玫瑰博士的心靈聖經

第三章 玫瑰的生命法則

　　帶著朝露的玫瑰，嬌豔欲滴，堅韌，高貴，卻又絲毫不嬌貴。隻需要最低的生存條件，卻奉獻出絕代風華。

　　單純地活著，為了長壽而延長生命，不是我們應該的追求。

　　我們想要更長的生命，不是為了打破什麽吉尼斯世界紀錄。所以，我們不應該毫無希望地活著，我們不能接受沒有知覺地活著，我們不能讓自己醜陋地存在於這個世界上。

　　但是，我們也必須意識到，我們首先要活著，然後才有美麗的希望。

　　玫瑰的生命法則，也是我們的生命法則。

　　第一節 這不是我們想要的生命

　　我想，有一點是我們所有人需要一致同意的，那就是我們的生命是有尊嚴的。

　　人活著是有尊嚴的。我們即使在臨終的那一刻，即使在我們離開這個世界之後，也要保持住自己的尊嚴。就像戰死沙場、馬革裹屍是一個軍人的榮耀一樣。沒有一個人希望自己窩窩囊囊地度過一生，淒淒慘慘地獨自離開人世，遺體被隨隨便便地丟棄在荒地上。

　　在魯迅的小說《阿Q正傳》中，主角阿Q在衙門受審之後，在最後簽字畫押的時候，因為他不認識字，隻能畫個圈。小說中是這樣寫的，“阿Q要畫圓圈了，那手捏著筆卻隻是抖。於是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立誌要畫得圓”。就是這樣一個小人物，一生靠著精神勝利法度日的命如草芥的一個小人物，也要在死前留下一個圓圓的圈，因為那是他的尊嚴所在，他不能被人“笑話”。

　　不過，人是有尊嚴的，卻不是每一個人都意識到的，需要不時的有人來提醒。2010年3月5日上午，國務院總理溫家寶在人民大會堂向十一屆全國人大三次會議作政府工作報告的時候，提出“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧。”

　　我們所追求的一切，都存在一個基礎，就是有尊嚴地去追求，而追求的結果也必定是有尊嚴的。

　　生命的尊嚴，不在於錦衣玉食，不在於出人頭地，隻在於不需要去祈求任何人就可以得到足夠的食物，不需要去卑躬屈膝就有安居之地，不需要四處哀求就可以有蔽體的衣物。生命的尊嚴，在於一個人通過自己的勞動就可以獲得滿足基本生活的一切條件。一個正常人，一個有勞動能力的人，隻要他勞動，他所創造的價值永遠大於他所消耗的。他理所應當可以從他所創造的價值中拿走一份讓自己過上有尊嚴的生活。

　　可是，正像我前麵提到的，不是每一個人都意識得到，每一個人都是有尊嚴的，而且一個人的尊嚴是需要保持的，既要自己保持，也要保護好不被他人奪去。

　　在美國連續拍攝放映了二十年的律政劇《法律與秩序》中，經常可以見到檢察官為了勸說證人出庭作證而說他如果隱藏自己的良心，以後將如何麵對他的家人，將如何度過自己的餘生之類的話。檢察官勸說的對象，不是隻有那些害怕被人報複的考慮到自身安全的人，還有一些人如果作證將會導致自己證明自己有罪這種情況的發生。美國憲法規定，一個人不能被強迫證明自己有罪。這是出於對人的尊嚴和對人的基本權利的保護。所以，檢察官隻能靠勸說的方法來使證人出庭作證。通常，這樣的需要自證其罪的情況，都是為了將對社會具有很大危害性的人定罪。如果選擇不去作證，這是一個人的基本權利，沒有人可以侵犯這個權力，選擇不去作證的人，唯一需要受到的懲罰，是他內心的煎熬，他為了平衡自己的人身安全和精神的尊嚴之間的砝碼而蒙受的煎熬。在其中一集的故事中，一個年輕人為了保護自己，選擇了沉默應對律師的盤問。但是，最終，在檢察官和他自己良心的驅使下，他在即將離開法庭的時候，重新回到了證人的席位上，做出了對自己不利的證言。結果是，因為他的證言，被告罪名成立。作為對他的勇敢的回報——他確實很勇敢，因為他即將結婚，他要麵對未婚妻一家人的眼光——地方檢察官沒有對他的那項已經被他的證言證明了的輕罪提起訴訟。

　　我們生命的尊嚴，有時候需要別人的幫助才能保持，尤其是在我們完全不能控製自己的身體的時候。對於安樂死的爭議，其實就是關於一個人是否有權利選擇有尊嚴地結束自己的生命的爭議。我覺得，一個人是有這樣的權利的。但是，我不準備在這裏談這個問題，因為這個問題遠遠不像看上去那麽簡單，它不隻是有關我們的生命選擇權。

　　我想談的是，如果我們被迫選擇一份沒有尊嚴的生活，我們保持不住生命的尊嚴的時候，我們應該怎麽做。

　　我是希望永遠看不到那一天，看不到我們失去尊嚴的那一天。但是，很多時候，我們看起來好像完全沒辦法在別人麵前保持體麵。

　　我們都是會生病的。有些病會讓我們渾身乏力，精神萎靡不振，有些病會讓我們改變自己的外貌，讓外貌變得慘不忍睹。如果一個人在這樣的情況下，是不是就失去了尊嚴呢？

　　我覺得，可以說是，也可以說不是。

　　這種情況，是我們被迫失去尊嚴的時刻。這不是我們主動選擇的結果，也不是別人從我們身上把我們的尊嚴剝奪走的結果。這隻是大自然造就的一個結果。客觀上，我們在一定程度上失去了尊嚴。但是同時，在我們自己的努力下，在醫生的幫助下，我們是可以很快恢複我們的尊嚴的。這種轉瞬即逝而且不會有長期效果的尊嚴喪失，我覺得是不能稱為真正意義上的尊嚴喪失。即使一個長期癱瘓的人，即使嚴重到霍金的程度，隻要有人幫助，而且不是在祈求之下的幫助，就可以完全保持住他的尊嚴。作為當今活著的具有世界最高成就的科學家，並且在繼續沿著前沿科學的方向繼續前進的科學家，雖然霍金連說話都做不到，需要靠機器發出聲音，又有誰會認為他是一個沒有尊嚴的人呢？

