灰章程——隻能做不能說的官場秘密

第二十六章 沒了後台隻有死路一條

　　其實酷吏的酷隻是一種被權力利用的手段，皇帝用它，是為了維護官家的專製。對於酷吏來說，看起來他們是權力的受益者，受害的往往是那些被卸去“權力馬甲”的官員和無權勢的下層百姓，這本來並無多少異議。不過既然酷吏手中握著的是製度賦予的合法傷害權，既然是傷害，那就會有個度的把握。就算傷害的是平民百姓也有一道灰色的界線，一旦突破這個界線，就可能遭遇到來自平民的反抗，使施暴者也反過來受到傷害。

　　這種反傷害權力是平民維護權益邊界的手段，是一種平民的憤怒。當酷吏成為大多數人的公敵之時，皇權也會將其義無反顧地拋棄，皇帝殺酷吏也就成為其維護專製統治的一種必然。

　　西漢是出酷吏的朝代，前有張湯，後有尹賞。尹賞曾任江夏太守、執金吾（相當於現在的首都衛戍司令）等要職。他在將死之際，向自己的兒子傳授為官之道：丈夫為吏，正坐殘賊免，追思其功效，則複進用矣。一坐軟弱不勝任免，終身廢棄無有赦時，其羞辱甚於貪汙坐贓。慎毋然！意思是，如果在官場不能做一個正直的官員，那索性就做一個酷吏，以殘酷的手法去為政，用嚴刑峻法來整肅百姓。這樣做，即使有一天犯了罪被免官，過不了多久皇帝就會想到你曾經的政績，重新起用你。反過來，如果你因為軟弱平庸而被免官，那麽你將會永無出頭之日，這種羞辱對於官員來說比犯了貪汙坐贓之罪更令人感到可恥。

　　尹賞幹了一輩子酷吏工作，在臨終之際的現身說法，可謂一語道破專製統治下的官吏任用的潛規則。也就是說，權力集團動不動搬出儒家經典來教化子民，可在實際工作中，他們更喜歡那些揮著權力大棒的酷吏。

　　尹賞這句話是對自己一生官途的總結，他的經曆就是一部政治投機史。他在粟邑、頻陽兩縣都擔任過縣令，就因為手法太過狠毒而被免官。但時間不長，又再度被起用。起用後，他不但沒有收斂，反而變本加厲，酷名遠揚。每當首都長安的社會治安惡化到無法控製的地步，皇帝都會想到尹賞，對他非常信任。把他從一個地方縣令直接升為長安縣令，讓他“得一切便宜從事”。怎麽有利於工作，你怎麽幹。

　　酷吏出身的尹賞走馬上任後，首先想到的就是在皇帝的眼皮底下打造出全國一流的黑獄。史料記載，“尹賞修治長安獄，穿地方深各數丈，致令辟為郭，以大石覆其口，名為‘虎穴’”。花這麽大的力氣建造一座關押犯人的“虎穴”，對於尹賞來說是值得的。這個巨大的人間地獄建成後，尹賞決定試一試他的威力。他將長安縣所有官吏召集起來，決定來一次“打黑”行動。在這次行動中，官府將長安城裏有黑社會嫌疑的人全部抓捕歸案，然後投入“虎穴”。幾天以後，數百人就這樣被活活悶死在地牢中。

　　我們千萬不要天真地認為，酷吏橫掃一切的嚴刑峻法就是傳說中的“法治”。酷吏使用嚴刑峻法的目的，是為了取悅自己的主子，讓自己在權力集團內部的利益分肥中能夠占據一個更加有利的位置。酷吏之酷的出發點，與為民解憂無關。說得通俗一點，就是一群手握合法傷害權的大流氓去消滅手握地方“黑權力”的小流氓。

　　尹賞走馬上任不到半年，長安城的社會治安大為改觀，他也因此受到嘉獎，升為江夏太守。尹賞這樣的酷吏看起來是“法治”的代言人，手中握著的是正式權力，但事實上，他們是打著正式權力的旗號，幹著“潛規則”或者“隱權力”的勾當。酷吏的手段看著夠猛夠力，但也不是毫無風險的。

　　張湯的下場就是最好的例證，酷吏因為誅殺盜賊及吏民太多，就是對官家權力邊界的更深的侵入，侵入帶來的反彈或反抗會成為受害方的利器。受害方被傷害的程度是有底線的，而酷吏的瘋狂一再打破傷害底線逐漸導致風險遞增。

　　尹賞的結局比張湯要好得多，雖然他因為“殘賊”之罪被免官，後來還是被官家重新起用，任右輔（即右扶風郡）都尉（軍區司令），不久升為執金吾（首都警備司令）。尹賞在官場的升遷與他暴力執法是成正比的：殘暴指數越大，官運指數也越大。

　　分析到這裏，我們大概可以梳理出酷吏的四種結局：

　　第一種結局：按照中國古代的正式法規對普通老百姓的壓榨應該有個度的把握，但是酷吏們在操作過程中，往往會一再試探這個底線。這樣就激起了很大的民怨，平民的憤怒達到臨界點，就有可能出現暴亂。這時候，權力集團為了平息民憤，會將酷吏斬殺以示天下。

