唐非唐——盛世帝國的謊言與真相

第十五章 武則天有多狠

　　女人花

　　搖曳在紅塵中

　　女人花

　　隨風輕輕擺動

　　隻盼望

　　有一雙溫柔手

　　能撫慰

　　我內心的寂寞

　　1、擁有至高權利，卻無法擁有完美愛情

　　曆史並非陰謀遍地走，狼煙四處揚，曆史在強悍麵前也有其溫柔一麵。

　　武則天無論從知識，才華，身份，性格魅力方麵，身為女性，她能把女人不同身份發揮到淋漓盡致，不同角色扮演都非常成功。為了自己的夢想，實現自己的野心，不錯過任何一個可能的機會，步步為營，步步奮進。

　　女人當國，我們記住的隻是曆史對她過分苛責，沒有人去考慮她的性別問題。

　　我試圖還原女人武則天，但這違背寫史的春秋筆法。大周金輪皇帝武則天，君臨天下，威風凜凜。可隻要前麵加了一個“女”字，在運籌帷幄，銅指鐵腕的背後，也難免有顆女人敏感脆弱的心和追求愛情的本能。當然，武則天畢竟不同於一般的女人，從才人入宮到權利頂峰她除了超乎常人的心機和智謀，也有著非同凡響的忍耐力。但作為任何一個與人共夫的女人，她也有著與普通女人無異的嫉妒心與獨占欲。從她後來把王皇後和蕭淑妃的易姓和對待她們的殘忍手段，可見她在足夠忍耐力的背後有多麽強烈的仇恨和曾經的無奈。

　　在中國，無論古今，做女人難，做名女人更難。其難何在？難在中國幾千年的男權世界裏，女人隻是灰撲撲的影子，隻是曆史畫卷中有失公允的背景。按理說，武則天居廟堂最高，盡可以為所欲為了，可作為女人的她，滿眼的男人，遍地的男人，活著的男人，死了的男人。她又如何能衝出了這無盡的重圍？她需要他們，而且是不得不的需要，從個人的身心到為帝治國，全離不開他們！她也恨透了他們，是他們給她製造著解決不完的麻煩，更可恨的是在這遍地的男人當中，竟找不到一個是屬於自己的，找不到一個能與其平等、自由相處，愛也被愛，心心相通，專一而永恒的男人！在女人的心裏，江山和愛情孰重，有時候還真難說清。

　　武則天的一生，在那麽多與自己有床第之歡的男人中，真的沒有找到屬於自己的愛情嗎？曆史的回答是肯定的。她不需要愛情嗎？答案是否定的。

　　武則天一生與多少個男人有床第之歡，這個無從查考，但有一點是肯定的，那就是在這些男人當中，名不入史的，一定不是她的理想男人。而有明確曆史記載的主要有十個左右，其中與武則天有夫妻名分的是一個半，老子唐太宗隻算小半個，兒子唐高宗才是名正言順。晚年，她又把自己的情感歸宿係於幾個跳梁小醜般的“麵首”。

　　“當女孩武則天遇上男人李世民”我始終認為女人與男人的愛必須要有欽佩的成分在內才會完美而持久。而縱觀武則天的一生，天下能讓她真正仰視的男子寥寥無幾。而在她情竇初開的年紀，她見到了那個讓全天下人民仰起脖子也難見尊容的一代偉男——李世民。最初我也和大多數人一樣，認為唐太宗李世民和武則天實乃天造地設的一對，他們的愛情是兩個具有堅強個性的男女之間的互相欣賞，可我最後還是推翻了這種老牛吃嫩草，嫩草也愛老牛的推理。

　　武則天從貞觀十一年（637年），“以美容止，召入宮，立為才人”，後又被賜號“媚娘”。有人在寫武則天與唐太宗的關係時，總在美化，一方麵說武則天衷心傾慕唐太宗，這一點是從女性心理學分析的，認為武則天入宮時侍奉唐太宗的年齡，剛好是心理固置期，又恰逢其父病逝，得以充分體會女性的柔弱和卑賤，因而變肉體羨慕為男性崇拜，接著侍奉唐太宗，剛好使其與衷心傾慕的男人心身交合。另一方麵又說唐太宗對武則天也很賞識。這一點大家都愛用武則天馴馬的故事來證明，說是唐太宗有駿馬曰“師子驄”，極猛悍，太宗不能馴，武則天就說她能馴，辦法是用三物——鐵鞭、鐵撾和匕首，即鐵鞭打著不服，就用鐵撾擊，鐵撾擊著不服，就用匕首斷其喉。既然雙方各自欣賞，這似乎說明了武則天與唐太宗在性情上有其共通之處，貌似一對。但是從另一個角度來分析，有更多的史實證明並非如此簡單。一是從李世民的角度講。武則天在14歲把自已的“初夜權”獻給唐太宗後，除了最初的三天，由於14歲的少女天生的千嬌百媚，含苞待放，情竇初開之媚態，很惹唐太宗喜歡，賜名為“媚”，封一個“六奶”稱號（“才人”）之外，後來唐太宗有沒再度臨幸過她，我們不得而知。但我判斷唐太宗後來是很少臨幸她的。其一、唐太宗公務太繁忙，抽不出時間。其二、唐太宗老婆太多，輪不過來。單就武則天“才人”位置來說，隻相當於“六奶”。在她之上還有五個“奶”，而每個等級的“奶”，除了皇後隻能由一人擔當外，每個等級少則四人，多則九人。還有後宮佳麗呢，大概三千人左右吧。還有呢，每年還在全國範圍內選繡出最漂亮的“超女”進宮，供皇帝臨幸，你說他唐太宗忙得過來嗎？其三、唐太宗不太喜歡武則天的性格。武則天在唐太宗手裏隻做到“才人”這個級別，至直他“駕崩”武則天也隻是個“才人”。既然連最起碼的提拔重用都想不到，武則天在唐太宗心目中的地位又能高到何處？可後來在唐太宗兒子的手裏，武則天不僅起點高，一亮相就是“昭儀”（嬪級的老婆，相當於現在的“三奶”），而且進步快，4年後就通過皇家後院組織部門的認可順利“轉正”，一躍成為皇後。其四、武則天與唐太宗沒有生兒育女。這是最重要、也是最客觀佐證他們之間沒有很多性生活的事實證據。是他們沒有生育能力嗎？不是的，唐太宗跟別的老婆一共生了十幾個兒女，武則天跟唐高宗後來也生了六個兒女。可見，他們二人分別從個體上來說，個個都是性功能和生育能力很強大的。那麽，是他們共同生活的歲月太少嗎？也不是的，兩個人一共生活了12年（公元638年——649年），當然這種共同生活隻是說他們生命的交集，並非一個屋簷下過日子。也許他們在一起的時間少得可憐。那麽，答案隻能是一個，那就是他們很少有房事。這也足以證明她是很少得到唐太宗的寵幸的。至於有人認為因武則天馴馬，而被唐太宗欣賞，我認為即使欣賞，也不會寵愛，由於一個勇猛剛強的男人一般是不會愛上與自己有同樣性格的女人的。