　　但是，我們也不得不承認，嚴重的疾病，是會導致一個人失去尊嚴的。久病床前無孝子這句話，說的基本就是這種情況。對於一個經濟情況一般的家庭，完全沒有能力承受嚴重疾病的打擊，也沒有能力僅靠這一個家庭的力量維護自己的尊嚴。這個時候，是需要外界的幫助的，而且需要的是外界的主動幫助。這種情況，從某種程度上來說，如果得不到有效的幫助，這個家庭的尊嚴等於是被人為的剝奪了。我們每一個人都是生活在一個社會裏，不是生活在與世隔絕隻有自己的地方。社會是有責任的。這是我們願意生活在一個社會裏的原因之一。

　　之所以提出這個會讓人感到不愉快的問題，是因為這牽涉到我們想要一個什麽樣的生命的問題。

　　我們的生命，我們希望它是精彩的，而且是長久的。我們理想的生命，是長久並且精彩的生命。但是，正因為這是一種很難得到的生命，所以才是一種希望，是我們需要去追求的生命。

　　理想的生命雖然不容易追求得到，不理想的生命卻容易被改變。我們大部分人所擁有的生命，基本都處於中間，既不是十分理想，也不是嚴重的不理想。

　　在我們希望長久的生命這個問題上，我們是不是清楚長久的生命有一種什麽樣的意義？

　　很明顯，我們不是單純地為了活得更久一些。很多處於度日如年狀態中的人會同意這一點。所以，如果隻是單純地延長我們的生命長度，我想，這不是我們想要的。雖然會有人隻是希望自己長生不老，從來沒想到這麽長的生命對於他來說意味著什麽，好像他隻是為了追求長壽的紀錄，這也並不意味著，真的有人會想要一種隻有長度而沒有寬度的生命。就像有些人將錢作為生命中的唯一追求，隻是去賺錢，從來不花錢，而且隻會賺錢，不會花錢，整個人像一架賺錢機器，這卻並不說明他的生命不精彩。既然郵票可以收集，唱片可以收集，圖書可以收集，古董可以收集，名表名車都可以收集，並且被冠以陶冶情操的名頭，那麽，為什麽收集錢會成為一種不好的行為？尤其是在他從來沒有使用不正當的方式的時候？追求更長久的生命本身是會給人帶來一種愉悅的。這種心理滿足感，是我們每一個人都需要的。我隻是覺得，如果隻是把生命本身用來追求更長久的生命，有點不太可取。

　　我們希望擁有的生命，是有著高質量的生命。我們希望我們的生命裏不包括那些渾渾噩噩的日子，我們也希望我們的生命裏沒有那些讓我們不堪的日子，無論是我們因為生病而沒有表現出我們應有的精神，還是我們因為沒有控製住情緒而顯得神情可怖，我們都希望那些東西在我們的生命裏不存在。

　　我們希望別人提到我們的時候，話語裏都是一些表示讚美、欽佩、褒獎的字詞。這些不僅會讓我們自己的心理得到滿足，還會讓我們更有自信去創造下一次的精彩。

　　但是，如果我們需要對自己的生命進行一次選擇，選擇是繼續還是結束的時候，我們應該如何選擇呢？

　　我始終認為，擁有生命就是擁有希望。在最後一刻過去之前，沒有誰敢斷言，一切都不會改變，那裏隻有絕望，沒有希望。

　　我們所有的希望擁有的生命中的精彩，我們可能擁有它們的前提是，我們擁有生命本身。所以，我們才會去追求永恒的生命。

　　追求更長的生命不是為了打破什麽吉尼斯世界紀錄。追求更長的生命，首先是為了有更多的時間去思考人生的美麗，去尋找我們現在並不完美的人生中的缺陷，去彌補這些缺陷。讓我們的生命更加精彩，這應該是我們追求生命長度的唯一目的。

　　隻有有了無限可用的時間，我們才有機會將我們所有想做的事情一一去試著做一次。有了無限可用的時間，我們就不會再害怕浪費時間，我們不需要為了趕在生命結束之前做完一件事而不得不忽略掉路途中的美麗。有了無限可用的時間，我們將會有更多的興趣可以去發展，我們將會有更多的才能得以施展，我們將可以把我們最喜歡的事情做到極致。

　　但是，人都是會老的。有可能，即使我們的生命延長了，可是我們最後的歲月都是在年老中度過。那個時候，我們眼睛看不清，耳朵聽不清，吃東西嚐不出味道，我們的大腦甚至會長期處在混亂之中。那麽，我們如果隻有這樣一種選擇，我們是選擇還是放棄？

　　我們常常說一個人活在這個世界上就是行屍走肉，生命對他來說全無意義。那麽，當知覺從我們身上喪失之後，當別人這麽評價我們的時候，我們願意繼續在這個世界上待著嗎？

　　我想，生命的精彩，不在於它的長度。古往今來無數人同意並證明了這一點。

　　如果隻能以不堪地形象出現在這個世界上，如果活著隻是麻木不仁，我們是要選擇放棄生命嗎？

　　我想，無論如何，不要急著做選擇。浪子有回頭之時，屠夫有放下屠刀的一刻，在過去的一百年之內，我們不僅登上了月球，還在向火星進發，我們就一定等不來讓人類年老的身體重新恢複到正常狀態的那種科技嗎？