　　西漢酷吏寧成被免去官職，漢武帝想要任命他為郡守。這時候，禦史大夫公孫弘勸阻道：“其治如狼牧羊，成不可令治民。”意思是說，用寧成治民無異於用狼來牧羊，狼會將羊都吃光的。漢武帝沒有聽從公孫弘的建議，還是任命寧成為關都尉，後又升為太守。當地老百姓編了一首歌謠：“寧見乳虎，無直寧成之怒。”可見老百姓有多麽怕他，怕他比怕正在喂哺幼虎的母老虎還厲害。這樣的虎狼官吏，正是官家統治所需要的。漢武帝也不是傻子，他又怎能不知道寧成的虎狼之名。

　　皇帝自然有皇帝的利益計算，在這裏就出現了一種權衡：那就是虎狼酷吏放牧羊群，是使羊群馴服有害，還是殘害羊群有害。在這種權衡之中，官家有自己的價值判斷。當虎狼酷吏殘害百姓突破官家權衡的底線，他們就會打開權力的牢籠將酷吏關起來（下獄或者免官）。如果哪兒的羊群不聽話，官家又會將牢籠打開放虎狼入場。如果這幫虎狼野性太甚，侵犯到權力集團的總體權益，那麽他們就會死得很難看。如西漢另一個酷吏王溫舒，一個月將自己所轄郡縣河內的地方豪強全部抓獲，並且誅殺，受到牽連的有上千家。為了和時間賽跑，王溫舒發揮了一個酷吏應有的聰明才智。

　　他上任的時候是九月份，按照當時的法律條文，死刑犯當年結案，否則就不能執行。為了趕時間，王溫舒讓郡政府準備50匹馬，預先等候在河內和首都長安之間。按規定，死刑案全部要報朝廷核準，一些有權勢的當事人以為，從河內到長安往返需要很多天，還能來得及動用各種關係消災。哪裏曉得王溫舒會用50匹馬接力傳遞，兩天後就拿到朝廷的批文。王溫舒是個快刀手，他將這成千上萬的人集中在一天行刑，流血十餘裏。他最後也被朝廷誅滅五族。

　　第二種結局：是將屠刀伸向權力係統內部，成為權力幫派之爭的犧牲品。酷吏們“好殺行威”，使得官員人人自危，這樣就威脅到了皇權的統治。皇帝隻有將酷吏斬殺，安撫官員。在中國古代的官家社會，皇帝不允許任何人危及或可能危及自己的絕對權威。唐代酷吏索元禮，見武則天召見大臣的時候常常恨得咬牙切齒，於是揣摩出武則天肯定需要掀起一場清算李唐舊臣的風暴，於是上密狀，誣告那些不服管教的大臣，得到了武則天的賞識和提拔。皇帝掣肘大臣需要人手，有索元禮這樣的惡狗在大臣們身邊，官員們就會謹小慎微得多，皇帝也會睡個安穩覺。

　　第三種結局：皇家養酷吏，意在放狗咬自己的政敵。但是如果看家狗陷入瘋狂狀態，就可能危及到自身安全。皇帝從自身安全考慮，就會將其除去。漢景帝庶長子劉榮因侵占宗廟地修建宮室犯罪，漢景帝召劉榮覲見。劉榮被傳到中尉府受審，酷吏郅都對待皇帝的兒子也是毫不留情，劉榮麵對刑訊驚恐不已，便在中尉府自殺身亡。竇太後得知長孫死訊後大怒，在她的幹涉下，郅都被殺。

　　第四種結局：因為權力集團的取舍需要，挑唆酷吏之間展開內部鬥爭，有點讓他們狗咬狗的意思。周興是武則天時期的四大酷吏之一，從小就專修法律。武則天用他，看中的是他的刑訊手段，而不是他對法律的見解。隻要武則天的一個眼神暗示，他會像閃電一樣撲向獵物，然後搖著尾巴叼回來向主人邀功請賞。隨著一條條人命的隕落，周興的官位也扶搖直上，一直幹到司法部部長（司刑少卿、秋官侍郎）。一天，酷吏來俊臣邀他赴宴小聚。來俊臣是他老部下，並且兩人還是同鄉，這層關係非一般人可比。酒席上，來俊臣就審訊犯人向周興討教。周興讓他找一個大缸來，把炭火生得旺旺的，把缸燒得發燙，請犯人進去烤烤火，看看他能在裏麵扛多久。來俊臣站起身來，朝著周興鞠了一躬：“周兄，我奉武皇之命查辦周兄與丘神勣合夥謀逆一案，還請老兄配合審訊工作，入此甕中。”沒費什麽工夫，來俊臣就把謀反一案的證據全部搞定，送達武則天。武則天看在這麽多年為自己披荊斬棘的份上，沒有將他殺掉，改判流放嶺南。流放對周興來說，就意味著讓他去死，因為作為酷吏他得罪的人太多了，還都是血海深仇。周興就這樣上路了，半道上就被自己的仇家給殺掉了。

　　宋慕容修等人在《新唐書·酷吏傳序》中說：“非吏敢酷，時誘之為酷。”這句話說到了要害之處。不是酷吏敢於一再試探正式權力的底線，而是時代賦予了他們這樣的威權。欲除酷吏，必先除製度。

　　§§“下篇：民間法則”