所羅門王智慧聖書

6.榮耀與責任是對等存在

　　帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。

　　——所羅門《箴言》

　　所羅門修建的聖殿全部完工之後，他就把全國的長老各支派的首領以及全國的族長，召集到耶路撒冷，商議把上帝的約櫃從大衛城就是錫安城運來安放在聖殿。

　　所羅門派去迎接上帝約櫃的隊伍浩浩蕩蕩，人們是頂禮膜拜，夾道歡迎，珍貴而神聖的約櫃已有差不多五百年的曆史了，當人們看到把約櫃抬到宏偉壯麗的新聖殿安放時，人們的心中都充滿了無比的歡樂和激動，好像上帝重新回到了他們的身邊。

　　上帝的約櫃安放好後，人們就奏起樂唱起歌來。一百二十名祭司吹起號角，幾十名協助管理聖殿的人敲鈸、彈豎琴、彈索爾特裏琴，所有人開始唱讚頌上帝的歌。號角聲和歌聲融為一體，隻聽到一個聲音在讚頌和感謝上帝。

　　約櫃迎接回來並安放好後，所羅門王主持了祈禱儀式，他要為所有猶太人祈福。

　　所羅門在聖殿前的宮廷人員簇擁下，站在一個五英尺高的銅台上，人們告訴他聖殿裏出現的情景，都說：“這是主的榮耀充滿了上帝的家。”

　　所羅門深受感動，他“向上天伸出雙手”，當著圍在他四周幾千人的麵，用優美動人的奉獻禱文為人們祈福。

　　所羅門結束禱告之後，人們說：“天上就降下火來，燒盡了燔祭和祭品，主的榮耀充滿聖殿。”

　　為這次盛大而壯麗的典禮聚集在這裏的人們，看到聖火從天而降，宏偉壯麗的新聖殿裏充滿了主的榮耀，他們俯首在地，敬拜讚頌上帝，因為他是至善的，他的慈愛永無止境。

　　人們也稱頌所羅門王，都說他完成了一件偉大而榮耀的大事，他不愧為上帝最寵愛的君王。

　　猶太智慧聖火

　　所羅門王修建聖殿、迎回約櫃以及舉行祈禱等，充分體現了上帝的榮耀，也體現了他的榮耀，同時也體現了猶太人的榮耀，可謂功在當代，利在千秋。

　　因此，猶太人長期以來都感到非常榮耀，因為他們認為自己是“上帝的選民”，在《塔木德》時代，以及以後的各個時期，“上帝選民”的觀念都不斷得到強化，成為猶太人的重要精神支柱。榮耀並非是“選民”觀念的全部內涵，“選民”意味著更豐富的內容，那就是猶太民族必須承擔“選民”應盡的責任與義務。既然與上帝立約，那麽上帝所立的十誡，以及以上帝名義定下來的律法，猶太人就必須遵循並付諸行動。因此，榮耀與責任是對等存在的。

　　猶太人被稱為“上帝的選民”，並不是指他們賦有任何特權，而隻是指他們承接著專門的義務：在其他人看來能夠接受的東西對猶太人來說則是不可寬恕的，“選民”並未賦予專門的才能或美德，而隻是承擔專門的責任。

　　放棄自己的責任是上帝不寬恕的事情，所以猶太人在現實生活中，從不逃避自己的責任。為了負起自己的責任他們甚至可以去傾家蕩產，可以去犧牲性命。正是因為猶太人在任何時候都不會放棄自己的責任，所以他們在別人心中講究誠信，在商場注重契約。

　　在猶太人眼中，人永遠無法逃避責任。自欺自瞞易，但卻無法逃離世人銳利的眼睛。因此，自己的責任一定要自己負。

　　此外，在如今的社會裏，如果一個人沒有責任感，那麽，他是沒有發展前途的。

　　不逃避自己的責任，自己的責任自己負，這是猶太人處世為人的一個原則。也正是他們這樣做了，猶太人才在世界贏得了聲譽。

　　因此，猶太人都願意承擔民族的責任、國家的責任、社會的責任、家庭的責任，他們對自我也承擔責任。猶太民族是一個願意承擔一切責任的民族，具有高度的責任感和奉獻精神。