　　我們不喜歡沒有意義的生命，並不意味著沒有意義會永遠存在。世界不是一成不變的，生命同樣不會一成不變。今天的我們和昨天的不同，明天的我們也會和今天的不同。隻有改變，才是永恒的不變。

　　無論我們是什麽樣的選擇，無論我們選擇過什麽樣的人生，當我們的生命還不能夠長久，當我們的生命在曆史的長河中隻是微不足道的一個小點的時候，隻要記著我們活著是為了美麗，我們活著是為了創造價值，我們活著不是為了證明我們曾經有過一次生命，這樣就足夠了。

　　有一個明確前進方向的生命，即使會偶爾偏向，甚至誤入歧途，它也始終會向既定的方向前進。一個精彩的生命，永遠是從擁有一個想要精彩的念頭開始。

　　這應該才是我們想要的生命吧。

　　曾看過一個女孩寫過的一篇文章：我是個丟在人堆裏認不出的女孩，長得不漂亮，身材臃腫的像中年婦女；成績永遠在班裏是最後一名，每個導師都對我不抱任何希望；我從未享受過被人羨慕的榮耀，當然也沒被人喜歡過。如果這是上天對我的懲罰，我想知道我做錯了什麽？為何會如此待我……

　　我們是否也經常這樣呢？因為自己長相醜陋，便無限地放大自己的缺點，隻要對著鏡子便要指責自己的醜陋，提醒自己是多麽的不幸。這時一個小小的缺陷就會無限地放大，以致成為悲劇的始作俑者。

　　閑來無事，常會在午後翻閱一些報刊，在寫下這個標題時，我看到了報紙上某刊中報道了一個女生因整容而失去了年輕的生命。愛美，是每個女性，甚至男性的一種天性。倘若為了美麗，便要用生命來作為代價，那美麗是否也會披上死亡的外衣呢？難道白雪公主的姐姐割掉了自己的腳，穿上了水晶鞋就真的能被白馬王子帶走嗎？答案是肯定的，不能！

　　失去了生命，丟掉了健康的美麗，就像市場中所賣得塑料花一樣，美麗卻沒有生命力。我想：健康對於我們的生命是第一重要的，是美麗、優雅的養料，就像正在生長的玫瑰一樣，迎著朝陽，在這個世界的每個角落裏成長著，盛開著。

　　都說上帝在關上一扇門時，也會為你打開一扇窗。我們大可不必為自己的平庸與醜陋感到自卑，更不用為了滿足心底小小的虛榮，而走進昂貴的整形醫院，隻要我們活的健康，心存正能量，那就將玫瑰般的姿容綻放在茫茫人海中。不要擔心被遺忘，不要恐懼無人欣賞，不要埋怨世人不識君，因為健康地活著就是一種美麗，一種無人能比的靚麗。

　　熟悉美國歌唱家卡絲戴莉的人都應該知道，她是個非常醜陋的女生，尤其是那一口暴牙，非常難看。在沒有登台唱歌之前，她幾乎都不出門，常常一個人躲在家中。後來，她被母親說服後，開始參加各種歌唱比賽。可是，由於她唱歌時總是想著自己的暴牙，唱出的歌聲是常常令評委痛苦不堪。實際上，卡絲戴莉唱歌是非常動聽的。當她準備退出日後的比賽時，其中一位評委對她說：“親愛的，能否單獨為我唱一首歌呢？忘記你的暴牙，不要去想它，盡情地去唱歌。”

　　結果，卡絲戴莉在這位評委的幫助下，從暴牙的陰影中走了出來，用她獨特的歌喉，還有極富個性化的演唱征服了評委，在比賽中脫穎而出。事後，她對記者說：“原來美麗並不隻有姣好的容貌，能夠接受自己的缺陷，健康快樂的生活也是一種美麗，而且是最為長久的美麗。”

　　暴牙，對於任何一個愛美的女性來說，都是一個致命的缺憾。如果一張形式貴妃的容貌，卻擁有一口張揚舞爪的牙齒，恐怕也會讓美麗的容貌損失一些光彩。但如果你將暴牙拔掉了，換上了一口上等的烤瓷假牙，那年年歲歲所在你身體裏留下的毒素，便會慢慢滲透你的生命，也許你依舊美麗，但恐怕再也不會開口微笑的勇氣了吧。

　　倘若，暴牙、眼小、嘴大……是上天對我們的懲罰，如果不能徹底改變，如果需要付出代價，那我們為什麽不試著接受它們呢？也許它們是醜陋的，是影響美麗容貌的殺手，可當我們健康地活著，用健康的身軀交織出更亮麗的光彩，它們還醜陋嗎？恐怕，那時人們已經忘記了你擁有一口暴牙，一雙永遠睜不開的眼睛，人們隻會記得你燦爛地轉身，所留下的芬芳。

　　國內，有很大一部女性因無法接受自己原有的容貌和身材，她們選擇了整容和減肥。在她們心中減肥意圖不光是為了健康，更多的是提高自己的外在形象，甚至是增加自己覓偶和求職的吸引力，從而符合當下人們的審美要求。這種觀念慢慢將減肥、整容這原本私人化的行為演化為社會性，很多女性更將容貌和身材變成了在社會中能否立足的籌碼。

　　是的，減肥、整容這些本來都是沒有錯的，因為愛美之心人皆有之，可是過於誇大地講求減肥和整容，不顧自己身體所能承受的負荷，一點一點地將自己的身體健康放在減肥、整容的天枰的另一端，那得到永遠都是沒有生命力的美麗，如露水一樣，不經陽光和風的摧殘。