　　從武則天的角度說。武則天不應是對唐太宗崇拜，而是非常之怨恨。由於當她正處於男性崇拜時，雖然她侍奉了唐太宗這個一國之君，看似無限榮光，可是在每個女人的理想中，沒有一個女人願意把自己交付給一個隻把自己當作享用美色的工具，對自己不專一的男人。可這對於唐太宗來說，是權利，是天經地義，是武則天無法改變的。《新唐書·武後傳》記載，武則天聽說選妃嬪選到自己頭上時，態度是決然而冷淡的。當母親與她泣別時，她卻冷冷地說：“見天子安知非福，何必作兒女之悲？”所以象武則天這樣自尊心極強的女人，她又如何不對唐太宗產生怨恨呢？另外從史實上講，唐太宗還沒有歸天，武則天已移情於唐高宗，這也充分說明她並不是忠於唐太宗的，愛情應該是以互相忠於對方為前提，連這一點都做不到，何談愛情。

　　“宮牆深深深幾許”，宮牆中失寵的媚娘寂寞難耐，或許她對唐太宗是沒有愛情的，隻有粉絲級別的敬仰。她隻是怯於他的威嚴，他對於她隻是個傳說。愛情是有溫度的，而傳說隻是傳說。在武則天的一生中，是這個男人結束了她的少女時代，同時也使她作為女人最好的青春年華白白流失了。從心理分析到史實推理，她都不會愛上這個男人，如果非要找到些這一階段武則天的收獲，我想有兩樣，一是唐太宗對她的“非特殊性待遇”，讓她知道了一個女人在宮中要想擺脫不幸的命運，那就是至少要得到宮中女人最高的位置——皇後。二是在唐太宗最後臥病期間，她在太子李治入侍時，脈脈傳情，取得了這位當時還是“準皇帝”的好感，這為她實現以後的人生政治理想插上了騰飛的翅膀。

　　“當女人武則天遇上男人李治”永徽元年（公元650年），剛剛即位的唐高宗前來清冷的感業寺探望武則天，他怔住了，曾經的粉色佳人雖然風韻尚在，姿色不減當年，但滿頭的烏絲消失了，露出了白淨的頭皮，猶如她不抱希望、枯竭了的內心。她淚眼模糊，眉宇間潛藏著無限惆悵。史書有記載：“武氏泣，上亦泣”。單說這一個“泣”字，真是驚天地，泣鬼神！人之至情，才會流淚！也就是因為這份情，唐高宗作出了一個改變中國曆史進程的決定：馬上召開回宮，賜封為“昭儀”。女人的眼淚是征服男人最有力的武器。

　　有人說武則天與唐高宗之間是有真正的愛情，得出這樣結論的原因是唐高宗的確愛武則天，他為什麽愛她呢，一方麵由於唐高宗有“戀母情結”。即兒子有一種渴望母親的照料、保護、無處不有的愛和讚許的欲望。對於唐高宗來說，就是他對母親長孫皇後的依戀和愛，這愛在母親不在時，就使其想找一個代替母親形象的女人。而武則天又剛好有著與長孫皇後性格上許多相似的地方，並且這些性格又正是唐高宗所依戀和熱愛的。比如武則天有著與長孫皇後一樣的精明能幹，英武果斷以及很強的議政參政能力。這些都成為唐高宗增強執政信心的源泉，他覺得找到了從生活到執政都能給自己以力量的理想女人。另一方麵，從唐高宗對待武則天的一些史實中也可以看出。如武則天從感業寺被召二次入宮，進宮便被“拜為昭儀”，入九嬪之列。接著是專寵，讓其議政參政，直至最後幹脆把李家天下委政於她，這都足以說明唐高宗在內心深處是愛武則天的。為了保全李唐的江山，這種愛最後成了一種欲罷不能的上癮毒藥，他對她的信任飽含著深深的無奈，一種不是選擇的選擇。

　　可是愛情是雙方的，唐高宗的確是愛武則天的，可反過來呢，武則天愛唐高宗嗎？你問我愛你有多深，月亮代表我的心。有人說武則天也愛高宗，因為有那封傳了千年寫給唐高宗的一首情詩為證。即武則天在感業寺為尼期間，曾給唐高宗李治寫了一首表達想思之苦的《如意娘》詩：（情詩也隻是野史，野史很多時候還是堅挺的，但也不可全信。）

　　看朱成碧思紛紛，

　　憔悴支離為憶君。

　　不信比來常下淚，

　　開箱驗取石榴裙。

　　情詩有待商榷，但那個時候武則天青燈黃卷下等待的人非高宗莫屬。我們可以把武則天與唐高宗的關係分為兩個階段，從貞觀二十二年（公元548年）至永微二年（公元651年）為第一階段，這一階段武則天對唐高宗雖有功利目的，比如看好李治的政治前途，還有盡快脫離感業寺的青燈黃卷的孤寂生活，但總的來說愛情成分還是主要的，這個時候月亮還是可以代表她和他的心的，雖然不一定是滿月，但至少在彼此的心中還是會有半個月亮爬上來的。從永微二年至弘道元年（公元683年）唐高宗去世為第二階段，在這一階段，武則天則更熱衷於政治，對唐高宗的愛幾乎可以忽略不計。而唐高宗對她也是半警惕半無奈吧。所以從整體來說，在武則天的眼裏，她和高宗的相逢也不過是逢場作戲，各取所需，與真正的愛情相去甚遠。

　　一是掛著愛情的羊頭，賣著政治的狗肉。看一看武則天與唐高宗之間的史實，武則天與唐高宗共同走的每一步似乎都帶有很濃的世俗目的，開始向李治傳情是借著愛情的光看到了他的政治前途；寫情詩訴怨是為了早早脫離感業寺（這個我無法證明其真實性）；進宮後“屈體以事後”，是為了爭得專寵；與唐高宗生孩子，是為了爭太子位，從而使自己獲取宮中女人的最高位置——皇後；幫助唐高宗理政是為了最終的取而代之等等。這種天天在算計中的生活還有愛可言嗎？

　　公元664年廢後事件的起因是武則天在660年之後開始參與朝政。本來，唐高宗通過廢王立武事件鏟除了一批元老重臣集團，成為真正有權力的皇帝。但在660年，高宗突發風疾。也就是心腦血管疾病，這是李唐皇室的家族遺傳病。李治經常纏綿病榻，無法正常處理朝政。怎麽辦？他有三個選擇：第一，委政太子；第二，委政大臣；第三，委政皇後。當時，太子李弘剛剛8歲，無法管理國家，如果他傳位給了太子，那就意味著自己退居二線幹太上皇，永遠不能再收回權利。而如果讓武則天攝政，一旦自己身體好轉，他還可以收回權力。相比之下，武則天涉獵文史，在以往的政治鬥爭中表現出敏銳的洞察力和實幹精神，而且當皇後期間又有意裁抑外戚勢力，已經贏得了唐高宗的信任。在這種情況下，高宗選擇把國事交給武皇後。然而，天無二日，國無二主，隨著武則天影響力的增長，二人的關係也出現了變化。武則天開始培植力量，搶奪風頭，這讓李治同誌非常氣憤。就在這樣的情緒支配下，他找到了宰相上官儀商議。

