第六節 立誌成為軍事家
田武到了五六歲時，他在爺爺的指導下，就開始讀家藏的《軍政》、《軍誌》等簡冊，並能簡單地講述排兵布陣的道理。
田家是一個祖祖輩輩都精通軍事的貴族世家，家中收藏的兵書非常多。
春秋時代流行的如《黃帝兵書》、《太公兵法》、《風後渥奇經》、《易經卜兵》、《軍誌》、《軍政》、《軍禮》、《令典》、《周書》、《老子兵錄》、《尚書兵紀》、《管子兵法》及上自黃帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有關戰爭的許多竹簡，塞滿了田家的整個閣樓。
田武沒事的時候就喜歡爬上閣樓，把寫滿字的竹簡拿下來翻看。有不明白的問題就請教家聘的老師，甚至直接找祖父、父親問個明白。
雖然這些書田武還不能真正看懂，但在爺爺和父親的幫助下，還是了解了其中的許多內容。
這時，爺爺田書除了給田武講述戰鬥故事之外，還講一些“女媧補天”“神農嚐百草”“堯舜禪讓”“大禹治水”以及“薑太公垂釣”“武王伐紂”等曆史故事。
田武到了七八歲的光景，小腦袋裏裝了更多的問題，經常向爺爺問這問那，有時問得爺爺也無法回答。
有一次，田武讀到“國之大事，在祀與戎”，他就跑去問爺爺：“爺爺，祀是什麽？戎是什麽？”
爺爺田書想，今天田武問的問題倒是簡單，於是隨口說：“祀是祭祀，戎是兵戎。”
田武接著問：“祭祀是種精神的寄托，怎麽能和兵戎相提並論為國家的大事呢？”
爺爺田書頓覺奇異，一時答不出來。田武接著說：“隻有兵，才是國家的大事，君臣不可不察的大事。”
看著孫子搖頭晃腦的樣子，聽著孫子模仿大人說話的口氣，田書禁不住笑了。
這時，爺爺開始意識到自己的知識已無法滿足田武的求知欲望，該送他去當時的學校庠序學習係統的文化知識了。
春秋時代隻有王室的子弟才能入學，就是所謂的學在官府。到春秋末年，周王朝的勢力沒落，各路諸侯紛紛立國。
於是，各個諸侯國家的一般貴族和平民為了培養自己的子弟，便興起聚徒講學之風，後來便發展成庠序。
庠序向所有貴族和一般平民的子弟敞開了受教育的大門。
田武8歲這年春天，他頭上束著兩個總角，讓爺爺領著，走進了庠序的大門，開始接受係統的基礎知識教育。
當時庠序的主要課程是五教和六藝。所謂五教即五種倫理道德教育：父要義、母要慈、兄要友、弟要恭、子要孝，六藝即“禮、樂、射、禦、書、數”等六門基礎課的知識和技藝。
書是識字課，小孩子一入學，教書先生就發給每個學生幾根竹簡和一把刻刀，田武對這些學習用具並不生疏，因為在家裏，爺爺和父親早已教過他如何使用，有的字也早已認識，但他對教書先生講的漢字六書非常感興趣。
有一天，教書先生走到田武的書桌前，彎下腰來對他說：“你知道你姓的田字怎麽寫嗎？是長方形裏麵有一橫一豎，這個字很有意思，表示一塊大田分成四塊小田，縱橫直線表示田埂或田間小路。”
這是田武從未聽說過的，他感到非常新鮮，兩隻烏黑明亮的眼睛便一眨一眨地看著先生。
教書先生見田武對這些東西非常感興趣，又耐心地給他講解起田武的武字，教書先生說：“你的名字武是止與戈兩個字組成的。戈是兵器，止是腳趾，合起來是勇士持兵器，大步前進格鬥的意思，表示征戰、討伐。”
田武有些不明白，忽閃了幾下黑眼睛說：“我爺爺說武是停止戰爭，是和平的意思。您怎麽說成是征戰、討伐呢？”
教書先生摸了摸田武的頭說：“乖孩子，武字本來是征戰的意思，不過若以正義的戰爭討伐邪惡、製止動亂，這不就實現了和平嗎？由此看來，武字又有和平和製止戰爭的意思。你的名字取得很有意義。”
田武仰著臉，看著先生自豪地問：“您知道我的名字是誰取的嗎？”
先生說：“不知道。”
田武說：“是我爺爺取的。”
先生又拍了拍田武的後腦勺說：“好好學習，長大後像你爺爺那樣勇猛，統兵打仗，保衛齊國人民的幸福生活。”
田武笑了笑，又低頭念起竹簡上的字。
