

　　在長壽的人中，不抽煙的人才是多數。特例永遠不能代表普遍情況。而且，每一個人都有自己特殊的體質，對於我們大部分人來說，抽煙對嚴重有害於我們的健康。

　　雅娜·卡爾芒長壽的原因，曾有人總結過，她舒適的生活是一個重要原因，她的基因可能也是一個重要原因。在她的家族，她的兄弟活到97歲，父親壽命長達99歲，母親也活到了86歲。雅娜·卡爾芒自己認為，她的長壽秘訣是橄欖油，她不但在食物裏添加大量地橄欖油，還把橄欖油塗抹在皮膚上。

　　其實，我覺得，即使一個人完全照搬雅娜·卡爾芒的生活，也不會有她那麽長壽，至少有一點是別人學不了的，就是雅娜·卡爾芒的基因和由她的基因決定的她的獨特的體質。

　　雖然有一些生活上的好習慣有益於幾乎所有人，但是每一個人都會有更適合他的獨特的生活習慣。而且，即使那些公認的生活上的好習慣，也會對有些人產生不良的影響。我們的身體是每一個人和別人都不一樣的，我們中有一些人會對我們都認為最有營養的食物過敏。一個人的美食也許是另一個人的毒藥。有人甚至對小麥過敏，有人對大米過敏。如果一個生活在大米產區的人對大米過敏，所有他周圍的人的對於如何做好吃的米飯的生活經驗對他來說一下子變得毫無用處，甚至還變得有害。這種事情是存在的。

　　既然這樣，還有什麽是我們可以做的呢？

　　搬到那些公認的長壽之鄉去？

　　有一些地方，是被我們這個時代的媒體稱為長壽之鄉的，因為據媒體的報道，這些被稱為長壽之鄉的地方，當地幾乎所有人都很長壽。根據聯合國的標準，如果每一百萬人口中有75位以上的百歲老人，一個地方就可以被認定為長壽之鄉。現在，全世界總共有五個這樣的長壽之鄉：中國的巴馬、和田，巴基斯坦的罕薩，外高加索地區和厄瓜多爾的比爾卡班巴。

　　巴馬瑤族自治縣位於廣西壯族自治區的廣西盆地和雲貴高原的斜坡地帶。在第五次全國人口普查的時候，巴馬100歲以上的老人有74人，而在前兩次全國人口普查的時候，這個數字還分別是44人和66人。

　　新疆維吾爾自治區的和田市是我們國家又一個著名的長壽地區。在第四次全國人口普查的時候，和田的百歲老人共有114人。這是一個有些驚人的數字。

　　巴基斯坦的罕薩被英國作家詹姆斯·希爾頓稱為“香格裏拉”。香格裏拉是藏語，“心中的日月”的意思，常被用來形容人世間最美麗的地方。罕薩距離我們的新疆隻有三十多公裏。1933年，詹姆斯在領略過當地的風土人情後，寫出著名的《失落的地平線》一書。

　　外高加索地區不是屬於哪一個國家獨有。格魯吉亞、阿塞拜疆都屬於外高加索地區。在這兩個國家，都有很多的長壽老人。所以，整個外高加索地區成為世界的一個長壽之鄉。

　　厄瓜多爾位於南美洲，厄瓜多爾南部山區的比爾卡班巴是西半球唯一的一處長壽之鄉。據當地政府的介紹，這個村子有五千餘人，其中百歲以上老人就有二十多位。因為這裏比較落後，沒有細致完整的人口檔案，所以當地政府介紹的數字很難證實。不過，實地看一下這裏的老人就知道，這個村莊成為世界級的長壽之鄉是實至名歸的。

　　既然地球上有這樣的長壽之鄉，我們是不是隻要搬過去住就可以一樣長壽呢？

　　首先不考慮我們的工作，我們隻是就那麽搬過去定居，按照科學家的研究成果，我們有可能會比住在現在的地方更長壽，但隻是有這種可能。

　　巴馬、和田、罕薩、外高加索、比爾卡班巴的長壽原因中，有一個是自然環境好，尤其是巴馬。其次，這幾個長壽之鄉還有一個最大的共同點，就是地理位置偏僻，受現代工業文明的“汙染”比較輕。有這些共同點的地方，在我們生活的這個星球上還有很多很多，多到數不勝數。不過，隻有這五個地方成為了世界級的長壽之鄉。也就是說，以上的這兩個原因不是決定性的因素，隻是錦上添花的因素。