　　有位記者曾問我“為什麽要寫這本美容聖經？”那時窗外的玫瑰正在花店裏的花籃裏綻放著，微笑著，我說：“因為精致的女人應該像玫瑰那樣，美的有朝氣，美的有生命力，美的讓人為之傾醉。”萬花從中，唯有玫瑰在炎炎烈日，經風雨過後能美麗如此，貪戀玫瑰，隻為它的那種生生不息的美麗，那種唯有健康才能孕育出的芬芳。

　　前段時間和某位專家探討過關於減肥的問題，專家說：“減肥要依據科學規律，而現在國人在減肥問題上存在著相當多的誤區。其中很多女性以瘦為美，她們的追求甚至超出了正常範疇。”有些研究表明，人體的體重指數小於18.5，死亡率就會高出正常體重的人群，而我們的身邊總會出現一些因減肥而體重過低，引起了各種疾病。當盲目減肥的女性麵對營養不良、免疫功能下降、月經不調等病症時，便開始了另外一番焦慮。焦慮，女人健康美麗的另一個殺手。為此，女性朋友的體重必須維持在一個合理的範圍，減肥應適度健康。

　　要做到減肥適度，女性朋友們就應該學會接受自己，並能夠做到不盲從，不強求自己的體型一定要堪稱“完美”。如果最後能夠做到推己及人，減少歧視，以一份健康的心態去麵對相貌和體重的問題，那等待我們的將是最美麗的明天。不管怎樣，女人愛自己愛健康才是最重要的。

　　當看著窗外灰蒙蒙的天，心隱隱地痛著，思索之際，想起那天看到的一則故事：

　　約翰·巴布森是位美國商人，一次他乘飛機到以色列參加一項談判，到達時剛好是周六。在美國巴布森每天都要忍受交通堵塞之苦，為此當他看到以色列街上汽車稀少、交通順暢，感到很奇怪，便問他的朋友謝文利，說：“你們首都的車輛就這麽多嗎？”

　　謝文利笑了笑，說：“可能你還不了解我們猶太人的習慣，在這裏從每周的周五晚上開始，一直到周六的晚上，是禁煙、禁酒、禁欲的時間段，所有的人都要拋開一切雜念，專心地休息或向神祈禱。一般情況下，人們都待在家中，所以街上的車自然會少很多，從周六晚上起，才是我們的周末，我們才能盡情地享受。”

　　看著謝文利一臉的幸福，巴布森羨慕地說：“你們真的懂得休息與享受啊！”聽到巴布森這樣說，謝文利更得意了，說：“因為我們知道隻有擁有健康的身體，才能享受到快樂的人生。而想要有一個健康的身體，就必須吃好、睡好、玩好，健康是我們最大的本錢。雖然我們國家已經有2000年了，並長時間在外流浪，甚至還要遭受他人的歧視和迫害，但並沒有這樣就消失了，實際上著與我們注重養身之術是分不開的。”

　　養生之道，是如今人們最缺少的東西。如今很多女性朋友為了孩子、房子、票子……開始奔波忙碌起來，雖然這樣的生活很充實，也能突顯出女性的社會價值，但畢竟人生沒有兩全其美的事情，當開始的想要慢慢都一一實現時，也許我們卻會因此而丟掉人生中最重要的東西，那就是什麽都換不來的健康。

　　繁瑣的生活，匆忙的腳部，會讓我們錯過這個城市中最美的風景。每天都穿梭在高檔的寫字樓、商務會談中，也會令我錯失四季的變化。當一堆職業病侵蝕我們的身體，當亞健康已經在我們身體裏根深蒂固時，我們是否還有時間來享受生活呢？恐怕那時的我們隻能對著鏡子中毫無生機的麵孔獨自歎息。

　　女人，要活得健康，才能綻放出如玫瑰花般的美麗。女人，活著就要活出一種健康的心態，做自己生命的主人。在在悅人的同時也能悅已，這種美麗才是純粹而自然的。

　　第二節 我們要健康地活

　　清華大學有一個很響亮的口號，雖然不是校訓，但是每一個清華大學的學生都知道：為祖國健康工作五十年。

　　這句話是在1957年的時候，從當時清華大學的校長蔣南翔的口中說出的。當時，蔣南翔麵對已經將近八十歲卻依然紅光滿麵的馬約翰，不由地說：我們每個同學要爭取畢業後工作五十年。

　　在這裏，要先說明一點可能會讓人誤會的地方：馬約翰不是一個外國人，他是一個土生土長的中國人。不僅如此，馬約翰是中國體育界的一麵旗幟。

　　因為馬約翰在清華大學工作幾十年，一手培養出了清華大學的體育精神，所以，清華大學的學生運動會都是以他的名字命名，叫做“馬約翰杯”學生運動會。

　　馬約翰最初在清華大學工作的時候，時間還是上個世紀初。馬約翰對清華大學學生的體育極為重視。在他進清華大學之前，清華大學已經在實行“強迫”運動，每周一到周五的下午都有一個小時的時間，全校圖書館、宿舍、教室一律關門，所有學生必須鍛煉。但是，學生是被趕出了屋子，他們中不喜歡運動的仍然不動，自己找個安靜的角落躲起來。馬約翰到了清華之後，他去勸說每一個躲起來的學生，希望他們好好鍛煉身體。

　　開始的時候，馬約翰的想法很簡單。當時，清華大學每年都要送一百名學生到美國學習，馬約翰說：“被派送的學生在身體方麵也應該像樣一點，總不能把帝國主義蔑稱的所謂”東亞病夫“送去吧！”