數是數學課。教書先生最初給童子講授計算的一般知識和規則，往後就講齊國的“九九之術”和《算經》。
田武自幼聰慧過人，又勤奮好學，再加上對奧妙的數學王國興趣濃烈，他12歲時，數學的運算能力就趕上成人，成為他父親家庭理財的得力助手。
少年田武天資聰明，對那些艱澀繁雜的五教以及規定的文化基礎課，看三兩遍就能熟記於心。往往其他同學還在埋頭苦讀，他早已記熟，跑到外麵玩去了。
有一次，老師以為他貪玩，把他叫回去準備責罰一頓。責罰是要有理由的，老師就把剛剛學過的一段課文向他提問，誰知道田武竟然對答如流。
老師找不出責罰的理由，隻好作罷。久而久之，老師感覺這孩子有不同常人的天賦，將來必成大器。於是教育田武也就更加用心了。
在所有的課程中，田武最感興趣的是六學中的射和禦。在射、禦的第一節課上，老師先給學生講解了射、禦的基本內容及學習射、禦的意義。
射和禦既是戰場拚殺的基本技能，也是齊國社會競技活動的主要項目。
在齊國，每年的9月，都要舉辦一次全民射、禦比賽，這是國家選將取才的重要形式，也是有誌之士展現自我，步入仕途的絕佳良機。
接下來，老師還重點講解了齊國自古就有的尚武之風。約在夏商之際，或更早一些，齊地的夷人就以善射而聞名天下。
夷人的夷字就是一個人的形象，這個人與身上挎著的弓，就組成了夷這個象形字。
神話傳說中，東夷最早的英雄叫羿，他曾經用弓箭馴服了10個太陽，同時射瞎了黃河大神河伯的眼睛。
後來，羿還射死封豕長蛇，並在青丘地區，把猛禽大風給射死了，為民除了一大害。因為羿的巨大貢獻，人們尊稱他為後羿。
殷商時期，齊地有一個著名的英雄蜚廉，他是秦國的先祖，《史記·秦本紀》中記載他依靠自己的才力，侍奉殷紂王，一生中為了商朝的強盛可以說是出生入死，在戰場上拚殺，最後戰死在海邊上，蜚廉塚就在今廣饒縣城的東邊。
後來，著名的軍事家薑子牙輔佐周文王滅商，被封到了齊地，建立齊國，尚武風俗得以承襲，並發揚光大。
當時齊國尚武得到繼承發揚主要有兩個原因：一是太公受封的時候，曾得到周王室賦予的征伐特權，可以代表周王室征討其他國家，齊國推崇尚武習俗便成為必然。根據曆史記載，齊國曾經多次對萊、杞、奄、陽、譚等小國用兵。
二是齊地有發展畜牧業尤其是養馬的優越地理環境，養馬業在諸侯國中捷足先登，這就為軍事裝備的發展提供了可能。
從桓公時代開始，齊國就是各諸侯國中馬匹最多的國家。齊桓公的時候，他曾經一次贈與衛國良馬300匹。田武他們家所處的青丘地區，就是當時齊國的養馬基地。
由於受尚武思想的影響，齊國從國君到士兵，都是以勇武為榮。射和禦，是齊人首練的武技，主要用於長距離的攻擊，是軍事活動的重要手段。齊人向來以射術和禦術的高低為榮辱，這已成為一種社會風尚。要想出仕入相，為國家重用，首先必須練好這兩門科目。
在接下來的學習和訓練中，田武對射和禦投入了比其他學生多數倍的努力。
田武刻苦練習，甚至到了廢寢忘食的地步。很快，田武就成了掌握這兩項技能的同輩貴族少年中的佼佼者。
田武沒有滿足，沒有就此止步，依舊是冬練三九，夏練三伏。此時，田武心中蒙蒙矓矓有一個理想，那就是長大後要像他的祖父田書、叔父田穰苴一樣，成為一名馳騁疆場的大將軍。
田武和小夥伴們，隻要不去庠序讀書，就在空場上分成兩撥兒，玩布陣攻戰的遊戲，互相攻打、衝殺。
田武帶領的一方總是勝利者，久而久之，田武就成了小夥伴們的軍事領袖。
有一年端午節，田書老將軍從朋友家做客回來，乘坐的馬車經過城中廣場，無意中看見兩撥兒孩子在衝鋒廝殺。
隻見田武指揮著十幾個孩子，把另一撥兒孩子追殺得潰不成軍，落荒而逃。
田書老將軍見此情景，心中既高興又擔心，高興的是田武將來會成為優秀的統兵打仗的人才，擔心的是孩子玩野了會荒廢學業。
第二天，田書老將軍便到“庠序”裏去拜見教書先生，了解田武的學習情況。