　　在這五大長壽地區生活的人們，都有良好的勞動、飲食習慣。我們常說一句話，叫做“病從口入”，好像吃的合適會有益於我們的健康。這是沒有問題的，但是這也並非決定性的因素。而且，對於不同的人來說，飲食結構是必須做適應性地調整的。在這些長壽之鄉裏，有點地方吃素的多，有的地方吃肉的多。雖然很多人，包括一些醫生建議多吃素食，在這些觀念的影響下很多人為了延年益壽甚至僅吃素食，但是我們都知道，我們人體所需的動物性蛋白質，是吃多少素食都補充不了的。當年段祺瑞為了表示自己對於五四運動中學生之死的懺悔，後半生以素食度日。在彌留之際，醫生的建議就是吃點肉食，提高身體的基本素質。段祺瑞拒絕了，不久病逝。吃素，至少在這個觀點上，屬於一種苦修，屬於一種對於自己身體的懲罰。如果想對我們的身體好一些，科學的做法不是拒絕肉食，而是調整飲食結構。

　　最重要的一點，生活於長壽之鄉的長壽老人們，都有樂觀的生活心態。

　　當然，還有一點不可忽視，就是長壽“基因”。世界衛生組織認為，人的壽命有15%取決於遺傳的因素。巴馬縣的老齡工作委員會對當地的144位長壽老人進行的調查表明，他們祖父母的壽命，有29%和38%超過了70歲，他們父母的壽命，更是有41%和37%超過了70歲。

　　對於急切間希望自己長壽的人來說，搬到長壽之鄉去，地理環境的因素解決了，飲食結構可以調整，可是，基因是不可改變的，甚至，自己的心態也很難改變。而且，經受過現代文明洗禮的人們，有多少人能夠適應長壽之鄉的那種簡單到“簡陋”的生活方式？今天，連長壽之鄉的人也開始進入現代文明，開始改變自己古老的生活方式，我們又有多少人能做到隻是為了多活幾年就毅然決然地尋找自己的“世外桃源”？當我們年老了之後，我們似乎可以無牽無掛地去那裏養老。隻是，如果這樣，長壽之鄉的益處我們還能享受到多少呢？如果我們大量的去定居到長壽之鄉，甚至不用說定居，隻是去看看，我們對那裏的“破壞”，我們又有多少人能夠意識得到呢？

　　今天，除了巴馬，所有的其他四個世界級長壽之鄉的長壽老人人數都在減少。一些分析認為，主要原因就在於現代文明對這些古老地區的“侵襲”。厄瓜多爾的比爾卡班巴在過去的幾十年中，一直是以“長壽”為招牌的旅遊聖地。當地人原本的淳樸生活方式，早已經隨著外來人口的湧入而發生了改變。他們已經很少有人再保持自己最本初的傳統。

　　我們想要的世外桃源，我覺得還是自己創造一個，從改變我們自身周圍的環境開始，把我們所處的環境改變為我們心中的世外桃源比較好。至少，要比去毀掉一個原本的世外桃源要好。

　　對於今天的我們來說，世外桃源，或者說原生態的生態環境，並不是我們最需要的。我們之所以向往世外桃源式的生活，隻是因為我們距離那樣的生活太遠，心中對那種生活充滿了憧憬和向往。如果真的讓我們一生都生活在我們心中的“世外桃源”，我相信，沒有幾個人能忍受得了那種平凡到乏味的生活。喜歡和愛的區別，終究是很大的。

　　雖然我們今天的生活環境好像很糟糕，事實上，這種環境對我們健康的損害應該沒那麽大。我們人體是具有超強的適應能力的。我們可以生活在平原，我們可以生活在高山，我們可以生活在沙漠，我們也可以生活在大江大河的岸邊。我們生活在哪裏，我們的身體就會適應哪裏的環境。在生理上，我們生活在平原地區的人和生活在青藏高原上的人是不一樣的。生活在平原的人，到了高原之後，很多都會產生高原反應，因為高原的氧氣含量比平原要低很多。生活在高原的人，乍一進入平原，也會有平原反應。呼吸含氧量“過多”的空氣，會讓他們有“醉氧”的反應。

　　生活在工業時代的我們，周圍的空氣質量比起農業時代的古人來說，是很可憐的。可是，有證據表明，呼吸著汙濁空氣的我們的平均壽命比呼吸著新鮮空氣的古人們要高得多。不僅僅是平均壽命，因為古代大量夭折的人會拉低古人的平均壽命，這樣對比不公平，即使看人群中的高齡人的比例，今天也比古代要高得多。“人到七十古來稀”這句話可能我們都聽過，說的是古人很難活到七十歲以上。今天的人們活到七十歲以上的比比皆是。大量的老人到了八十歲以上仍然精神矍鑠。