　　上官儀就是武則天賞識的著名才女上官婉兒的爺爺。他是讀書人出身，對儒家經典學說頗為認可，對女人參政議政持有強烈的抵觸情緒；另外，長期讀書造就了他單純的性格，對處理皇帝家庭關係這樣複雜的政治問題了解不深；一帆風順的仕途經曆又讓他恃才傲物，出言草率，不計後果。於是對皇帝說了句非常輕率的話：廢了她。唐高宗心裏正憋著對武則天的怨氣，再加上這麽一位高參的激勵，怒火一發不可收拾，立刻命令上官儀草擬廢後詔書。武則天通過她的後宮情報係統迅速得知了這個消息，立刻直接麵見唐高宗，質問他為什麽要這樣做。唐高宗慌神了，他的態度也隨之發生180度的轉變，他說：“我初無此心，皆上官儀教我。”他收回成命，把責任推給了上官儀。一場廢後風波煙消雲散，武則天的權力沒有絲毫減弱，反而就此上了一個台階，垂簾聽政，與唐高宗合稱二聖，從幕後走到了前台。上官儀倒是當了替罪羊，以謀反罪處決。

　　二要弄明白武則天需要什麽樣的男人。雖然武則天60歲才成了寡婦，可她和唐高宗的床第之歡卻早已沒有了。這是由於唐高宗身體太差的緣故，從史書看，唐高宗自唐太宗死時就“哀毀染疾”，這時他才22歲，接著又得了頭痛的怪病，後來視力也急劇下降，直至病魔纏身，終入膏盲，溘然而逝。性愛也是愛情中重要的組成部分，可唐高宗的身體卻使武則天欲愛而不能。無論武則天的性格中多麽有男人的堅強，從生理性別上講她還是個地地道道的女人，從她個人的心理性別上講，許多史實證明她也是把自己當做女人的，在精神的世界她大有與男人爭鋒的勢頭，可她終究擺脫不了性別的枷鎖。那麽，是女人對男人就有天生的依賴，特別是感情的依賴。可是唐高宗不僅不能給她以感情的歸依，反而總想在這個“庶母”身上尋找母愛的保護。這樣的關係隻會使武則天在情感上出現配偶缺位，心理上孤獨寂寞，再加上政治鬥爭的殘酷性，可想她是多麽需要一個有堅實肩膀隨時依靠，有多少的煩惱都可以任意向其傾訴的男人。可她心中這個理想的男人又在哪裏呢？

　　武則天與唐高宗共生下4男2女，唐高宗總共有12個子女，後麵6個，均為武則天所生，武則天獨占房帷之寵的情形略見一斑。唐高宗病逝後，留下了一份政治遺囑《大帝遺詔》。其中說“軍國大事有不決者，兼取天後進止”——軍國大事要是有皇帝決定不了的，去聽聽天後的意見。有人說這是唐高宗信任武則天具體表現。但真實情況果真如此嗎？當時的太子李顯荒唐任性，政治不成熟，而唐朝又連遭水旱災害困擾，邊疆也受到突厥和吐蕃的威脅。內憂外患之下，唐高宗再一次把目光投向武則天。武則天的綜合能力已經經過了多年的檢驗，唐高宗是非常放心的，也非常佩服。他曾說：“自從天後參政議政啊，對我理政的好處多的是數不清啊。”總之，唐高宗剛猛不足的性格和病懨懨的身體成就了武則天剛霸強悍的政治生命。與她的政治勢頭相比，感情危機卻日益加劇，她曾愛過的唐高宗最終沒能成為她精神世界的愛情歸宿。

　　唐高宗認可武則天的執政能力，認為隻有武則天能夠幫助太子渡過難關，所以，在生命的最後一刻，表麵看他是交給了武則天一份權力，其實在當時內外交困的環境中，唐高宗還有比這更好的選擇嗎？當時他和武則天已經是“二聖”臨朝，他的離去，也預示這朝堂之上再無人能束縛武則天。就是他不托孤，這權力的天平已經倒向了武則天。他隻希望用自己慷慨的一份情換來武則天對李唐江山的一份忠誠，他信任的是武則天的那份政治手段和治國才能。他以為她作為一個女人，雖然有些爭強好勝，有些小野心，但她終究是愛自己的，他最終也會善待他們的孩子，善待這如畫的江山。他猜中了開頭，卻看不透那結局。這差點要了李唐江山命的一份情與愛情無關。

　　百年之後，在位於西安西北方向的梁山主峰下，唐高宗李治和大周女皇帝武則天。一對夫婦，兩朝皇帝，合葬一室。無論生前如何的彪悍和強勢，她最後還是安靜地躺在自己的男人身邊，做了他的女人。

　　“當武老太太遇上她的那些男孩們”這是武則天的一生最讓人嚼舌頭的地方。武則天有多少麵首，很難弄得清楚。其中人們常常提起的主要有四位，馮小寶（薛懷義）、沈南璆、張易之和張昌宗。並有許多野史把他們與武則天的關係演義得千姿百態，淫亂不堪，甚至成為一些三級片的素材。武則天也因此被許多衛道者所不齒，說她“洎乎晚節，穢亂春宮”、“穢德彰聞”等等。可是武則天背著淫亂無道的罪名，從這些所謂的“情人”們的身上，滿足了讓那些封建衛道者談之色變的“性”嗎？找到了自己的理想男人了嗎？我認為，這些“麵首”對武則天來說是有性的需要，但他們的存在卻不僅僅是為了滿足武則天的性，並且他們最終也不可能成為武則天的情感世界的歸宿。更多時候我覺得他們更像是一種精神鴉片，是一個帝王舒緩政治神經的調味品，僅此而已。

　　一、效仿帝王。當所有的人在質疑武則天淫亂後宮的時候，都以一個女人的標準來衡量武則天。這時候想起這大周皇帝是個女性了，既然是女性，那就拿三從四德，從一而終的大帽子壓一壓。但是，我們不要忘了此時的武則天的身份是什麽，是帝王。為帝王者顧名思義就是其時的當權者，有人忠從，有人利用，有人豔羨，有人嫉妒，有人覬覦，有人怒斥。但種種這些過後，且容我們細細品位思量一下這“帝王”的分量。帝王，在中國封建社會的曆史長河中，曾經煊赫千年。他們有的是這條河中的順風船，看的是中流石，有的似春汛，有的如冬淩，有的是與水俱下的泥沙，有的是順流而漂的朽木……鉤沉他們的史跡，傳述他們的軼聞。而作為中國曆史上第一個女皇，當時除了以前的男性皇帝（又不知外國有沒有女皇），她沒有其他的參照物和行為標準。她為了樹立象以前男性皇帝一樣的無上權威和尊嚴，最好的辦法就是在所有的地方都效仿他們，和他們享有一樣的權利。那麽，既然男性皇帝有“三宮六院”、“佳麗三千”，作為女皇就完全可以也有“麵首三千”供其享用。這種模仿和效法，僅僅表明她有這樣至高無上的權力，她走的是純粹的帝王路線。

　　二、政治工具。武則天在置“麵首”時有沒有讓他們為自己的政治鬥爭服務，不得而知。可有許多史實證明，她曾在政治需要時，很恰如其分地利用過這些花樣美男。一方麵她借他們製造各種“靈異之象”，為自己當皇帝尋找其合理性。比如讓薛懷義獻《大雲經》，說她是“彌勒王下生”，並讓他大興土木以十個月的驚人速度建成了“萬象神宮”，從而為武則天作為女人當皇帝編排證據和排場。另一方麵是培植親信，關健時候為她所用。比如曾因“二張”（張易之、張昌宗兄弟），不惜殺孫子、孫女，貶魏元忠、韋安石、唐休景等多年老臣，這說明，武則天不僅在“性趣”上需要他們，在政治上也同樣需要他們來平衡。