先生說：“田武非常聰明，在學習上能舉一反三，因此進步非常快，成績突出，一般孩子都比不上他。”
田書老將軍說：“我常看見田武把家裏珍藏的《軍政》、《軍誌》等兵書拿到庠序來讀。昨天我又看見他和小同窗們玩布陣攻戰的遊戲，衝衝殺殺的。我擔心他常讀這些東西，又經常玩打仗的遊戲，耽誤了其他學業。”
先生忙說：“不會，不會。《軍政》、《軍誌》這些書雖然講的是布陣用兵，但裏麵包含著許多深刻的哲理，這對田武學習其他功課很有幫助。”
同時，先生還舉了個例子，他說：“有一天，我想查考一下田武，看他是否讀懂了這些書上的道理，沒想到他講得頭頭是道，舉了許多戰例連我都不知道。至於玩遊戲，我認為男孩子不玩遊戲就呆傻了，隻要不出格兒就沒事。”
田書老將軍聽了先生的話，捋著胡須高興地不停點頭，樂嗬嗬地說：“哦！這我就放心了。”
田武沒有辜負爺爺對他的期望，田家的事業將後繼有人了，因此田書老人非常高興，心裏感到從未有過的寬慰。
從此，爺爺或父親經常帶著田武出席一些親朋好友的宴會，參加上層貴族的一般社交活動。
田武雖然還是一個孩童，但他不凡的談吐和敏捷的思維卻引起一些齊國社會名流的注意。
§§第二章 少年立誌
田家是一個祖祖輩輩都精通軍事的貴族世家，家中收藏的兵書非常多。
春秋時代流行的如《黃帝兵書》、《太公兵法》、《風後渥奇經》、《易經卜兵》、《軍誌》、《軍政》、《軍禮》、《令典》、《周書》、《老子兵錄》、《尚書兵紀》、《管子兵法》及上自黃帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有關戰爭的許多竹簡，塞滿了田家的整個閣樓。
田武沒事的時候就喜歡爬上閣樓，把寫滿字的竹簡拿下來翻看。有不明白的問題就請教家聘的老師，甚至直接找祖父、父親問個明白。
雖然這些書田武還不能真正看懂，但在爺爺和父親的幫助下，還是了解了其中的許多內容。
這時，爺爺田書除了給田武講述戰鬥故事之外，還講一些“女媧補天”“神農嚐百草”“堯舜禪讓”“大禹治水”以及“薑太公垂釣”“武王伐紂”等曆史故事。
田武到了七八歲的光景，小腦袋裏裝了更多的問題，經常向爺爺問這問那，有時問得爺爺也無法回答。
有一次，田武讀到“國之大事，在祀與戎”，他就跑去問爺爺：“爺爺，祀是什麽？戎是什麽？”
爺爺田書想，今天田武問的問題倒是簡單，於是隨口說：“祀是祭祀，戎是兵戎。”
田武接著問：“祭祀是種精神的寄托，怎麽能和兵戎相提並論為國家的大事呢？”
爺爺田書頓覺奇異，一時答不出來。田武接著說：“隻有兵，才是國家的大事，君臣不可不察的大事。”
看著孫子搖頭晃腦的樣子，聽著孫子模仿大人說話的口氣，田書禁不住笑了。
這時，爺爺開始意識到自己的知識已無法滿足田武的求知欲望，該送他去當時的學校庠序學習係統的文化知識了。
春秋時代隻有王室的子弟才能入學，就是所謂的學在官府。到春秋末年，周王朝的勢力沒落，各路諸侯紛紛立國。
於是，各個諸侯國家的一般貴族和平民為了培養自己的子弟，便興起聚徒講學之風，後來便發展成庠序。
庠序向所有貴族和一般平民的子弟敞開了受教育的大門。
田武8歲這年春天，他頭上束著兩個總角，讓爺爺領著，走進了庠序的大門，開始接受係統的基礎知識教育。
當時庠序的主要課程是五教和六藝。所謂五教即五種倫理道德教育：父要義、母要慈、兄要友、弟要恭、子要孝，六藝即“禮、樂、射、禦、書、數”等六門基礎課的知識和技藝。
書是識字課，小孩子一入學，教書先生就發給每個學生幾根竹簡和一把刻刀，田武對這些學習用具並不生疏，因為在家裏，爺爺和父親早已教過他如何使用，有的字也早已認識，但他對教書先生講的漢字六書非常感興趣。
有一天，教書先生走到田武的書桌前，彎下腰來對他說：“你知道你姓的田字怎麽寫嗎？是長方形裏麵有一橫一豎，這個字很有意思，表示一塊大田分成四塊小田，縱橫直線表示田埂或田間小路。”
