灰章程——隻能做不能說的官場秘密

第十四章 理性選擇接班人

　　正式規則的“害處”

　　朱允炆是明太祖朱元璋的孫子，朱標太子的第二個兒子。雖然朱允炆的父親朱標很早就被朱元璋立為了皇位繼承人。但是在接班人朱標的兒子當中朱允炆卻並不是長子，朱允炆前麵原來還有個哥哥叫朱雄英。幸好這個朱雄英沒能成為帝國的朱英雄，不然也就沒朱允炆什麽戲了。

　　按照皇位繼承的遊戲規則來說，如果不發生什麽意外，長子朱標順利地從朱元璋繼承皇位，而朱雄英又從朱標那裏接過權柄。這樣的話，作為朱老二的朱允炆到最後能混個藩王，也就算不錯了。

　　但是曆史往往並不是按照正常的規則在出牌，規則有時會被那些意外的變局打碎。這時候朱元璋的皇族生育體係出現一種“長房不旺偏房旺”的現象。怎麽解釋這個現象呢？也就是朱元璋長房子孫的後人越是小輩越是比他的那些父輩們死得要早，白發人送黑發人。先是朱標的長子朱雄英生下來沒折騰幾年，英雄沒當成，卻死在了自己的父親朱標的前頭，成了一個早夭的孩子。接著朱標又急急忙忙地死在了朱元璋的前頭。這種人算不如天算的變局讓精於算計的朱元璋也徒喚無奈，也使得文弱書生朱允炆一下子從曆史的後台走向了前台。如果沒有這樣的變局，作為一名普通皇子的朱允炆也許會過得更加快樂一些。

　　朱允炆生於洪武十年（1376）十月，他的母親是太子朱標的嬪妃。朱標的太子妃是常遇春的女兒常氏，這個常氏就是朱標的長子、朱元璋的長孫朱雄英的母親。而朱允炆的母親呂氏是太常寺卿呂本的女兒。由於其在宮中的地位並不高，所以朱允炆剛出生並沒有受到重視，在生下來一年多以後才有名字。也就是在洪武十一年十一月太子妃常氏去世後，朱允炆的母親呂氏才依次升格為太子妃。也就是這時候，朱元璋才想起皇太子朱標的膝下還有一個皇孫，於是賜名為朱允炆。朱允炆6歲時，他的同父異母的哥哥朱雄英就死了，16歲時他的父親朱標也離他而去。

　　朱允炆就這樣身不由己地被裹挾進曆史的洪流。朱允炆的起點並不算高，除了自己的母親地位低以外，還有一個原因，那就是個人的外在形象離帝王的要求還有所欠缺。朱允炆剛生下來的時候，頭頂骨歪得很厲害，整個頭型看上去像個彎彎的月亮。朱元璋看到孫子這番模樣就很不喜歡，曾經一邊輕輕地撫摸著朱允炆的頭，一邊叫朱允炆“半邊月亮”。朱元璋十分迷信，總擔心這個少了半拉子腦袋的孫子將來不得善終。

　　那為什麽強勢皇帝、鐵腕雄主朱元璋會找了這麽一個文弱的書生朱允炆來繼承皇位？難道僅僅是因為朱允炆性格上的討巧嗎？

　　朱元璋是個有著深謀遠慮的人，他在開國之時就已經在考慮自己百年之後的事情了。他吸取曆史上皇位繼承的諸多經驗教訓，在大明開國之時就宣布朱標為未來皇位的繼承人。

　　在朱元璋看來，選好接班人是國之根本，他之所以早早選定太子，就是為了鞏固帝國之根本。為了讓自己的接班人能夠勝任將來的工作。在太子的教育問題上朱元璋也是下足了本錢。他在南京皇宮裏建了一個大本堂，專門收集天下古今圖書典籍，同時又延聘了宋濂、劉基、李希濂等儒學名士當太子朱標的老師，並挑選德才兼備之士給朱標做伴讀。洪武六年（1373年），也就在朱標23歲那年，朱元璋讓朱標嚐試參與國政。

　　同年八月，朱元璋又命朱標巡撫陝西，考察未來都城遷移的事宜。朱標不負父皇之厚望，出色地完成了使命，臨回來時向父皇朱元璋進獻了陝西地圖。所有這些都明確顯示，朱元璋完全將朱標當作了永保大明基業的接班人，而朱標盡管與父親朱元璋在個性方麵的差異很大，治政也有著很多的意見分歧，但不可否認的是他還是朱元璋心目中理想的皇位繼承者。