　　張易之是武則天晚年最大的寵臣。他是定州義豐（今河北安國）人，白皙貌美，兼善音律歌詞，條件相當優越，具備做男寵的基本條件。張家是官宦世家，原本不用走上做麵首的道路。起初，張易之以門蔭擔任了尚乘奉禦，但這樣的小官和他的野心很不相稱。不曾想飛來橫福，太平公主推薦張易之的弟弟張昌宗“入侍禁中”，後來，張昌宗又向武則天推薦了哥哥張易之。張易之比弟弟會辦事，懂得伺候女人，深得武則天的恩寵，受賜田宅、玉帛無數，官職也迅速躥升，曆任司衛少卿、控鶴監內供奉、奉宸令、麟台監，封恒國公。

　　張易之與張昌宗二人倚仗女皇的寵信，專權跋扈，朝廷百官都畏之如虎，甚至連武則天的子侄們都爭相給張易之拎包，叫他五郎而不敢直呼其名。同樣地，他們的行為也引起了許多人的不滿。李顯的兒子李重潤、永泰郡主兄妹倆暗地裏討論二張專政，不想被張易之的耳目偵知，張易之添油加醋向武則天進讒言。武則天不僅責罵太子李顯，還嚴令李顯用刑審訊子女，萬般無奈的李顯隻得逼令兒子、女兒自縊。接下來，張氏兄弟又將永泰郡主的丈夫、魏王武延基下獄逼死。這樣一來，張氏兄弟將李家和武家子弟都給得罪了，李顯、李旦、太平公主和武家各子弟在反對張易之兄弟一事上很快達成了共識，他們開始串聯往來，暗中進行秘密磋商。

　　張易之兄弟並非政治白癡，為什麽會下出這樣的臭棋呢？其實，既然權力能夠扭曲人性，自然也能讓人喪失理智和判斷力。張氏兄弟就屬於這樣的情況。他們將自己放在了李、武兩家的對立麵，絲毫不考慮張家在武則天死後的命運。

　　長安四年（704年）十二月，80歲的武則天因病避居迎仙宮。

　　武則天的病情很嚴重，迎仙宮中隻有張易之、張昌宗侍奉左右，外人不得進入，甚至連宰相也難見她。史載：“則天不豫。張易之與弟昌宗入閣侍疾，潛圖逆亂。”張氏兄弟有沒有造反謀逆的計劃，我們找不出確切的證據，但張易之二人極有可能害怕武則天去世後不僅權勢不在，甚至大禍臨頭，所以結納羽林軍將帥和部分大臣以防不測也是可能的事情。不管事實如何，總之，當時長安城中出現了“易之兄弟謀反”的傳聞和帖子。

　　張柬之和桓彥範、敬暉等大臣決定乘機誅殺張易之，逼病重的武則天讓位，複辟唐朝。張柬之利用職權迅速安排桓、敬二人擔任羽林將軍，掌握禁兵，為政變提供保障。當時皇太子李顯在北門起居，桓彥範和敬暉利用禁軍將軍身份拜謁李顯，密陳政變計劃，得到太子的讚同。因為張柬之早年在外地擔任刺史時，曾與荊州長史楊元琰一同泛舟，談起武周的亂象，兩人相互約定：“他日你我得誌，當彼此相助，同圖匡複。”於是，張柬之此時便推薦楊元琰擔任羽林將軍，共同籌劃政變。

　　神龍元年（705年）正月，武則天在迎仙宮的消息越來越少，政變集團決定就此發難。張柬之、桓彥範、敬暉聯合左羽林將軍李湛、李多祚，右羽林將軍楊元琰、左威衛將軍薛思行等人率左右羽林官兵五百餘人向宮中進發，其中李湛、李多祚二人前往東宮迎接皇太子李顯。李顯毅然出宮，走到了羽林軍的前頭。一行人走到玄武門時，官兵們看到太子出麵，山呼萬歲，張柬之、桓彥範等人就簇擁著李顯衝向迎仙宮。在宮門口，守衛與之發生了小規模衝突，但眾人簇擁著李顯輕易斬關而入。

　　當時，武則天正在迎仙宮的集仙殿養病。張易之、張昌宗二人在集仙殿內聽到外麵喧囂，拿著兵器出來觀看時，被洶湧而來的羽林軍將當場殺死，其同族兄弟也分別被殺。後來，張氏兄弟的屍身懸掛在天津橋南，長安的士庶百姓見了沒有不歡叫相賀的，有的人還臠割他們的肉，一夕之間，張氏二人的屍身就隻剩下骷髏架子三、心靈雞湯。女皇暮年，白日在百官麵前貌似剛強，即使在親屬麵前也要保持一份尊嚴。而退朝還後宮，長夜漫漫，其寂寞自難打發。自薛懷義被殺，更覺寂孤。有了“二張”，宮苑遊幸、宴飲娛樂、四方巡視，都帶著這兩個活寶隨行，心情舒暢。私下裏武老太太的皇帝威嚴不複存在，與“二張”相互之間任意說笑逗樂，恢複了人與人之間的天性自然。七十四歲高齡的老太太，仿佛又回以了孩童時代，又感到自己年輕了。那一個個花樣麵首儼然成了武則天晚年滋養精神世界的“心靈雞湯”。

　　我們當然無法否認武則天對“麵首”的性需要，但他們對她的性滿足，會更使她感到配偶情感的缺失。有人從生理學角度認為武則天和“麵首”不會有“床第之歡”，由於從薛懷義算起，武則天已經是六十六歲的人了，就是再講究養生，再服用春藥，也很難想象她能過得了正常的性生活。但性愛是寬泛的，對於武則天來說，她一生中雖明媒正娶地嫁給過兩個男人，可如前所述，她並沒有得到滿足，她的前半生可以說是性壓抑者，性孤獨者。所以她想從“麵首”身上得到補償，這裏麵有“療傷”的成份，也有“變態”、“報複”的成份。可是這樣做會為她除去性壓抑、性孤獨之病嗎？從心理學角度講，顯然不可能。原因有二，一是“麵首”的臣奴心態，隻能作為武則天的“玩物”，不可能有愛情可言；二是一個在生理上已沒有性能力的女人，麵對這些美男子給她的“非常”性能力展示，這對武則天來說，除了能勾起點“性幻想”之外，恐怕隻會更加地痛苦。況且一個至高無上的皇帝與臣奴之間也不可能“暢所欲言”，在這些花天酒地，尋歡作樂的浮華表麵下，無疑隱藏著武則天更大的痛苦和孤寂。以上所述，顯然，這麽多的“麵首”，更無一人可作武則天的理想男人。

　　從我們的分析來看，武則天終沒有找到她的理想愛情。這除了以上的史實證明之外，從情感和美學原理上講，也不難找到依據。一方麵，愛情往往是權力左右不了的，武則天雖有著比別的女人更多的挑選對象，挑選了也有權力把他據為己有，可是無數事例證明，愛情作為人的主要生命體征，很難隨波逐流。另一方麵，“美在彼岸”告訴我們，武則天在現實生活中永遠都不可能找到自己理想的愛情。

　　2、虎毒真不食子嗎？

　　作為權愛交織的傑出的女人，世人崇拜她絕頂的才能和超人的智慧，世人也不屑於她的心狠手辣，冷酷無情。作為一個異數，武則天注定要留下一串串的謎。一個卑微者想要走向高貴需要付出多少？商人的女兒，先帝的侍妾，她一次次推倒自己的身份重新來過，把一個個不可能變成了可能。她生來就是為中國曆史創造一段傳奇，一段獨一無二的傳奇。謾罵者如雲，翻案者有之。這個世界上沒有誰能夠隨隨便便獲得成功，成功者付出的代價，試問又有幾人能夠付得起？“殺敵一萬，自損三千。”套用今人說法，正所謂做皇帝難，做女皇帝更難，武則天由一個皇帝的小妾一路拚殺52年，才完成了自己在曆史上的終極使命。