　　在馬約翰的主導下，當時的清華大學對於體育成績要求極為苛刻，就像今天的很多大學對於本科生的英語四級的要求一樣，如果體育有一項不及格，就不能從清華畢業。著名學者梁實秋、吳宓在清華大學讀書的時候，就曾經因為體育有不及格的項目，被馬約翰強留至補考及格才得以從清華畢業。

　　我覺得，“為祖國健康工作五十年”這句口號，不應該隻停留在清華大學的校園內。

　　健康對於我們的生命是第一重要的。

　　活著，不是單純地延長生命，這不是我們應該所追求的。我們想要更長的生命，不是為了打破吉尼斯世界記錄，也不是為了享受奢華的生活，我們不應該毫無希望的活著，也不能夠接受沒有自己覺地活著，我們不讓自己醜陋地存活在這個世界上……但是，但是，我們也必須意識到，我們首先要活著，然後才有美麗的希望。

　　餘華說：“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物活著。”每天清晨，當柔和的陽光透過厚重的玻璃灑滿整個房間，當鳥兒歡快地歌唱者，當路邊的繁花像露出微笑，你是否也感覺活得很快樂呢？每天晚上，當淡淡的月光鋪滿你歸來的路，當晚風送來陣陣花香，當親人的叮嚀與囑咐縈繞在你的耳旁，你是否感受到了幸福呢？

　　我會！因為活著，每天都是希望。

　　在電影《活著》中，主角福貴成長在封建禮教下，一生可謂風雨飄搖。從一個富貴的少爺淪為百姓，期間經曆的痛哭，忍受的屈辱是難以想象的。曾經那樣的高高在上，淪為百姓後地位的落差讓富貴練就了一身能屈能伸的本領。隨後，父母的離世，兒子有慶的意外身亡，女兒鳳霞的難產，經曆過大躍進，文化大革命……福貴的一生，讓我一次次感動不已，因為生命裏的溫情一次次地被死亡撕粉身碎骨，而在這樣的打擊下，富貴從未停止過掙紮，從未低下頭向生命屈服……

　　在餘華原著小說《活著》中，福貴的老年生活並不像電影中的呈現出的結局那樣溫馨。電影的結局中，福貴、家珍、二喜和饅頭，全家人圍在桌前吃飯，其樂融融。而小說的結尾中，最後隻剩下了富貴一個人，還有被他當成家人的老黃牛，這樣終老一生……

　　也許，我們的內心依舊喜歡圓滿的結局，總希望所有的事情能夠有好個的結局，或許這就是人生的秉性吧。可是，小說的結局卻更具衝擊力與爆發力，也更能體現主人公對苦難的承受力，永不放棄生命的態度。對小說中描寫暮年時富貴的句子印象特別深刻，“老人黝黑的臉在陽光裏笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地遊動著……”一都無法想象，到底是怎麽樣的力量讓這樣一位老人能夠一直笑對是人生？

　　電影中，有這樣一幅畫麵，讓自己久久不能忘懷。福貴背著兒子有慶去上學，有慶問父親以後的生活會是個什麽樣子的，富貴看著遠方，笑著說：“我們的小雞養大後就變成鵝，鵝養大後就變成羊，羊養大後就變成牛，牛以後就是共產主義了。”聽到這樣的回答，也許你會笑，笑他的邏輯是如此的荒謬。但是，在故事的結尾，福貴用自行車載著自己的外孫，外孫提出了同樣的問題，而富貴依舊充滿希望地給了他同樣的答案。看到這裏，我想你也明白了，福貴的回答並不好笑，也並不荒謬。相反，這句話充滿了對生活的向往，以及對未來生活不滅的熱情。

　　然而，在現實生活中，我們又能看到多少“福貴”呢？才華橫溢的海子，擁有著“麵朝大海，春暖花開”的美好信念，卻選擇在冰冷的鐵軌上結束了自己年輕的生命，從此詩歌界的一個啟明星隕滅了。海子，你那“從明天起，做一個幸福的人”的夢想哪去了？

　　“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”中國朦朧派詩人顧城，沒有找到屬於自己的光明，就自縊身亡了。滿腹的才華，頃刻化為雲煙……在詩歌中，他們總是那樣的積極樂觀，而在生活中卻是如此的脆弱。也許是他們找不到活著的意義和希望了吧！

　　5月28日，在新京報看到這樣一則報道：

　　4月27日，河北館陶縣第一中學，不到30歲的班主任趙鵬服毒自殺。在他的遺書中聲稱，活著太累了，每天機械上班令他窒息，工資隻能解決溫飽，於是決定自殺離世。

　　通過了解，他3月的工資是1950元，著其中包括1450元的基本工資和500元的補助，而4月份的工資中隻有基本工資，沒有補助。“現在唯一放不下的就是我兒子以後怎麽活，僅希望學校能幫我照顧一下他們母子。”留下遺書後，趙鵬就走了，走得那麽堅決，即使他深愛的妻子和僅僅兩歲的兒子也沒能挽留住他。

　　咋看到這個的新聞，我和其他人的想法是一樣的：趙鵬的心理承受能力太差了。甚至筆者還帶有一絲娛樂的心態去打量這則報道，借著“麻木不仁”的說辭來掩飾自己的冷漠。仔細想想，自己之對趙鵬的事件“麻木不仁”可能還有其他更深的原因，那就是活著很累。其實，到達一定的階段後，每個人都會感覺自己很累，這是一種很正常的現象。

　　隻不過，有些人累了，習慣默默地承受著；而有些人累了，會向旁人發發牢騷；而有些人累了，則會用非常極端的想法來麵對，還有很少一部分人，苦苦掙紮無法逃脫生活的重壓後，疲憊感時時刻刻地籠罩著他，最後在他們心中解脫的唯一辦法就是死亡。