　　但上天卻在此時與朱元璋開了個天大的玩笑，就在朱標從陝西一路風塵仆仆趕回南京之際，本來身子骨就單薄的他偶感風寒，竟然病倒了。而且這一病就再也沒有能夠站起來。洪武二十五年（1392年）四月，39歲的太子朱標帶著朱元璋的無限的期望，撇下朱允炆等五六個尚未成年的兒女，也撇下了他即將接手的皇權，撒手西去。太子的突然薨世，使皇宮陷入空前的死寂。這對一心欲使大明帝國穩如磐石和長治久安的朱元璋來說無疑是致命的一擊，打亂了他的所有構想。朱元璋陷入了巨大的悲痛之中，也就短短的幾天時間他的頭發、胡須全都花白了。朱元璋悲痛的不僅僅是自己老年喪子，而且還隱含了他對大明江山社稷未來的擔憂。

　　太子死了，朱元璋耗盡心智經營了二十五年的大明“國本”也隨之破碎。朱元璋麵臨著重新選擇皇位繼承人的難題，大明帝國的皇位繼承問題又恢複到二十五年前的起點上。可對於此時的朱元璋來說，他已經沒有剛治國時，那種意氣風發的精氣神了，他已經不願再做過多的折騰。

　　司馬遷在《史記》中記載了舜讓堯的兒子丹朱為帝和禹讓舜的兒子商為帝的過程。如果說中國曆史最初的立儲標準是“天下為公，選賢與能”，那麽到後期則變為純粹的父子相傳的固定模式。皇位繼承製度一直是統治者最關心的問題，也同樣是讓他們最頭痛的問題。這是因為，各朝各代最高統治者的共同心願就是如何把至高無上權力的皇帝寶座順利地傳給自己的子孫，並且讓自己的子孫萬世千秋地傳下去。

　　到了隋唐時期，儲君製度發展得更加成熟，一般都是立嫡長子為太子。

　　例如唐朝，就專門建立了東宮，並配有東宮官屬，太子貴為儲君。但是龍生九子，各不相同，往往嫡長子的智慧、才幹、功績還不如他的兄弟，這就會引起他的兄弟覬覦他的皇儲地位。隋唐相繼發生了隋煬帝逼父奪位、唐太宗殺兄奪儲然後有逼父讓位的事情。這些都表明了嫡長子繼位的製度並不能保證皇權的穩定過渡。這就好比兄弟兩個分家產，都是老子的兒子，都為創下家業流過血汗，如果家裏蓋了兩層樓，老大、老二各一層。但分家，和分天下，還是有質的不同。雖然說“家天下”，可家好分，天下隻能有一個皇帝。如果都想當這個戶主，那就會捅婁子。

　　太子作為君權的法定繼承人，照理說應該是最有希望實現君權平穩過渡的人，怎麽最後卻成為幹擾皇位平穩過渡的主要因素呢？但事實就是這樣，“立儲困局”幾乎陪伴君主製終身。

　　太子死後，朱元璋麵臨著重新選拔接班人的難題。對於這個難題，可供朱元璋做參考的曆史樣板隻有三種。

　　首先，兄終弟及法。中國曆史上的夏商兩代很多時候實行的就是這種王位繼承法。這種繼承法的優點是長君主政，從表象上來看似乎可以避免幼主繼位所帶來的權臣弄政和外戚幹政的禍亂，但實際上這種繼承法的麻煩也不少。當了皇帝以後的兄長一般都不大願意將自己的皇位再傳給自己的兄弟，總是想方設法地傳給自己的兒子，往往會引發皇位繼承的爭奪戰。朱標的突然薨世，對朱元璋的打擊毋庸置疑。在這期間，一生勤政的朱元璋居然有六七天不理朝政。大臣們提出讓朱元璋的二子朱樉或三子朱棡繼位，都被朱元璋一一否定。

　　其次，立愛立賢法。順便在這裏交代一下何為“立賢”？“賢”是一個相對的概念，以皇帝的價值標準來加以評判。這種方法值得商榷，因為曆史上有著理性的思想光澤的皇帝實在是少得可憐。在這種情形下，所謂的“立賢”就成為一個聽上去美妙的借口。到了今天，就完全成為“說你行就行，不行也行；說你不行就不行，行也不行，不服不行”的硬性標準。這樣一來，“立賢”實際上就等同於“立愛”，立皇帝心頭之所愛。

　　朱標死後，悲痛欲絕的朱元璋在大臣們的勸解之下，稍稍整理了一下情緒，就開始重新考慮皇位繼承人的問題。根據明成祖朱棣欽定的《明太祖實錄》記載：就在太子朱標死後的第三天，朱元璋在明皇宮的東角門召集朝中重臣，討論未來皇位繼承人的問題。