　　正史和野史綜合起來，大大小小有六件謀殺案攤派到武則天的頭上，而其中有四件是與自己的子女親人聯係起來。這是世人的無端猜測，還是武則天這個殺手本就心太冷。血肉相搏的戰場，沒有人可以全身而退。而鏟除敵手的第一刀，武則天的第一刀是往自己身上刺下的。左一刀右一刀，刺破了世間所有想象力的極限。世俗的界限，倫理的約束，在這樣不惜傷亡不計代價慘烈到近乎偏執的決心麵前全都滾而蛋之。

　　“長公主之死謎而非謎”大約在永徽四年（653年）底或者永徽五年初，武則天的長女降臨人間。而這個小女孩在這個世界隻是做了一個短暫的停留，她的出生好像隻是為了成全一段陰謀。她生下來就是粉團一般可愛的天使，作為母親的武則天視為掌上明珠。小女孩出生不久，王皇後前來探望，但是，在王皇後離去之後，小公主就離奇地死了。小公主之死使得唐高宗李治認為王皇後就是殺嬰凶手，從而產生了廢掉皇後的念頭。因為這樁曆史公案，發生在武則天向皇後之位發起衝擊的過程中，而武則天又因此得到了最大的好處，所以許多人認為這是武則天製造的一起陰謀。種種版本，莫衷一是。在一片曆史煙雲之中，我們仿佛隻能看見孩子伸出的絕望雙手。那麽小公主到底為何離奇夭折？曆史的謎團中究竟隱藏著怎樣的真相呢？《唐會要》裏講：“昭儀所生女暴卒，又奏王皇後殺之，上遂有廢立之意。”就是說呢，武昭儀生了一個女兒，猝然死了，至於怎麽死的，史學家在記載的時候沒講清楚，隻講了死亡這一客觀事實。我也不會說清楚，我打電話給武則天同誌，始終處於曆史的盲音。反正一個剛來世上不久的孩子離奇地走了。武則天呢，能做的就是上奏皇帝說王皇後殺死了自己的孩子，然後就導致了唐高宗態度的變化。按照這種記載，武則天是利用了這個機會的。

　　但是在另外一些史書中，武則天就不是利用機會了，而是成了殺人凶手。比如《新唐書後妃列傳》記載，說武昭儀生了一個女兒，然後王皇後按照母儀天下的規矩，前去探望，她去的時候武則天找了一個借口溜走了，不在現場。王皇後看望的畢竟是情敵所生的孩子，她怎麽可能有什麽實在的興趣呢？所以很快也就轉身離開了。武則天又偷偷地溜回來，拿小被子蒙住這孩子，把她捂死。然後重新布置了案發現場，自己又悄然離去，守在外麵等待著皇帝的到來。她知道皇帝愛屋及烏，已經形成習慣，每次退朝就急急忙忙地先來看望孩子。這一天，他又如時而至了，武則天裝出一副高高興興的樣子迎上去，兩個人一起走進了嬰兒房裏。可是，揭開小被子一看，傻眼了，活潑可愛的孩子怎麽轉瞬間就停止了呼吸？武則天這時候轉喜為驚，大驚失色。可是諸位，她雖然大驚失色，卻沒有忘記過問幾個關鍵的問題，這孩子怎麽會死呢？這是誰幹的？這段時間有誰來過啊？

　　宮女嚇得都暈菜了，這可是重大責任，出重大責任事故了，趕緊說誰也沒來過啊……哎，王皇後剛剛來看小孩來著。這個時候，武則天馬上又轉驚為悲，嚎啕大哭，肝腸寸斷。在這種場景之下，唐高宗的大腦也就短路了，失去辨析能力，馬上脫口而出，說：“後殺吾女！她過去就和蕭淑妃一起詆毀武昭儀，可我沒想到她這麽狠毒，居然報複在一個無辜的孩子身上。”

　　這一記載表達的信息是，小公主不是自然死亡，換句話說，武則天不是利用了這件事，而是直接導演了這場悲劇。是她精心策劃了陰謀，親手殺死小公主，然後嫁禍於王皇後。

　　所以，綜合各種因素我們可以歸納出四個版本。第一個版本，也是唐高宗心目中想象的，王皇後殺了小公主。第二個版本呢，就是《唐會要》的記載，小公主不知道怎麽死的，可能是自然死亡，然後武則天就不失時機地利用了這次死亡事件。第三個版本就是剛才《新唐書》所說的版本，武則天直接製造了這個事件，她親手殺死了小公主，然後嫁禍於王皇後。第四個版本，小公主本就沒有真正來到過這個世界。這四種說法哪一種更可靠呢？

　　其一，王皇後殺嬰毫無理由。我們知道，王皇後本性端莊嚴肅，不是一個心動就行動的人，這樣的人不適合做殺人犯。再看動機，就當時的形勢而言，她打持久戰更為有利，決不應該輕舉妄動。這個時候是不允許自己有絲毫的閃失，殺死小公主對她有什麽好處呢？退一步說，作為一國之母的王皇後有什麽理由去殺一個寵妃的女兒呢？即便王皇後對武則天恨之入骨，失去理智，也應該殺死李弘，殺死一個還沒有封號的小公主有什麽意義呢？就為了純粹讓武則天不爽嗎？這個版本漏洞百出，也牽強附會。我們完全可以推斷，在王皇後離開時，小公主應該還活著。

　　其二，自然死亡也太巧了吧？如果你相信世間有奇跡，或者就是這類事了吧！根據常識我們知道，小公主不可能長時間沒有人照料。不像勞動婦女，生了一個孩子，因為還要工作就把這個孩子綁床頭了，好半天也不能看一眼。人家那是公主，身邊奶媽、宮女是離不了的，因此，從王皇後離開到李治發現小公主死亡之間的空隙必定非常短暫。即便在古代嬰兒死亡率非常高的情況下，一個孩子在這麽短的時間內自然猝死的可能性也是非常小的。換句話說，被謀殺的可能性要遠遠大於自然死亡。現在還有一個研究唐史的日本人原百代站出來為這個版本做了注腳。他說，當時嬰兒死亡率偏高，可能奶媽把木炭燒得太足，導致小公主一氧化碳中毒而死（即碳氣中毒），或者王皇後沒有帶過孩子，不小心把棉被蓋在小公主的臉上離開，無意中把小公主給悶死了。而事情竟然發生得如此之巧，正好在武昭儀苦尋機會不得的時候，王皇後就遇到這樣說不清的事情，也不能不讓人懷疑。