　　伊壁鳩魯曾說過：“一切惡中最可怕的死亡”。死亡是非常可怕的，對於一人有妻有兒有家庭的男人來說，選擇死亡意味著對責任的逃避，是一種活著親人不負責任的表現。實際上，糾結於指認責任也沒任何意義，誠如時評人胡印斌所言：時下的社會環境和氛圍，在某種意義上說，就是一個無比強大的“生活場”，一旦上場，就再也停不下來。

　　這個“場”對生命所形成的擠壓、消耗，以及自我暗示、強化、激勵，遠遠大於某些工作和生活中的具體目標。世界上可能有這樣一種鳥，它們沒有腳，一生中也隻能夠一直飛翔，累了就睡在風中。它們一輩子才會有一次機會落地，那就是死亡的時候。而在如今的這個種生活氛圍裏，每個打拚的人都有可能變成這種鳥。

　　生活中充滿了艱難勞苦，我們不時地在希望中迷失，甚至走向絕望。易卜生曾講：“有時候我覺得全世界都像海上撞沉了船，這個時候最要緊的還是要先救出自己”。記得前幾天央視《新聞1+1》中報道，每年死於心髒病的人多達55萬，也就是說每天都有1000多人因心髒病猝死。發生這種事情的一個很重要的原因，就是人們過度勞累。

　　在這樣一個病態的大環境中，我們首先要做的就是解救自己。假如我們一直都放任自流，最後隻能加速這艘船的沉沒。既然環境已經如此糟糕了，我們為什麽還要給自己落井下石呢？為什麽不好好地說著呢？畢竟隻有活著才有希望。

　　記住荷馬·伊利亞特的一句話：“追求好的生活遠遠超過生活本身，人應該最勇敢、最崇高、最體麵地活著。”既然如此，一時的勞頓又算得了什麽？我想：我不會輕生，就算是自己活得多麽絕望，也不會。更何況經曆了這麽多後，我發現這個世界依然值得我留戀，合歡花香彌漫的公園，溫馨淡雅的小窩，甚至是路人的信任和微笑，一切都讓我感動。重要的是，在這個世界上，親友的愛始終溫暖著我、給予我力量，不管我身在何方……

　　把握每一分、一秒活著，心存希望，樂觀地麵對生活。人是為活著本身而活著，生命能夠經曆過程就已經夠幸福，何必輕言放棄呢？無論怎樣，隻有活著才有希望……

　　第三節 我們要青春地活

　　青春代表著生命的活力，生命具有活力意味著青春。青春和年紀無關。

　　每段時光都刻錄著不同的故事，每首歌曲都承載著幾段傷感而精彩的回憶。青春，是一次美麗的旅行，總會給人們留下一段無法忘卻的記憶，很多時候它像一場傾盆大雨，盡管我們會被淋得哈欠不斷，還依然還想重走一次。泛黃的照片是時光留下的痕跡，純真的笑容是青春來過的見證。

　　下線已久的《那些年，我們一起追的女孩》直到現在還能使我心情久久難以平息，影片中的情節簡單卻很真實，很普通卻能折射出沒一個人青春時的心境。這不電影原來是不小說，是根據一個真實的故事拍攝的，講述地是男主角柯景騰從初一開始身後的女生沈佳宜，而沈佳宜全班男生心中的女神，柯景騰為了她奮力讀書，盡管這樣相伴了八年無果，最後成為了最好的朋友。兩千零五年時沈佳宜結婚，這年柯景騰參加完婚禮後將自己的故事寫成了小說，並在二零一零年拍成了電影《那些年，我們一起追的女孩》。

　　現實生活中，為了生存的需要，人們可能隻有了短短三五年的時間便過完了那份美好的青春，剩下的隻有滿滿的回憶。前幾日在聽音樂時，突然聽到一首《孔雀》，裏邊淡淡憂傷的味道，似乎讓我看到了青春的模樣，有一段歌詞是這樣的：

　　“昨天的味道已經散去/悄悄蒙上一層灰塵/看不出掙紮的痕跡/都是曖昧的都是陌生的……”

　　看著身邊曾經偏執憤怒的少年們慢慢冷卻了心中的激情、收起了那些鋒利的犄角、平息了心中憤怒的火焰，開始平心靜氣認認真真地做起人來，很多時候都會感覺那麽的不可思議。這種迫於某種壓力的轉變，在最短的時間內讓讓生命變得如一灘死水、汙濁不堪，而他們還用社會中的一些潛規則嘲笑那些被劃分出去的另類，不知他們是否看到了那些已經回不去的青春……

　　當青春已經向我告別時，我遇到了我一生鍾愛的事業。看著滿園綻放的玫瑰，那樣的張狂，那樣的肆無忌憚，那樣的奮不顧生……好似一場青春的盛宴，站在那裏久久地凝望著，我感受的是青春的氣息，目睹的是生生不息的堅強。在開車回家的路上，我想：每個女人都應該像玫瑰花那樣盛開著，永遠青春地活著。沒錯，就是青春地活著。青春代表的是生命的一種活力，而生活擁有活力才能彰顯出青春的味道。

　　“不是說永遠隻有18歲，而是在一個無限延長的青春期裏，用一種永恒的觸覺感知所有清冽的存在和灼熱的疼痛。”這是少年的心聲，過去他叫“達達”，現在他是全新的彭坦。離開“達達”後，他的第一張個人專輯是《少年故事》，這張專輯裏每首歌的旋律都是流暢的，他的聲音中透著平和的氣息，聽了會讓人感覺到柔軟而溫暖，特別是在《孔雀》、《走馬燈》和《GAME OVER》中，總是令人分外的動容。

　　“漫天的雪片灑滿冬天/短暫浸沒著幹燥的土地/發情的孔雀開屏起舞/都是鮮豔的都是夢幻的/誰都可以遺忘卻不能就此跨越/誰都可以幻想卻無法把它歌唱……”

