所羅門王智慧聖書

1.金錢是一柄雙刃劍

　　所羅門的寶藏是人們所熟悉的世界之謎，那他到底有多少財寶呢？據《聖經》記載：

　　所羅門每年所得的金子，共有六百六十六他連得。另外還有商人和雜族的諸王，與國中的省長所進貢的金子。所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百麵，每麵用金子六百舍客勒；又用錘出來的金子打成盾牌三百麵，每麵用金子三彌那，都放在黎巴嫩森林宮裏……所羅門王的一切飲器都是金子的；黎巴嫩森林宮裏的一切器皿都是精金的。所羅門年間，銀子算不了什麽。

　　所羅門的財富從哪裏來的呢？主要有五個來源。

　　第一，主要來自於經商所得。據《聖經》記載，所羅門在腓尼基航海專家的協助下，建造了一隊商船，在紅海和阿拉伯海上劈波斬浪。這些商船或滿載本國購進的物品返航，或滿載欲出賣的物品離岸，或為收取運費替別國搞運輸。這些商船遍訪紅海諸港，最遠航行到俄斐。商船兩三年往返一次，總是滿載金銀等財寶歸來。這些購進的商品除了少量留下供本國使用外，所羅門又把這些商品轉手倒賣到其他國家去，從中賺取了大量的利潤。

　　第二，來自於對國內礦藏的開發。所羅門在位於死海與亞喀巴灣之間產銅盛地亞拉巴穀，建造了當時世界上規模最大的煉銅廠。所產的銅大量銷往外地，創造了巨大的利潤。

　　第三，來自於國家財政稅收。所羅門雖然大搞城市建設，但他都用外族勞工，讓本國人民大力發展生產和經濟。因此，所羅門的稅源非常豐富。所羅門實行一種課稅製度，把國家劃分為12個區域，各個區域指派一位官員任稅吏長，負責征繳本地區的稅賦。

　　第四，來自外國的進貢。隨著所羅門的國力增強，聲名遠播，許多外國元首都帶著豐厚的禮物慕名前來朝覲進貢。

　　第五，來自大衛王的遺產。所羅門王從大衛王那裏繼承的金子共有100萬他連得，銀子有100萬他連得。按現在的計價算來，總價值約40億萬美元。

　　所羅門神話般的巨大財富，後來據說藏在“約亞暗道”裏，千百年來，成為許多冒險家渴望發財的聖地。

　　可見，所羅門的財富意識非常強，而聚斂財富的意識更強。他清楚地知道財富的重要性，更清楚如何創造財富，特別是他的商業意識非常強。

　　所羅門除了組織商航從事海外貿易和運輸外，還利用軍隊一邊從事對外擴張，一邊從事商業交易。他創建了一支強大的海軍，約瑟夫斯這位猶太將領率領這支海軍進行了遠征，並尋求貿易發展。他們攜帶著各種貨物，前往最遙遠的國家，換回了大量的白銀、黃金、象牙等等。通過廣泛的貿易來往，猶太人積累了巨大的財富。毫無疑問，古代猶太人在當時的判斷力非常強，善於利用貨物產銷地的差價進行出口貿易。這種貿易不僅活躍了國內市場，而且還賺取了可觀的利益，充實了所羅門的財富。

　　所羅門還親自做生意。他從埃及購買大量馬匹，除了一些軍用外，其餘的都轉手賣給赫人和亞蘭諸國，從中獲得了巨額利潤。他還建立煉銅廠，還進行軍火交易，從中賺了巨額利潤。

　　所羅門還知道怎樣借錢，並如何存款，他可謂是“一毛不拔”。《聖經》裏記載著一個《所羅門以二十邑報希蘭》的故事：

　　所羅門為了建造聖殿和自己的王宮，花費大量人力、物力和財力，經二十年時間才造成。推羅王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、鬆木和金子。所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。希蘭從推羅出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅，說：“大哥啊，你給我的是什麽城邑呢？”他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。當初希蘭給了所羅門很多金子。

　　難怪後來猶太人有句諺語說：“誰掌握了金錢，誰就有權力說話。”

　　猶太人在二千多年的流散曆程中，曆經迫害、放逐乃至殺戮，卻終未被同化，這和錢有著不可分割的關係。因為一個民族一旦掌握了金錢，她便掌握了生存和發展的權利，她不僅可以利用金錢對付外族的侵略和演化，還可以利用金錢增加抵抗的力量。

　　猶太人在顛沛流離的流亡曆程中，成為最典型的金錢主義者。雖然他們不把金錢作為生活的依托，卻畢生追求金錢，而又不被金錢所奴役。在他們的心目中，金錢不是罪惡，也不是詛咒，金錢是散發溫暖的“聖經”。

　　早在古代猶太人宗教觀念形成之時，金錢的功能對他們來說就具有了雙重性：不僅僅是為了滿足物質上的需要，而且是為了表示宗教信仰的程度。

　　《出埃及記》第30章記載，耶和華的曉諭中要求每一個20歲以上的猶太人都要交出半謝克銀子作為奉獻給耶和華的禮物，作為“贖罪銀”。人人如此，貧窮者也不可例外。這些錢用於會幕以及其中的各種器物。從此以後，在會幕、聖殿和會堂等宗教活動場所，猶太人總是用半謝克銀幣作為奉給上帝的禮物。