　　其三，武則天出手不難理解。那麽排除了王皇後，無論是從動機、性格、還是作案條件和能力，認定武昭儀是小公主之死的最大疑凶，並不過分。誠如胡戟先生所言：“許多人懷疑武則天手殺女兒的可信程度，一個母親如何下得去手殺死自己的親生女兒？如果對武則天可以象常人一樣論理，那麽她就不成其為武則天了。當時的情勢之下，武則天除非施展宮廷陰謀，腳踩自己女兒幼小的屍體，否則是很難朝皇後位置進一步的……既然沒有退路，她決不安分守己聽天由命。於是下毒手嫁禍於人的做法，也就是在最不合情理的情理之中了。”大家都知道武則天當皇後的最大障礙就是王皇後。當時和王皇後爭寵的膠著狀態對武則天極為不利，她急於結束這種狀態，這樣，她就有了殺嬰並且嫁禍於王皇後的動機。我們講過，武則天是非凡之人，她善於創造條件。在感業寺，她不就奇跡般地創造過嗎？而且，她不怕冒險，有孤注一擲的勇氣，為了達到目的可以不擇手段。這種性格使得武則天具有很強的行動力，能夠迅速地將自己的意圖付諸行動。那麽，武則天有沒有能力準確掌握時間，殺死小公主呢？也是有的。武則天通過結交宮女，在後宮建立了發達的情報係統，對王皇後乃至皇帝的一舉一動都了如指掌。掌握了二人探視小公主的時間，她就可以巧妙地打一個時間差，在中間短短的間隙裏殺死小公主，嫁禍於王皇後。更重要的是，武則天有一個非常特殊的條件，她有一個母親的身份。常言道，虎毒不食子。一般宮女在照看小公主的時候，對外人的警惕心可能會高一些，但對孩子媽媽的警惕心可能就低一些，所以都是來看小公主的，如果王皇後來了，其他人就會特別注意，可是如果小孩的親媽來了，誰都覺得這是非常自然的。所以武則天在發現孩子死了之後，她問，誰來過啊？宮女馬上回答，王皇後來過。其實都有誰來過啊？王皇後、武則天都來過。但是在人們的頭腦之中，自然地忽略了那個經常親近自己孩子的媽媽，而隻提到了王皇後這個人，就是這句話，使王皇後在唐高宗心目中的地位一落千丈，由尊重、忌憚轉為怨恨了。

　　其四，這個說法是最為勁爆。這個說法是什麽呢？——這位小公主根本不存在，完全是司馬光編出來的！持這種觀點的同誌認為，武氏長子弘出生於永徽五年（654年）初，次子賢生於永徽五年年尾，而小公主是中間出生的，那麽一年之中怎麽生得出三個孩子來呢？這個版本完全搞混了幾個王子公主的出生時間，還振振有詞。翻案文章能做到這個地步，也算登峰造極了。隻能說佩服佩服！

　　所以，盡管看起來過於殘忍血腥，我們還是不得不接受這樣一個現實，那就是，權力的誘惑是如此之大，它甚至可以吞噬人性和親情，讓一個母親動手扼殺自己的親生女兒。十二年後，武則天已經當上了皇後，回想起這個冤死的小女孩，真是悠悠歲月，欲說當年好困惑啊。她給這個小女孩加封為安定公主，諡號思（都死翹翹了，剩下的也隻有“思”了吧。），按照親王的禮儀隆重安葬。不知道武則天的心靈是否真的能夠獲得安寧和平靜？

　　小公主死亡事件發生後，武則天和王皇後之間的膠著狀態終於被徹底打破了。李治心中的天平完全失衡，徹底傾向了武昭儀。根據《新唐書》的記載，他對武則天是越來越信任，越來越寵愛（愈信愛），而且為了安慰她的喪女之痛，還追贈她的父親武士彠為並州都督。對於王皇後，則是越來越疏遠，越來越厭惡（有廢後意）。這時候李治已經產生了廢黜王皇後、改立武則天的想法。皇帝的感情變化很快影響到外廷，王皇後的舅舅柳奭開始惶恐不安，主動要求辭去宰相之位。這樣，王皇後在外廷的支持力量也大為削弱，可以說是內外交困，倒台已經成為必然。

　　可以說小公主之死是武則天打響皇後爭奪戰的第一槍，這一槍擊中了要害，打得是穩、準、狠。這一槍過後，武則天的不利局麵開始扭轉。如今，我們應該怎樣評價小公主死亡事件呢？古代人常常把這件事視為武則天陰毒狠戾的標誌，認為武則天這個女人天生心如蛇蠍。而現代人受各種思想的影響，又往往樂於為武則天開脫，把她的種種行為歸結為不得已。

　　那麽，殺死小公主是否是武則天不得已而為之呢？我認為這完全是扯淡派的扯淡說法。如果武則天安於自己的身份，依靠一子一女，即使高宗以後移情別戀，她也完全可以像一般的妃嬪那樣跟隨子女，安度平靜的下半生。但是武則天偏偏選擇了出手。原本應該最純潔深厚的母女之情，終於演變成了權力戰場上冷酷的籌碼。所以在小公主死亡問題上，推動武則天的是蓬勃的欲望和強烈的野心。這種欲望和野心對於一個母親而言是可怕的，但對於像她這樣的政治家而言卻是必要的。武則天後來對太平公主的溺愛和對蕭妃二女的迫害分析（我的女兒死了，你的女兒也別想有好日子過），這是出自愛與恨之雙向移情，走了兩個極端，很大程度上是一種病態的心理宣泄。從小公主的追封與遷葬來看，“追封安定公主，諡曰思，其鹵簿鼓吹及供葬所須，並如親王之製”，諡曰思，從字麵上看，當指她一直對早夭的長女念念不忘，而根據諡法，“追悔前過曰思”（《唐會要·諡法》），也讓人聯想寄托追悔之情的究竟是誰。安定公主的遷葬明顯逾製，以平陽公主的赫赫戰功，葬禮動用鼓吹也引起了一番爭辯，這個出生不久即夭亡的小公主能得如此厚葬，讓人看到生為母親的武則天內心的哀傷和悲涼。後來武則天臨朝稱製，大殺李唐宗室，唯有唐高祖之女千金公主為武後“獻藥”薛懷義得到賞識，被武後收為義女，改封安定公主，證明她對長女的思念，從來就沒有一刻停止過。

　　“誰的兒子娘不疼”原本武則天隻是想做皇後，經過一係列風波後，她不僅賺到了皇後的鳳冠，還掙到了一筆控製朝廷的政治資源，從而邁出了登上前台的第一步。之後，武則天先是在唐高宗身後有了把椅子，然後又把椅子挪到了他的右邊，實現了兩個人在大臣麵前，男女平等。時間走到了公元666年，掃清了外敵的武則天不得不開始打掃自己後院了，隨著新的謀殺案開始上演，那些持武則天殘暴論的的史家們又有了新的證據和上崗資格。

　　在除掉王皇後和蕭淑妃後，武則天為了控製唐高宗李治，為了不讓別的女人有靠近他的機會，索性把自己的姐姐拉近宮中。高宗很HAPPY，後果很嚴重。高宗也夠意思，不僅封了武則天的姐姐為韓國夫人，兩姊妹共侍一夫。可惜這韓國夫人紅顏薄命，沒她妹妹命大福大，沒折騰幾年就死了。老娘英雄，女兒也不熊包，她這邊剛咽氣，她的親生女兒就繼承了母親未競事業。她老媽靈魂附體，她也不是一個人在戰鬥，很快就征服了唐高宗，也賺到了一頂魏國夫人的大帽子。一邊是審美疲勞的武則天，一邊是花樣年華的魏國夫人，久而久之，唐高宗愛情的天平傾向了後者，打算給她正式的名分，納為嬪妃。這讓武則天感到了不安，看著如花似玉的外甥女，她坐不住了。這年輕就是資本，外甥女第一步嬪妃，第二步說不定就是皇後，這樣下去還了得？我老武的位置往那擺。所以，她堅決反對高宗給魏國夫人正式身份。《資治通鑒》裏是這樣記載的：“上欲以魏國為內職，心難後，未決，後惡之。”不得已的情況下，武則天開始了決定人生命運的又一次出手。這時候，對於已經在政壇摸爬滾打多年的武則天來說，藝術地殺一個人易如反掌。她借自己的兩個異母哥哥送食之機，暗中下毒，誘騙魏國夫人食用。魏國夫人一聽是娘家人所獻，毫無防備就吃了，結果七竅流血而亡。她圓睜的雙目瞪著自己姑母。孩子，你壓根就不該來，這個圈子不是誰都可以混的。

