所羅門王智慧聖書

8.孩子是最大的希望

　　一個民族、一個國家要想強大，必須依靠對孩子的培養。

　　——所羅門《箴言》

　　歐洲正統的拉比經常吹噓他們顯赫的錫伯萊家族譜係，但是耶徹爾拉比是個例外。

　　他是一個平凡麵包師的兒子，他繼承了那個階層人民直率坦誠的特點。

　　有一回，一群拉比在節日聚會上大肆吹噓他們那顯赫的祖先。

　　當耶徹爾拉比過來時，他鄭重地回答：

　　“在我的家族裏，我的兒子是第一個顯赫的祖先。”

　　所有的拉比都被他的話震住了，耶徹爾拉比接著說：

　　“我的祖先並不顯赫也沒有威名，他們流浪四方，居無定所，我的父親是一個麵包師，直到他那一代才得以安定下來，我們的生活不再漂泊不定，我的兒子比我以及我的先祖都要幸福，他沒有經曆痛苦的磨難，受著良好的教育，更重要的是他的父親比我的父親還有學問的多，這些足以讓他成為一個將來聲名顯赫的人，他將讓我們的家族發揚光大，所以我說，他才是我們家庭第一個顯赫的祖先。”

　　拉比們如夢初醒，恍然大悟。

　　猶太智慧聖火

　　人類有三個朋友：小孩、財富、善行。這是猶太社會流傳的一句極為睿智的格言。這裏的人類當然應當理解為猶太民族。這句格言告訴我們猶太民族的三個根本關注點：小孩是民族的肉體存在，財富是民族的現實存在，善行是民族的精神存在。

　　對於猶太民族來說，善行及其背後的價值與信仰，是民族最高意義的存在，沒有這些，就不會有猶太民族。但是這種精神存在必須與民族的肉體存在同在，才能使它成為每一曆史時刻的現實存在而不淪為曆史的遺跡。而財富不僅代表著維係猶太民族肉體存在和精神存在的必要條件，還是猶太民族的肉體存在借以證明其精神存在之不朽的根本證明。所以，最終說來，猶太民族的這三種存在是在孩子身上實現“三位一體”的。

　　由此我們就不難明白，猶太人為什麽會對孩子具有這樣一種帶有神聖感、崇高感的情感。猶太人之所以給孩子帶上這樣一輪光環，使孩子幾近於神聖，那是因為他們清晰地意識到，自己的未來和一切希望都寄托在孩子身上。

　　從這樣一種“孩子神聖”的觀念出發，猶太人的家庭成了名副其實的“孩子的王國”。當孩子還在母親的肚子裏沒有出世的時候，就已受到全家特殊的照顧。

　　猶太人有一條規矩，懷孕的婦女會受到特殊的照顧，必須讓她吃得好。在窮苦的家庭裏，甚至寧可大家挨餓，也不能餓著孕婦。孩子出生後，就成了家庭的中心。家裏人就會找孩子交談、討論問題，有時還故意同他們胡攪蠻纏，這是猶太人采取的一種很特殊的教學方式。這種風格的教育風行於猶太人的各個階層，而且其中的話題還多以《托拉》、《塔木德》等經書上的問題為取向，從而在培育孩子思考和論說能力的同時，培育出了一顆猶太心靈。這種培育猶太心靈過程中最動人的一幕，就是培養孩子從小擁有一顆善良的心。

　　猶太人家庭在安息日前夕，孩子的母親一定會把蠟燭點上，父親則把手放在孩子們的頭上念誦祝福詞。

　　猶太人家庭都有設置捐款的小箱子，在把蠟燭點燃以前，孩子把父母給他的硬幣投入小箱子內，作為捐獻。到安息日的下午，富人家的父母不會把錢直接交給窮人，而是讓孩子把小箱子裏的錢拿出來送給窮人。

　　猶太人認為，這些做法可以培養孩子的慈善之心，讓孩子知道去愛。“種瓜得瓜，種豆得豆”，種下的是孩子的善心，收獲的是民族的長存！