　　我們這個時代之所以比古代要更有利於我們創造人生的價值，給我們創造價值提供更多的時間，不僅僅是因為我們現代的醫療水平比古代高很多，更重要的是，我們中的絕大部分人已經不再挨餓，我們中的很多人在飲食上已經到了可以隨心所欲的程度，這對於科學飲食結構的調整，對於我們生命長度的增加，都是不可或缺的重要因素。

　　所以，我們不需要羨慕古人的新鮮空氣和四季鮮花，今天的我們其實更容易實現這個條件。我們掌握著比古人更充沛的物質資源，我們還有比古人更強大的人力資源。我們有什麽理由會做得比他們差？

　　寫到這裏，好像有一個問題橫在麵前，那就是，我們到底怎麽樣才能讓自己的生命之花綻放更長的時間？

　　從客觀上來說，我們隻能遵循一些既有的規律，比如科學飲食，不要過於勞累，不要有什麽不良的嗜好，心情平和等等。如果有條件，我們還可以請一位保健助理，為我們的身體提出更具體，更適合自己的生活意見。除此之外，我們現在能做的大概隻有希望自己有一份好運氣。

　　“謀事在人，成事在天”這句話用在我們對於壽命的追求上一樣成立。我們可以去追求，可以按一切正確的方法去爭取。但是，最終我們是不是能收獲到超乎尋常的結果，很難說。

　　這並不是說，我們為了身體的長久健康的所作所為是沒有意義的，就像無論我們如何鍛煉身體，如何講究個人衛生仍然不能完全避免生病一樣。我們所做的一切，都會對我們的未來產生影響，或大或小。如果我們隻做那些對我們身體有利的事，即使我們不能突破人類的生存極限，至少我們可以突破自己的，可以把我們自己的生命發揮到極致，可以在我們的身體受到各種各樣比如說基因的限製的同時，活到我們自己可以到達的最遠端。

　　我們是要和自己賽跑，而不是別人。

　　我想，這樣就足夠了吧。

　　第二節 像鑽石那樣光華四射

　　我們的生命有什麽意義呢？

　　這是一個哲學上的問題，我們完全不用考慮。偶爾想一想，也不會有什麽壞處。

　　有可能，在我們的曆史還沒有文字記載的時候，我們的祖先們就有人開始孜孜不倦地尋找長生不老的秘方了。這種傳統幾乎“延續”到了一切有“能力”的人身上。這個能力，可以是帝王那種擁有數不清的資源的人，也可以是方士那種擁有獨到的養生技術的人。他們都在為了讓自己，讓身邊的人活得更久而努力奮進。

　　不過，我有一個疑問，他們那麽追求長生不老，為的是什麽？

　　對於成吉思汗鐵木真來說，他的事業還遠未成功，他想有足夠的時間至少把統一天下這件事做完。對於秦始皇呢？他已經統一了全國。政事上，有中國最能幹的宰相之一李斯為他打點，他幾乎完全不用考慮。他所要做的，似乎隻剩下求仙問道，尋找不死秘訣了。至於找到之後怎麽辦，做什麽，好像不但是他，很多後來者也沒有想過。他們想的似乎隻是要在自己的位子上坐得夠久，一直坐到地老天荒。

　　然後呢？

　　在坐著的時候，他們想要做些什麽呢？

　　像一些熱衷於享受生活的人一樣每天歌舞升平？

　　日子一天一天就那麽地過去，連我們也會替他們感到厭倦吧。

　　還有更多的人，他們的人生意義似乎就是尋找能夠長生不老的仙丹。東方有煉丹修道的人，西方有煉金術士。他們在工作的同時確實給早期的化學事業做出過不小的貢獻。可是，活著就是為了活得更久不是一個問題嗎？

　　不少早期的“化學家們”是身體力行的，煉好丹藥後會親自服用測試效果。因為這種危險的行為而中毒早死的人不在少數。為了長生，卻隻得到了短壽，是不是一件很悲哀的事？

　　我想，很多熱衷於長生不老的人，可能隻是不想死而已。在這個世界上，其實並沒有那麽多他們放不下的事，他們也沒有太多的遺憾，最大的遺憾可能就是沒有能夠活著看到自己長生不老的那一天。

　　也有很多人，他們有很多事還來不及做。據傳，阿基米德在被羅馬士兵殺死之前，正在家裏進行計算。一個問題還正在解決中，生命卻已經被剝奪，這是不是一種遺憾。可是，對於他們中的很多人來說，他們對於很長很長的生命並沒有多少期待，他們中似乎也沒有多少人熱衷於把自己寶貴的時間摳出一部分來關注一下永生的事情。