　　謀殺，又是謀殺，能不能多一點創意？

　　李弘之死顯慶五年（公元660年），唐高宗突發風疾，沒辦法隻好把行政權交到了武則天的手上，也順勢將她推向了政治舞台的最前沿。中間唐高宗雖有不滿，還動過廢後的主意，但均被老武一一化解。公元674年，唐帝國進入“二聖臨朝”時代。十年之後，武則天晉升天後。這時候唐高宗的小身子骨已經扛不起帝國繁重的政務，武則天已經不用再把精力放在沒有多少日子的唐高宗身上，而是將關注的焦點投向即將接替高宗之位的太子，也就是自己的親生兒子李弘的身上了。

　　依據《舊唐書》、《新唐書》、《唐會要》等曆史文獻記載，認為李弘也是被母後武則天鴆殺的。中國人曆來都有“虎毒不食子”一說，何況人乎？武則天曾親手殺死了自己的長公主，如今又背上殺長子的惡名。從人性的角度來分析，根本讓人無法接受。真相在哪裏？曆史總是由一個個懸疑組合而成，日月交替，逝者永逝。是疑問就有多種版本的解讀，有人認為武則天並沒有殺死自己的兒子，而是另有原因。亦真亦幻，孰真孰假？

　　孝敬皇帝李弘24歲就走完了他的人生路，留給了後人無法破解的謎團。太子李弘作為唐高宗和武則天的長子。當時武則天從感業寺剛剛歸來不久，賜為昭儀。李弘當年的降生，一定給了李治和武則天莫大的喜悅——唐帝國後繼有人了（在那之前李治還後繼無人，隻有庶出的皇子）。他的出生也在一定程度上給了剛剛擺脫困境的武則天一劑強心針，李弘成為母親後來爭奪皇後之位的重要籌碼。隨著母親成為皇後，李弘也子以母貴，當上了太子，母子二人，互相依存，李弘從小就備受高宗和武則天的寵愛和重視，八歲就開始監國聽政，積累行政經驗。然而，當我們今天回望那段曆史，太子李弘的一生卻是如此的淒涼不堪，不但未能繼承大寶，而且生前死後都未得安寧，他注定不是那個時代的主角，他注定隻是曆史天空的流星，用他的境遇將那個奇特的時代標注給後人觀看。

　　五歲被立為太子，不知是上天的恩寵有加還是黴運的開始。年僅24歲的李弘卻在上元二年（675年）跟隨父母從幸洛璧宮時突然死去。李弘死後，諡曰孝敬皇帝，廟號義宗。李弘年紀輕輕，怎麽會突然就死去？記住是突然。李弘一生雖然隻活了短短的二十四年，卻有七次監國的經曆。

　　由於他與武則天的特殊關係，自唐以來人們一直疑竇叢生，把李弘之死與武則天聯係在了一起。無論是官方還是私人撰修的史書，如新舊《唐書》、《唐會要》等，均明言李弘是被其母親武則天鴆殺的。一般人都相信這一觀點，因為從武則天的一生來看，其濫殺無辜是眾所周知的事實，一旦母子關係破裂，殘殺親生兒子也是十分有可能的。有了長公主之死和外甥女之死在前，我們很輕易就能說服自己去相信一句廣告詞，一切皆有可能。

　　那些相信的人們為了讓這種本來無定論的事件讓更多的人相信，就四處搜刮理由。這是一場延續了千年的辯論，辯論雙方各有說道。下麵我們把支持武則天殺子觀點的一方稱為正方。把不支持武則天殺子一方稱為反方（本人是反方忠誠粉絲）。

　　正方一辨：反方接招，李弘打小就是個懂事的孩子，高宗和武則天還是很寵愛他的，這孩子也爭氣，生為皇家長子，將來皇位的合法繼承人，他得到了良好的教育，為人仁孝謙謹，尤其難得可貴的是能體察民間疾苦，深得人心。高宗特別喜歡他，想盡一切辦法培養他的辦事能力。當高宗跑到東都玩樂的時候，監國的重任就交給了李治。當時關中發生饑荒，禁軍中的一部分士兵在吃榆樹皮，李弘知道後，就悄悄地讓家令寺送糧食給他們。鹹亨四年（673年）八月，高宗得病，讓各個部門有什麽事直接請示太子李弘（受諸司啟事），高宗想讓李弘一點點接替自己的工作。高宗感到自己的身體不是很理想，一旦自己有個三長兩短，太子要隨時做好接位的準備。武則天見到自己的兒子已長大成人，能力也越來越強，但問題是她自己漸漸迸發出要代李氏為皇的強烈欲望，李弘就成了妨礙她臨朝稱製的最大障礙，所以想了辦法把李弘殺死。《舊唐書》中明確寫道：“天後方圖臨朝，乃鴆殺李弘。”這種說法中唐時期很有市場，如李泌曾對唐肅宗說：“孝敬皇帝，乃太子監國，仁明孝悌。天後方圖臨朝，乃鴆殺孝敬，立雍王賢為太子。”

　　正方二辨：反方膽敢與史作亂，讓你們輸得屁滾尿流。母子反目是因為蕭淑妃所生的兩個女兒義陽、宣城二位公主。當時兩位公主因為與武則天發生了矛盾，被她關在掖廷內。兩人被關到40多歲，武則天還不讓出嫁。李弘知道後對這兩位姐姐動了憐憫之心，請奏父母親讓她們下嫁。結果惹得武則天大怒，馬上將兩位公主嫁給了當時在執勤的衛士。這件事使武則天對李弘產生了看法，從此李弘與武則天關係不和，並且失去了母親的垂愛。李弘選妃也沒有如自己的願望，與母親的武氏家族發生了嚴重的矛盾。李弘最初想選的是司衛少卿楊思儉的女兒，這位女孩子知書達理，人也長得極為端正漂亮，有大家閨秀的風範，李弘十分喜歡。不料這個女孩子被武則天的外甥賀蘭敏之相中，明明知道李弘打算娶她，婚期也已定好，卻粗暴地強奸了她，使李弘的婚事落空了。武氏家族對李弘如此汙辱，這口氣他無論如何是無法咽下的，對於他臉上露出的對武氏家族的仇恨，武則天絕不可能無動於衷。至於武則天到底是如何下手的，由於事情是秘密進行，史書記錄十分簡略，我們僅知道是在酒中下了毒。李弘突然死去，“天下莫不痛之”。