　　在公元前2世紀的馬卡比王朝和公元66～70年的反羅馬起義時，猶太人所鑄的錢幣中都有半謝克銀幣，以供宗教活動的需要。如此看來，猶太人的金錢意識帶有濃厚的宗教因素，它已經積存在猶太人的內在心理結構之中。隻要有機會，猶太人就要賺錢，這是為了經濟與宗教的雙重目的。這種賺錢的動機比單純的發財追求更為深沉，更為持久。

　　猶太人素把金錢當成是自己的第二上帝——除了上帝之外，隻有金錢最值得尊敬和重視。在《塔木德》中，有許多關於金錢的格言：

　　“《聖經》放射光明，金錢散發溫暖。”

　　“身體依心而生存，心則依靠錢包而生存。”

　　“錢不是罪惡，也不是詛咒，它在祝福著人們。”

　　“錢會給予我們向神購買禮物的機會。”

　　“傷害人們的東西有三：煩惱、爭吵、空錢包，其中以空錢包為最。”

　　“一旦錢幣叮當作響，壞話便戛然而止。”

　　“用錢去敲門，沒有不開的。”

　　猶太人以宗教作為生活的依托，但他們從不輕視金錢。曆經2000多年的流浪，猶太人用自己的方式解放自己，他們解放了自己不僅因為他們掌握了金錢勢力，而且他們通過金錢使自己成為世界勢力，為自己贏得了生存和發展的機會。

　　一個民族一旦掌握了金錢，她便掌握了自己生存和發展的權利，也就同樣掌握了對付源自外來民族的敵意和壓迫的力量。這或許就是猶太人的生命如此頑強，曆數難而不滅的答案。

　　猶太民族的起源與曆史遭遇無疑決定著猶太人對錢的態度，這在很大程度上反映出一個社會、一個民族或一種文化的“資本主義合理性”水平。

　　其一，猶太人屢遭驅逐或殺戮，每當形勢緊張，他們踏上流浪之路時，錢是最便於他們攜帶的東西，也是他們保證自己旅途中生存的最重要手段。

　　其二，金錢是惟一不具異端色彩的東西，是他們同其他宗教教徒打交道的媒介。

　　其三，猶太人為了獲得寄居城市的獨特生存權利，使他們對金錢極度迷戀。曆史告訴人們，猶太人若非在金錢方麵有超強的智慧，早就被消失殆盡了。同時，金錢也是猶太人相互之間彼此救濟的最直接方式。

　　其四，猶太人的長期經商傳統也使他們不可能鄙視錢。盡管錢在別人那裏隻是媒介和手段，但在商人那裏，錢永遠是每次商業活動的最終爭取目標，也是其成敗的最終顯示。

　　綜上所述，金錢對猶太人來說絕不僅止於財富的層麵。金錢居於猶太人生死之間，居於他們生活的中心地位，是他們事業成功的標誌。在其他民族對錢還抱有一種莫名的憎惡甚至恐懼之時，猶太人在這方麵已經完成了從單純經濟學意義上向文化、社會意義上的劃時代跨越：錢已經成為一種獨立的尺度，一種不以其他尺度為基準，相反可以淩駕於其他尺度之上的尺度。

　　此外，在猶太人看來，賺錢、攢錢並不是為了滿足直接的需要，而是為了滿足對安全的需要。安全需要決定生存、發展、愛情、理想。而且，金錢的多寡與安全係數成正比。

　　受所羅門遺傳的影響，後來猶太人成為了世界上最聰明、最富有、最會做生意的民族之一，他們以其燦爛的民族智慧和堅韌不拔、百折不撓的精神為世人所尊重。而猶太商人更是以其獨特的經營技巧賺取了巨額的財富。現代世界，他們有的是石油王國的巨子，有的是網絡世界的精英，有的是華爾街的驕子。有權威人士這樣告訴世人：

　　猶太富豪在家打個噴嚏，世界上所有的銀行都將感冒。

　　五個猶太財團聯手，便能控製整個世界的黃金市場。在人類曆史上，一個憂心忡忡地穿行於驅逐令和各種磨難中的民族，卻是優良的造幣機器，不斷創造財富，積累財富。這是為什麽呢？

　　答案很簡單，就是商業智慧。偉大的猶太王朝所羅門王說過：“使你致富者莫過於智慧，她作用於一切。”

　　所羅門王的商業智慧代表了整個猶太人的經營理念，他們相信，通過自己的辛勤勞動，運用智慧可以賺取比別人更多的錢。

　　一個猶太人教導他的兒子：“我們惟一的財富就是智慧，當別人說1加1等於2的時候，你應該想到大於2.”

