所羅門王智慧聖書

4.掙錢是開源的行動

　　財富來得越容易，對你的益處越微小。

　　——所羅門《箴言》

　　1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新扔下的大堆廢料，向社會廣泛招標。但好幾個月過去了，沒人應標，因為在紐約州，垃圾處理有嚴格規定，弄不好會受到環保組織的起訴。麥考爾聽到這個消息，立即終止在巴黎的休假，飛往紐約。看過自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲和木料後，他不發一言，當即與政府部門簽下了協議。

　　消息傳開後，紐約許多公司都在偷偷發笑，他的許多同僚也認為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價值也實在有限，這一舉動簡直愚蠢至極。

　　當這些人都在等著看笑話的時候，他已開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場的鑰匙。他甚至把從自由女神身上掃下的灰塵都包裝起來出售給花店。

　　結果可想而知，這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們原來價值的數倍乃至數十倍賣出，且供不應求。不到3個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美元，每磅銅的價格整整翻了四萬倍。

　　商業化的社會永無等式可言，當你抱怨生意難做時，也許有人正因點鈔票而累得氣喘籲籲。這裏麵的奧妙就在於：你認為l加1應該等於2，而他則堅持1加1可以大於2.

　　猶太智慧聖火

　　由於猶太人的社會背景和所處的生活環境特殊，因此，他們對金錢形成許多特立獨行的看法：

　　“賺錢不難，用錢不易。”

　　“金錢可能不是慈悲的主人，但絕對是能幹的奴仆。”

　　“金錢雖非盡善盡美，但也不致使事物腐敗。”

　　“並不一定窮人什麽都對，富人什麽都不對。”

　　“金錢對人所做的和衣服對人所做的相同。”

　　“讚美富戶的人，並不是讚美人，而是讚美錢。”

　　從這些猶太格言中不難看出，猶太人具有把金錢視為工具的金錢觀。也許這也是世人認為“猶太人是吝嗇鬼”的依據，但他們不管別人怎麽評論與誤解，仍一如既往地埋頭賺錢。

　　事實也確實如此，對錢財必須如對女人一樣，隻有如此，她才會聚集到你身邊，你越尊重她，珍惜她，她越心甘情願地跑進你的口袋。

　　對金錢除了愛之外，還要惜，也就是說，除了想發財外，還要想辦法保護已有的錢財。猶太人愛惜錢財的原理與勤儉相仿，他們既千方百計努力賺錢，同時也想盡各種辦法節省不必要的開支，也是他們的生意獲得盈利的秘密之一。

　　努力掙錢是開源的行動，設法節儉是節流的反映。巨大的財富需要努力才能追求得到，同時也需要杜絕漏洞才能積聚。猶太人很會算賬，他們計算過，如果每人每天儲蓄1美元，依照世界標準利率計算的話，1988年後可以得到100萬美元。如果說1988年時間太長，人生難待，但每日儲蓄1美元，堅持10年或20年，也很容易就達到100萬美元。因為這種預備的積蓄，很快就會得到利用，由此便會得到許多賺錢的機會，將積蓄的錢發揮其繼續生錢的作用。

　　猶太人認為賺錢是天經地義，是最自然不過的事，如果能賺到的錢不賺，那簡直就是對錢犯了罪，要遭上帝懲罰。

　　猶太人認為，金錢和智慧兩者中，智慧較金錢重要，因為智慧是能賺到錢的智慧，也即是說，能賺錢方為真智慧。基於這樣的觀念，在猶太人看來，即使是一個十分淵博的學者或哲學家，如果他賺不到錢，一貧如洗，那麽學者的智慧隻是死智慧，是假智慧；真正智慧的人是既有學問又有錢的人，所以猶太人很少讚美一個家徒四壁的飽學之士。

　　猶太人愛錢，但從來不隱瞞自己愛錢的天性。所以世人在指責其嗜錢如命、貪婪成性的同時，又深深折服於猶太人在錢麵前的坦蕩無邪。隻要認為是可行的賺法，猶太人就一定要賺，賺錢天然合理，賺回錢才算真聰明。這就是猶太人的經商智慧的高超之處。