　　正方三辯總結陳詞：我方一辯、二辨辛苦了半天，我也就懶得多說了。一句話，老武冷血，人擋殺人，佛擋殺佛！

　　反方一辯：正方不要搬史書來壓小弟，素聞對方才高八鬥，但推理實在不敢恭維。小弟也讀過兩年書，塵世中一個迷途小書僮。李弘被他母親武則天殺害，這個看上去不應該成為爭論的問題近年來卻被史學界重新提了出來。今天辯論，小弟也翻閱了《新唐書》、《全唐文》等書後，我完全有理由相信李弘不是被殺害的。《新唐書》載有高宗的詔書說：“太子沈瘵，朕須其痊複，將遜於位。弘性仁厚，既承命，因感結，疾日以加。”意思說太子李弘一直有“瘵”這種疾病，高宗本想待他病好了後傳位給他。瘵就是現在的結核病，一種由結核杆菌引起的傳染病，在古代是很難治愈的，常常會致人於死地。李弘以太子身份監國時實際上已經得了這種病，由於他帶病理政，以致太勞累了，加重了病菌的侵襲，最終病情惡化死在合璧宮。持這種觀點者認為，《新唐書》和《唐會要》是記錄李弘被鴆最直接的史書，但這幾本史書都編於五代及北宋，它們錄入了許多唐人的觀點。從中唐開始，當時的社會對武則天已經有了特殊的看法，人們是很難接受一個女人曾經篡奪政權當上皇帝這一事實，所以整個社會對武則天是抱著很深的成見，大家都在盡可能把武則天描繪成一個十惡不赦的女暴君。《新唐書》等書的記載有史料的來源，不會是憑空想象的，但必定會繼承了唐人的觀點並加入作者個人的好惡觀念，因而並不能強有力地證明是武則天殺了李弘。司馬光編《資治通鑒》時比較實事求是，說：“《實錄》、《舊傳》皆不言弘遇鴆。”又雲：“弘之死，其事難明，今但雲時人以為天後鴆之，疑以傳疑。”顯然，李弘是被鴆殺的在唐代就有人說起了，但司馬光認為這件事還是以訛傳訛。

　　反方二辯：我來駁駁正方二辯。你剛才說李弘與母親交惡是由於李弘替兩位公主講了幾句公道話，就惹得老武動了殺心，能說通呢，答案是NO！當時武則天確是一怒之下把兩位公主許配給了衛士，但她與李弘的結怨其實根本沒必要，因為李弘的所作所為根本不可能影響武則天的當權和奪權，其時的武則天早就大權在握，號稱“二聖”。更何況從時間上說也有一些問題，因為此事發生在鹹亨二年，距離李弘死的時間約有4年，憑武則天的個性，真要殺人，無論如何不可能等上4年的。李弘早已癆病纏身，死是早晚的事。武則天與其要冒風險去把他殺死，還不如靜靜地等他自己撒手離開人世。如此，說李弘是被武則天鴆殺的是不能成立的。

　　反方三辯陳詞總結：哎呀呀，看來正方一定又要輸得清潔溜溜了！我閃先。

　　李賢之死我們再看李弘死後，弟弟李賢繼任太子位。他的出生日期則明確記載為永徽五年十二月，當時還是昭儀的武則天隨高宗謁太宗的昭陵途中突然小產，因其未足月而生，搞得武則天很是不爽，所以對這個兒子特別冷酷。這個地方不合情理，那有媽媽因為生孩子，與孩子生出仇恨的。小時候的李賢很漂亮像個小女生（容止端雅）。李賢像他的哥哥一樣，都是按照三好學生的標準對自己嚴要求，勤奮好學，過目不忘。高宗對這個兒子也十分寵愛，李賢曾受封為雍王。李賢也像本人一樣，對曆史非常感興趣，書寫出來無論暢銷不暢銷，圖個樂和。唯一和我不同的是，他手下有一幫人幫他查資料，列提綱。而我是單槍匹馬，熬夜帶受罪。李賢同誌當時組織了一批名家大儒注釋《後漢書》，高宗看兒子這麽出息就很開心，但武則天卻不是太感冒，甚至不高興。那一段不寫，寫後漢。因為《後漢書》載有後漢大權落入皇後和外戚之手的史事，帶有譏諷時政之嫌。兩年後，高宗下詔改元為調露，與武則天巡幸東都洛陽，命李賢監國。監國期間，李賢把政務處理的井井有條，頗得朝中大臣擁戴。

　　兒子越能幹，將來也就越難以控製，這是武則天始終無法接受的。加上她的寵臣明崇儼多次挑撥母子關係，武則天逐漸萌發了廢掉李賢的念頭。她屢次下書訓誡兒子，並讓人撰寫了《少陽政範》和《孝子傳》二書供李賢研習忠孝之道，還讓人寫一些文章教育李賢（數作書以責讓賢），書中暗寓訓斥的意思。其實老武可以讓李賢聽聽周傑倫那廝的《聽媽媽的話》“小朋友你是否有很多頑抗，為什麽別人在聽媽媽的話你卻在胡說話，你說你要一架大大的飛機，我卻偏要給你一隻舊舊螺旋機，為什麽要聽媽媽的話，長大後你就會開始懂得這段話。”

　　李賢天生聰明，當然看出了其中的奧妙，母子間的矛盾也越來越大。後來武則天的心腹明崇儼在路上被強盜所殺，武則天就懷疑是太子黨幹的，就向李賢要凶手。數月沒有結果。李賢對母後的做法心懷失望，於是有些自暴自棄。他開始沉溺於酒色，放浪形骸，恣意妄為。武則天召李賢至洛陽，派遣薛元超、裴炎、高智周三人去東宮搜查，三人竟在東宮查得皂甲數百具，又誘令趙道生誣告太子，硬把明崇儼被殺之案扣在李賢身上。武則天一狠心提出大義滅親四字，打算把李賢置於死地。高宗求情說，這事算了，將他廢為庶人吧，幽錮一室，不久又把他支配到距離京師兩千三百裏的巴州。

　　然而已經沒有翻身之力的李賢還是不讓武則天放心，因為他曾經寫過一首《黃台瓜詞》：“種瓜黃台下，瓜熟子離離，一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘猶為可，四摘抱蔓歸。”這首詩與曹植的七步詩有異曲同工之妙，暗示母親對親生骨肉的冷酷，在當地流傳頗廣。反映了他當時惴惴不安的心情，他惟恐自己遭到其兄李弘那樣的命運，因而暗示武後：不要殺光自己的兒子，否則你也不會有好處的。也許是殺人殺慣了，抑或李賢的能力和影響力太有威脅了。684 年武後當政後，決定再次實施謀殺，鏟除一切敢於冒頭的威脅。於是她讓邱神績立即去巴州，逼令李賢自殺。然後有貓哭耗子貶邱神績為疊州刺史，過了一段時間事情漸漸平息，又召邱神績為金吾將軍，宮廷裏才慢慢得知武則天殺李賢的事。

　　李賢死後，她和高宗的另外兩個兒子水平皆屬一般，而且一個怕老婆，另一個膽小懦弱，再也不能成為武則天帝業道路上的絆腳石。至此，經過數十年如一日的“順我者昌，逆我者亡”的六親不認政策，武則天終於掌握改朝換代所需要的全部本錢，一個女皇帝的出現隻是時間問題了。

　　武則天的每一次謀殺不一定都成功，但她的每一次成功都少不了謀殺。也許入宮前的14歲那年，她也曾有過一顆美麗善良的心，但是在天天有人掉腦袋的皇宮裏，她必須學會生存，正是人類最基本的生存欲望促使她進化成了一個不折不扣的冷血女人。對於武則天的人品我隻想說一句話，如果沒有她的冷血，也許今天我們就不會知道有個武則天。