　　《孔雀》（彭坦）

　　“夜多清靜/心卻不安寧/像走馬燈轉不停/有誰又在聽/當我望向遠方/忽隱忽現的光/這汪洋中的燈塔/這漆黑裏的向往在飛……”

　　《走馬燈》（彭坦）

　　認識了一位朋友，年近五旬卻依然活力四射，他說讓自己保持這樣的狀態，就是青春地活著，多讀書、多學習。同時，他還對我說：“每個人都應該延長自己的青春期，因為那是一段朝氣蓬勃、最為美麗的時光，我們沒有理由讓它隨著世間的流逝永遠地消失。”他說到了，也做到了。現在他依然喜歡看書，喜歡像年輕人一樣沒有顧忌地歡樂，並為之付出努力。在當下這個浮躁社會中，能有這樣的生存狀態實在值得欽佩！

　　有人問我為什麽會這樣感慨呢？試著想一下，90後都已經出來混社會了，而且有的還氣候了，我們還有什麽理由不青春地活著呢？其實，談到這裏又會牽扯到“年齡段”的問題。60及以前的一代如今正在有滋有味地懷舊；70後的這一代算是被夾在中間，而如今還要不停地追趕；80後一代正在人歡馬叫地鬧騰，就如玫瑰般的年華，他們會玩各種網絡遊戲、知道超級女聲，玩先鋒、玩時尚，還會玩旁人完不了的文化，並且能夠玩得英才輩出，他們這朵玫瑰才願意在角落裏羞答答靜悄悄地開放呢！

　　在這個多元化的時代裏，激情和誘惑並存，不同年齡段的人在共同奮鬥。無論是初露鋒芒的90後，還是功成名就的80後，甚至是被遺忘的70後，他們都在自己的位置永不停息地前進著。迎著朝陽，在清晨踏出最有力的步伐，用平凡地腳步走出絢爛的人生。

　　她是一所大學裏的老師，一個美麗而優雅的女人，她笑起來的樣子像盛開的玫瑰一樣，那樣的耀眼、明媚。

　　剛來工作時，人們就發現她身邊有一個患癲癇病的兒子。她的兒子時常會沒有預兆地發病，而且生病時會抽搐昏厥，她總是能在人們詫異的眼光中，不慌不忙地為兒子掐人中、喂藥。沒多大一會兒，兒子就會慢慢緩過勁兒來。這時，她會抬起頭，看到大家同情的眼神，笑著說：“沒事，馬上都會好起來的！”拉著兒子從容地走出人群，舉止優雅的像個女神。

　　她就這樣優雅美麗地活著，大家看到的也永遠是她永不言敗的笑容。可是，就在兒子12歲時，她的丈夫因車禍去世了。和丈夫結婚前，兩人是自由戀愛，感情一直很好。丈夫去世後，她哭得很傷心，幾乎連著好幾天都沒吃飯，憔悴的不像個樣子。人們也從來沒有見過她這樣的低落，大家都覺得從此以後再也看不到那個美麗優雅，富有青春活力的她了。

　　但沒過多久，她出現在眾人麵前，臉上依然掛著那抹明媚、耀眼的微笑。她對自己的學生說：“人就像植物一樣，經曆了風雪的考驗，就一定會迎來春天，在春天到來之前，我們要做的就是堅強、美好地活著，向十七八歲的孩子一樣青春地活著。”

　　看來，活著真的挺不容易的，站在生活的舞台上，我們就需要演好不同的角色。很多時候，很多地方，很多事情，很多東西……慢慢被時間打磨為圓潤剔透的鵝卵石，悄悄被社會最初的印象所僵化，成了不同時代裏最好的定位，以至於在成長的過程中一點一點丟失自己。凱恩斯曾說過：“長遠來看，我們都死了。”這句話用在這裏是最為恰當的。

　　這是哀莫大於心死嗎？因為我們的思想已經被超前的意識所替代，我們的激情歲月也世俗所雕琢，心早已不在年輕，看不清這個世間的繽紛絢爛，看不透人世的你來我往。從而忘記了年輕時的勇敢和無畏，忘記那時行動的決絕和堅持，忘記奮筆疾書的求知和上進，隻能遠遠地看著、欣賞著，最後霧裏看花的結果不能讓人樂觀了。在萬事萬物新舊更替這件事上，深究起來不過是個新陳代謝的過程，客觀地講，它是個不可逆轉也不可抗拒的事實。

　　所以，在這個忙碌紛繁亮麗的世界中，我們該以一種健康的心態，積極的心態，青春的心態，靜待天明，隻為黎明後的那抹朝陽。就這樣一直走下去，即使跪著也要開心地走下去，活出風情，活出青春，活出玫瑰般的亮麗人生。

　　第四節 我們要美麗地活

　　不美麗，我們就失去了活著的意義。我所做的所有的工作，就是為了讓我們永遠美麗。

　　美麗不是漂亮。我崇拜美，但是不喜歡僅僅隻是漂亮的東西。

　　前兩天在一本雜誌上看到了這樣的故事：有位美麗大方的女人，叫臧濤，三十多歲的時候患上了乳腺癌，為此丈夫與她離了婚，在這樣雙重打擊下，她沒有放棄生命，一直堅持著做化療。但是這個時候，她卻被告知身體內的癌細胞已經擴散了，她的生命已經開始倒計時了。

　　然而，這個美麗的女人表現的非常從容，幾乎是沒有猶豫就放棄了治療，並做了一個讓人震驚的決定，捐出自己的眼角膜。在參加中央電視台的一期節目中，她舉止大方，優雅從容，絲毫看不出她是個患有絕症的人。