　　鑽石，打磨到極致的鑽石，八心八箭的光芒璀璨奪目。不過，直到今天，我也沒有找到這樣的鑽石在藝術價值之外，除了裝飾、炫耀之外，還有什麽實際用途。

　　鑽石之所以價格高到極點，成為今天的一種極其貴重的寶石，不過是因為它稀有，具有充分的炫耀的價值。但是，就像金銀一樣，作為一種可能的可以保值的貴重品，鑽石的保值價值隻能寄希望於未來的鑽石礦不要發現太多，開采量不要太大。這種希望從現實上來說是已經破滅了。俄羅斯上個世紀70年代發現一個鑽石礦，鑽石的儲量估計超過了萬億克拉，能夠滿足全球寶石市場三千年的需求。直到2012年，俄羅斯才公布了發現這個鑽石礦的消息。鑽石的價格，還能夠堅挺多久？上個世紀初期的時候，白銀也是一種貴重品，不過短短不到百年的時間，今天的白銀已經遠不能和當時相比。

　　我們的人生，是要做一顆這樣的鑽石嗎？

　　我們的生命很長，一般會到八十年以上，除去年幼無知的那幾年，還有很長的時間可以讓我們理性的使用。隻是，幾十年的時間，不用說相對於宇宙，僅僅相對於人類文明的幾千年曆史來說，也算是短暫到幾乎可以忽略。

　　我們究竟應該怎樣使用我們的生命？讓我們的生命像鑽石一樣光華燦爛，實現它最大的價值，還是僅僅作為一個炫耀品，一件擺設？

　　生命有很多種使用方式。就像《人體使用手冊》一樣，生命，也有使用手冊。我們的父母，我們的師長，我們的前輩，甚至我們身邊的普通人，都會在這本手冊上寫下不可缺少的一筆。

　　周海嬰，一個不能算是名人的名人。他基本沒什麽名氣，也沒有多少人知道他是做什麽的，他沒有在任何領域做出過什麽哪怕是震驚國人的成就，所以他不能算是名人。同時，他確實是一位名人，2011年，他去世的消息被刊登在各大媒體。這一切，隻因為他是魯迅的兒子，一個名人的兒子。

　　據媒體報道，周海嬰沒有辜負魯迅的期望，做到了魯迅遺囑的要求。魯迅對兒子的要求是，希望他長大以後，不要做一個空頭的文學家。

　　周海嬰確實是那麽做的。從北京大學物理係畢業後，周海嬰成為了一名工程師，業餘愛好是無線電和攝影。他沒有因為有一個著名的文學家作為父親而走上文學之路。他寫過一些文章，除了專業和愛好方向的，是關於父親的回憶文章。

　　可以說，周海嬰的一生過得普普通通平平常常，工作做得實實在在。他從來沒有追求過虛名，沒有利用父親的身份為自己謀過任何不應得的好處。

　　所以，盡管周海嬰沒有什麽在別人看來拿得出手的成績，他依然被無數人尊重、敬重，就像一位長期工作在一線的技術精湛的老生產工人得到的那份尊敬。

　　一個人並不是一定要在一生中做出一項震驚世界的舉動才會在曆史上留下印記的。也不是每一個人都有能力，即使有能力也不是有機會做出世界級的成就的。

　　1900年出生的物理學家泡利是一位天才科學家。1945年的時候，他被愛因斯坦提名，獲得了諾貝爾物理學獎。就是這樣一位天才，卻很少發表什麽論文，也可以說，幾乎沒有什麽拿得出手的成就。他因為太聰明，所以有很多想法。他經常把他的想法和別人在書信中進行交流。他的信一般都會寫得很長。有不少人受益於他的想法，在科學研究上取得了重要的世界級的成果。在理論物理學界，想法，通常意味著成果。泡利就這樣把他的大量成果幾乎是送給了別的科學家。

　　就是這樣一個人，從來沒有人認為他不是一個偉大的科學家，即使他沒有像牛頓那樣有力學三大定律，也不像愛因斯坦一樣有相對論。

　　泡利不是沒有能力做出世界級的成就，也不是沒有機會做出世界級的成就，他隻是提出一個又一個想法，這些想法幾乎一一在別人手中轉化為了世界級的成就。可是，他依然在科學史上光輝奪目。

　　一個人，即使有一些成就，擁有一些造福無數人的成就，他就一定會被人認可嗎？

　　隋煬帝楊廣是一個臭名昭著的皇帝。在一般的評論中，他被認為是一個窮奢極欲、好大喜功的昏庸帝王。就是這樣一位皇帝，他主持修建的大運河直到近七百年後的元朝的時候才被元世祖所修的京杭運河所取代，他開創的科舉製度一直延續到了中國古代社會的完結——清朝末年，時間長達一千三百年。