　　朱元璋說：“朕年事已高，太子朱標又不幸夭折，我大明遭此厄運，都是命中注定的。有句古話說得好：‘一個國家要是有年長的皇位繼承人的話，那是天下蒼生的福分啊。’朕的第四子燕王朱棣賢明仁厚，英勇威猛，雄才大略。他在某些方麵和朕很像，朕想立他為太子，諸位愛卿認為怎樣？”

　　朱元璋話音剛落，翰林學士劉三吾馬上應對說：“陛下所言極是，但是陛下要是立了燕王為太子，那麽將燕王前麵的兩個哥哥秦王朱樉和晉王朱棡放在什麽位置了？”

　　朱元璋無法回答老臣劉三吾所提的問題，兀自傷心痛哭起來，重立太子之事也就此打住。

　　我們從朱元璋與劉三吾君臣的這段對話中來看，劉三吾的潛台詞是在說，皇帝您要是跳過老二、老三，立老四為太子，這麽做隻會為自己的帝國帶來無窮盡的麻煩與危險。

　　朱元璋是何等聰明之人，當然能夠聽得出劉三吾這番話的弦外之音。他最終放棄了“立愛”的念頭，而采用最為穩當的君位繼承法——嫡長子繼承製。

　　當然上麵的事例是記錄在朱棣欽定的《明太祖實錄》中，其真實性是值得商榷的。因為朱棣在起兵奪了自己侄子朱允炆的江山後，為了證明自己奪位的合法性，在官修的史書上曾經做過大量的手腳。如果這個說法成立，那麽朱棣無疑將他的老子朱元璋當作了一個“政治白癡”。

　　要知道在朱標死的時候，朱棣前麵的兩位皇兄朱樉和朱棡還是活蹦亂跳的，而且這兩個皇子也不是什麽省油的燈，即使朱元璋立朱棣為帝位繼承人，他們兄弟倆也絕對不會善罷甘休的。如果朱元璋立了朱棣為皇太子，那麽在其百年以後，朱棣的那兩個也有資格入継大統的兄長肯定會兵戈相向。其他的諸子藩王暫且不說，就此“三王”已經先亂了。一旦這種局麵出現，就有可能會演變為西晉末年“八王之亂”似的大劫難、大禍害，朱元璋苦心經營的大明江山就會變得岌岌可危，這是朱元璋最不願意看見的一幕。

　　如果真是到了這種地步，朱元璋倒不如遵循最為安全的曆代通用的“嫡長子繼承製”，立太子之子為未來的帝國一把手，這樣也就名正言順，至少沒有為其他皇子藩王起兵作亂留下借口。這是朱元璋明智而又無奈的一種選擇。

　　第三，嫡長子繼承製：古代皇帝擁有“三宮六院七十二妃”，生出的龍子龍孫可能多得連皇帝自己都記不住名字。要想在這些子孫中尋找未來的皇位繼承者，不能隨便抓鬮，必須得有規則，否則的話就有可能誘發皇子們之間骨肉相殘。鑒於此，前任們設計出了在立嫡無望的情況下立庶長子的規則，在所有的孩子中立年齡最長的那個為太子。這種皇位繼承法則的優點在於繼承者的既定性，誰有好運氣最早來到這個世界上，誰將來就當這個家。因此相對於皇位繼承法，嫡長子繼承製可以杜絕皇位繼承所引發的禍端和危機，所以符合中國古代傳統社會的權力訴求。但這並不意味著每朝每代都能很好地照此執行，恰恰相反，真正做好這種皇位繼承製的皇帝與朝代並不是太多，但在家國一體化的傳統社會裏，暫時還找不到比這更好的皇位繼承法。所以說，在諸多皇位繼承法中，最為安全的方法應該是這種“嫡長子繼承製”。在這一點上，朱元璋有著更為清醒的認識。

　　為了確保皇權的和平過渡，朱元璋並不願意冒險，他還是作出了最為理性的選擇。

　　洪武二十五年（1392）九月，朱元璋正式冊立了朱標太子的兒子朱允炆為未來的皇位繼承人。對於選擇嫡長子儲君法，朱元璋給出的解釋是：現在我開創的大明帝國及其一切章法都是要傳之後世的，如果我不遵守自定的祖製，將來子孫後代就會仿效，這就與確保大明長治久安的根本精神背道而馳，子孫後代的亂與治不僅與我立的祖製有關，而且與我是否率先執行也有著很大的關係。（自我創天下而以天下傳之庶孳，萬世而下有庶奪孳抗宗者，我開其亂也。亂傳而萬世之傳，足慮焉。）