　　臧濤曾表示，她希望將自己的眼角膜捐獻給一個小孩或是一位老人。她說：“小孩子的生活才剛剛開始，最需要光明，而老人能夠在有生之年重新看到世上的一切，心中就不會有遺憾了。”當主持人誇她長得漂亮時，她笑著說：“前段時間做化療，掉了很多頭發特別醜，重新長出來後，我馬上燙了頭發，我要讓自己漂漂亮亮地走。”

　　“要讓自己漂漂亮亮地走！”這句話讓現場的每個人都禁潸然淚下，但臧濤說不喜歡自己哭著離開這個世界，也不希望在臨走之前看到別人哭。所以，從開始到結束，她都保持著甜美的微笑，仿佛對觀眾講述著別人的故事。

　　看完這個故事，我的心情很久都不能平靜，有多少人能夠像臧濤一樣，得知自己的生命即將走到最後的日子，也沒放棄生命，放棄美麗的機會，即使死也要漂漂亮亮地離開。如果換做是我們呢？我們還能是否也能像臧濤那樣美麗，從容、微笑地麵對死亡，讓自己漂漂亮亮地離開這個世界。

　　麵對死亡，每個人都為畏懼、恐慌，能夠像臧濤那樣做的人很少，無論以後能否做到臧濤那樣，即使不能漂漂亮亮地離開，但至少我們還活著的時候，就應該珍惜生活給予我們的一切，開心地過好每一天，至少我們要美麗地活著。

　　作為一位女性，我追求美麗地活著。不美麗，我們就失去了活著的意義。“你絕不會明白，我是多麽想把我的年紀從窗戶裏扔出去30年啊。假如魔鬼走到我麵前，以重返青春的代價買去我的靈魂的話，我會立即就賣出去，決不會象老白癡浮士德那樣愚蠢之極地對這樁交易感到懊悔。可是，魔鬼是不存在的。”

　　這句話是《荊棘鳥》中的一段台詞，是那個愛上三十出頭的“小帥哥”拉爾夫神父的72歲闊老太瑪麗·卡森說的。現在想起來，覺得她非常可愛，因為她道出無數女人心中最想說的話。

　　不知道你是否用勇氣回想自己50歲的模樣？真的，年老色衰、白發蒼蒼、彎腰駝背、滿臉皺紋……一定慘不忍睹。那時的心就像一場深秋時節的傾盆大雨，淒涼的無法言語，想著曾經嬌豔欲滴的花朵最終凋落為樹下的一地殘骸和傷痕累累的歎息，真的需要有勇氣去麵對。所以，當這些來臨之前我們一定要美麗的活著。

　　1929年的5月，一個漂亮的女孩出現在了比利時布魯塞爾，她的母親是荷蘭貴族後裔的女伯爵，父親是英國的銀行家。二戰結束後，出落的美麗動人的赫本為了生活，開始當一些攝影的模特，並且在電影中擔任小角色。

　　隨後，她在《金粉世界》裏擔任了主角，並去了美國出演。在觀看《金粉世界》時，曾有個叫威廉·惠勒，他當時正在為《羅馬假日》選女主角，赫本的美麗深深地打動了他，他說：“我終於找到了我的公主了！”

　　《羅馬假日》徹底改變了赫本的人生，可以說這時她的事業已經上升到了一個高高度，而她綻放出的美麗更是迷倒了所有人。攝影鮑勃·威洛比在回憶第一次見到赫本時，曾說：“那是在1953年，華納的片場，我驚呆了，我從來都沒有見過如此優雅美麗的女孩。她的微笑是上帝創造的，用來融化凡人的心。”

　　對於赫本的美麗，時裝大師紀梵希曾說過：“赫本即使隻是披著一個裝土豆的口袋，也能夠顯露出高雅的氣質和美麗的臉龐。”

　　赫本的優雅與美麗是後人所無法超越的，即使她已經離開了我們，依然可以感受到她活著的美麗，活著的優雅。

　　當赫本、香奈兒……成為美麗的一個經典時，很多人便說女人為美麗而活著，這話本身就很美麗。李白有詩雲：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃……借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝”，愛美之心人皆有之，無可非議。美麗，幾乎是每個女人從小孜孜不倦所追求的事情。很多女孩在第一次看過白雪公主之後，都會跑到鏡子前麵審視自己，希望鏡子能夠回答說：“你，是世界上最美麗的姑娘”。

　　在如今這個美女如雲的時代裏，我們更要美麗的活著。有人問我為什麽這樣說，我記得當初是這樣回答的：“我所做的所有的工作，就是為了讓我們永遠美麗。”美麗地活著，就要活出我們的本質，就要將美麗提到日程上來，並且時刻提醒自己要記得做。辦公樓裏那些，整天叫囂著要保養、美容的白領，永遠也不會站在美麗的天枰下，接受世人的讚歎。她們寧願多幾句歎息，也不願放慢生活的腳不，給自己一個休息、保養的時間，那等待她們的就是永遠也不美麗的麵容。

　　可笑的是，還有一些人打著美麗活著的旗號，過著柴米油鹽的蝸居生活，她們將美麗視為漂亮，並為此將那些廉價的顏色塗抹在臉上，走在人群中像個小醜。美麗並不是漂亮，漂亮依附著華麗的行頭，以及看似時尚的裝飾品。我崇拜美，但是不喜歡僅僅隻是漂亮的東西。我也喜歡那些不漂亮的東西，喜歡用她們拚湊出美麗的圖案，填滿我的生活。

　　美麗是我們人生的一項重要而必須的功課。我們並不是為了僅僅拚盡全力地盡生命的義務，勞碌地奔波在工作的路上，而要將平凡的生活過得美麗，學會用美來豐富自己的內心，來充實自己的生活，給自己一個絢爛多彩的人生。