　　和其他一些皇帝對比，比如說漢武帝劉徹，楊廣的所作所為甚至還算是“收斂”的，他對國家的破壞程度遠遠比不上劉徹。隻不過，劉徹時候的漢朝已經有了三代的積蓄，可以讓他揮霍一下。結果，劉徹成了明君，一位備受稱頌的好皇帝。

　　一個人的人生是不是燦爛，是不能僅僅依憑他做了什麽去評判。就像我們常說的一句話，“百行孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子”。對於貧窮家庭的人來說，無論他多麽有孝心，可是實際情況限製，他無法對父母付出更多，甚至無法做到讓父母吃飽飯，穿暖衣。是不是這樣就表示他是一個對父母不孝十惡不赦的人？

　　我們很多時候並不是那麽地千篇一律，對不同的人有同樣的要求。很多時候，我們好像很理性，知道人的能力是有差異的，每一個人能得到的機遇是不同的。隻不過，很多時候我們又不願認為人有不同。對於父母來說，絕大多數父母都會認為自己的子女是天才，無論他們自己成就如何，無論子女資質如何，他們都會要求子女一定要達到他們的要求，這個要求通常是一個普通人所完全達不到的，比如說成為一個鋼琴家，為此父母會傾囊給子女買一個小小的廉價的電子琴，比如說成為一個舞蹈家，為此父母會每個周末帶著子女去上舞蹈課，比如說成為一個科學家，為此父母會掏高價讓子女去上奧數班。對於子女所做的一切，父母通常都固執地並且一廂情願地認為，他們是在為子女好。在為子女好的借口下，極端地甚至會把子女活活地打死，隻是因為子女沒有達到他們的要求。他們把自己的願望完全地加在了子女的身上。他們幾乎完全放棄了自己的人生，認為自己的人生不過如此，把全部出人頭地的希望放在了子女身上。

　　我不得不說，如果一個人沒有能力成為一個有所成就的人，做到他自己能力內的最好，做到他不感到痛苦的最好，哪怕是庸庸碌碌地度過一生，有什麽不好呢？

　　公元前627年，鄭國的一個小商人弦高在經商的路上遇到了將要進攻鄭國的秦軍。就像是抗戰時期一個農民半路上遇到了將要進村掃蕩的鬼子。弦高於是心生一計，稱自己是鄭國國君的使者，前來犒勞秦軍，獻上自己的十二頭牛。同時，弦高派人回鄭國示警秦軍來襲。秦軍帶兵將領一看，以為鄭國已經知道了他們的偷襲計劃，不想和鄭國正麵對戰，無奈之下隻好撤兵。

　　一個普通的商人挽救了一次國家，這種事看起來並不是什麽罕見的事情。抗戰的時候，有多少人連名字都沒有留下就把生命獻給了我們的祖國，他們的每一滴血難道是沒有意義的？即使他們沒有留下名字，又有哪一個對我們的祖國身懷感情的人會忘記了他們？兒歌裏唱的放牛郎王二小，不就是這樣一位普通人嗎？我們又何曾在什麽時候忘記了他，哪怕他的人生隻有短短的十三歲。

　　一個生命是不是有質量，不在於這個生命本身是不是有耀眼的光芒。一顆鑽石，也不會因為它是一顆鑽石就一定比其他東西高貴。一個人的生命是不是光彩，隻在於它是否經過打磨，是否發揮出了它本來的色彩，是否毫無掩飾地展示了自己作為一個生命體的尊嚴，是否創造了自己本應創造的價值。

　　“生命屬於人們隻有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”出自前蘇聯名著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本小說中的這句幾乎人人都背過的這句話，我覺得是對生命應該怎樣使用的一個很好的總結。

　　人的生命是由一天天組成的。隻要一個人認真地過好了每一天，即使他過得有缺憾，在某些天他做了些會讓以後的自己後悔的事，他仍然應該無愧於心。每一個人麵對選擇的時候，通常都是選擇當時條件下他能夠得到最好結果的那個選項。即使以後條件改變了，或者他的認識增加了，發現曾經的選擇是錯誤的，他當時的選擇也是正確的。後來他所認為的錯誤隻是“馬後炮”而已，是處於“上帝”視角看待以前的自己。而每一個人都不是“上帝”，都隻是凡人，所以做出了凡人的選擇。我們是不能把一個凡人的選擇稱為錯誤的選擇的。

　　認真度過每一天的人生，就是經過打磨的人生。

　　一天天的打磨下去，生命必將像鑽石那樣光華四射。