　　雖然曆經2000多年的艱苦磨難，但猶太人始終不屈不撓，他們始終堅信：運用智慧就能掌握財富，而掌握了財富就能把握自己的命運。

　　猶太人善於運用智慧去做生意，他們采用靈活的經營技巧與經營手段，促進了整個世界經濟的發展，在漫長的貿易往來中，猶太人積累了豐富的經驗，為積累巨額財富打下了堅實的基礎。

　　猶太人認為，一個民族一旦掌握了金錢，她便掌握了自己生存和發展的權利，也就同樣掌握了對付源自外來民族的敵意和壓迫的力量。這或許就是猶太人生命力如此頑強，曆經磨難而不滅的答案。

　　對於我們來說，需要學習的乃是猶太人的精明商業經營方式，在市場經濟的大潮中通過商業運作的模式創造屬於我們自己的財富。

　　美名勝過大財，恩寵強如金銀。眼目慈善的，就必蒙福，因他把食物分給窮人。

　　——所羅門《箴言》

　　在所羅門統治時期，有一天，有三個猶太商人來到耶路撒冷。那天正巧是個安息日，所有的商店都關了門，他們沒有辦法，隻好決定第二天再來。

　　可是他們身上攜帶了大量金銀，很不方便過夜，最後，他們商量，決定把金銀埋在一個秘密的地方。

　　三個人走到一個僻靜的地方，在一棵大樹下挖洞把金錢埋了進去。

　　就在那天晚上，其中的一個人把埋在那裏的錢袋子偷走了。

　　第二天早上，三人發現錢袋不見時，異常憤怒，互相懷疑。

　　但是，又沒有證據是哪個人幹的，最終，三個人一致決定去智慧的所羅門王那兒請求仲裁。

　　“尊貴的陛下，請您幫我們抓住那個偷錢的小偷吧！”

　　所羅門聽完三個人的講述後，沒有急於斷案，反而說：“這樣吧，我給你們講個故事，你們聽完以後回答我的問題，我再為你們裁決。”所羅門說：“有一對定下婚約的年輕男女，可是，那個女人卻愛上了另一個男人。女人向自己的未婚夫提出分手，為了表示歉疚，決定給未婚夫很多錢來補償。但是，那個未婚夫沒要一分錢，就答應取消了婚約，並留下祝福的話。”

　　講完故事，所羅門向那三個商人問道：“在這個故事裏，誰是最應該受表揚的人呢？”

　　第一個商人說道：“同意取消婚約的男人最應該受到表揚，因為他理解未婚妻的想法，為對方的幸福著想，不是唯利是圖之輩。”

　　第二個商人表揚了那個未婚妻：“那個女人把自己的真實想法勇敢地說了出來，所以我覺得那個女人的勇氣是最值得讚揚的。”

　　第三個人是這樣回答的：“那個男人愚蠢至極，為什麽拒絕那麽多的錢？無條件解除婚約的男人是個笨蛋！”

　　就在這時，所羅門吼了一聲：“你就是那個偷錢的小偷！”

　　那聲音震耳欲聾，嚇得第三個人跪倒在所羅門麵前求饒。

　　人們大吃一驚，“尊敬的陛下，您怎麽知道他就是小偷呢？”

　　所羅門解釋道：“很簡單，前兩個人關心的是故事中人物的品質和個性，光明磊落，而後一個人眼中隻有金錢，所以小偷必定是他。”

　　猶太智慧聖火

　　這則故事說明，對金錢的態度，是一個人品行高低的體現，以此既可以看出一個人的卑微，也可以看出一個人的高尚；品行卑劣的人心中隻有錢而沒有道義，而高尚的人由於注重道義而往往忽視金錢。猶太人把錢當作一柄雙刃劍，既認識到錢可以讓人生存，又認識到錢可以腐蝕掉一個人的靈魂。所以，猶太人認為，錢是窺視人格的一麵鏡子。在現實生活中，猶太人也往往根據一個人對於金錢的態度判斷一個人的品質。他們認為對金錢持什麽樣的態度，就能反映出一個人的品質好壞，過分看重金錢，把金錢看得高於一切的人，隻會成為金錢的奴隸，隻會被金錢所奴役，這樣的人的品質一定是卑劣的，即使不是卑劣的，也不會崇高到哪去；而真正擁有良好品質的人，雖然也會珍惜金錢，但是骨子裏一定還有比金錢更為重要的東西，比如親情、家庭等等。

　　猶太人認為金錢是沒有性質的，所謂的性質是人自己主觀強加給金錢的。如果說金錢在惡人手裏就是罪惡的，那麽讓善良的人把它賺回來就可以是善的了。猶太人認為，主觀區分錢的性質是件荒唐的事，那樣做不但束縛思想而且又浪費時間。

　　事實上，金錢根本沒有好壞之分，關鍵是看在誰的手裏，在惡人手裏，它就會助紂為虐；在善人手裏，它就會給人溫暖。因此說，金錢是把雙刃劍，即可助己也可傷己，這取決於你自己是個什麽樣的人。

　　在猶太人心目中，金錢財富不是惟一的東西。金錢對於人的生存發展固然重要，但沒有良好的品質的人，即使擁有再多的財富，他的靈魂也得不到升華，心靈得不到淨化，所以猶太人特別注重如何培養正確的金錢觀，正是因為如此，猶太人才能靈活掌握金錢這柄雙刃劍，為自身的生存發展而服務。