這是田武從未聽說過的，他感到非常新鮮，兩隻烏黑明亮的眼睛便一眨一眨地看著先生。
教書先生見田武對這些東西非常感興趣，又耐心地給他講解起田武的武字，教書先生說：“你的名字武是止與戈兩個字組成的。戈是兵器，止是腳趾，合起來是勇士持兵器，大步前進格鬥的意思，表示征戰、討伐。”
田武有些不明白，忽閃了幾下黑眼睛說：“我爺爺說武是停止戰爭，是和平的意思。您怎麽說成是征戰、討伐呢？”
教書先生摸了摸田武的頭說：“乖孩子，武字本來是征戰的意思，不過若以正義的戰爭討伐邪惡、製止動亂，這不就實現了和平嗎？由此看來，武字又有和平和製止戰爭的意思。你的名字取得很有意義。”
田武仰著臉，看著先生自豪地問：“您知道我的名字是誰取的嗎？”
先生說：“不知道。”
田武說：“是我爺爺取的。”
先生又拍了拍田武的後腦勺說：“好好學習，長大後像你爺爺那樣勇猛，統兵打仗，保衛齊國人民的幸福生活。”
田武笑了笑，又低頭念起竹簡上的字。
數是數學課。教書先生最初給童子講授計算的一般知識和規則，往後就講齊國的“九九之術”和《算經》。
田武自幼聰慧過人，又勤奮好學，再加上對奧妙的數學王國興趣濃烈，他12歲時，數學的運算能力就趕上成人，成為他父親家庭理財的得力助手。
少年田武天資聰明，對那些艱澀繁雜的五教以及規定的文化基礎課，看三兩遍就能熟記於心。往往其他同學還在埋頭苦讀，他早已記熟，跑到外麵玩去了。
有一次，老師以為他貪玩，把他叫回去準備責罰一頓。責罰是要有理由的，老師就把剛剛學過的一段課文向他提問，誰知道田武竟然對答如流。
老師找不出責罰的理由，隻好作罷。久而久之，老師感覺這孩子有不同常人的天賦，將來必成大器。於是教育田武也就更加用心了。
在所有的課程中，田武最感興趣的是六學中的射和禦。在射、禦的第一節課上，老師先給學生講解了射、禦的基本內容及學習射、禦的意義。
射和禦既是戰場拚殺的基本技能，也是齊國社會競技活動的主要項目。
在齊國，每年的9月，都要舉辦一次全民射、禦比賽，這是國家選將取才的重要形式，也是有誌之士展現自我，步入仕途的絕佳良機。
接下來，老師還重點講解了齊國自古就有的尚武之風。約在夏商之際，或更早一些，齊地的夷人就以善射而聞名天下。
夷人的夷字就是一個人的形象，這個人與身上挎著的弓，就組成了夷這個象形字。
神話傳說中，東夷最早的英雄叫羿，他曾經用弓箭馴服了10個太陽，同時射瞎了黃河大神河伯的眼睛。
後來，羿還射死封豕長蛇，並在青丘地區，把猛禽大風給射死了，為民除了一大害。因為羿的巨大貢獻，人們尊稱他為後羿。
殷商時期，齊地有一個著名的英雄蜚廉，他是秦國的先祖，《史記·秦本紀》中記載他依靠自己的才力，侍奉殷紂王，一生中為了商朝的強盛可以說是出生入死，在戰場上拚殺，最後戰死在海邊上，蜚廉塚就在今廣饒縣城的東邊。
後來，著名的軍事家薑子牙輔佐周文王滅商，被封到了齊地，建立齊國，尚武風俗得以承襲，並發揚光大。
當時齊國尚武得到繼承發揚主要有兩個原因：一是太公受封的時候，曾得到周王室賦予的征伐特權，可以代表周王室征討其他國家，齊國推崇尚武習俗便成為必然。根據曆史記載，齊國曾經多次對萊、杞、奄、陽、譚等小國用兵。
二是齊地有發展畜牧業尤其是養馬的優越地理環境，養馬業在諸侯國中捷足先登，這就為軍事裝備的發展提供了可能。
從桓公時代開始，齊國就是各諸侯國中馬匹最多的國家。齊桓公的時候，他曾經一次贈與衛國良馬300匹。田武他們家所處的青丘地區，就是當時齊國的養馬基地。
由於受尚武思想的影響，齊國從國君到士兵，都是以勇武為榮。射和禦，是齊人首練的武技，主要用於長距離的攻擊，是軍事活動的重要手段。齊人向來以射術和禦術的高低為榮辱，這已成為一種社會風尚。要想出仕入相，為國家重用，首先必須練好這兩門科目。
在接下來的學習和訓練中，田武對射和禦投入了比其他學生多數倍的努力。
田武刻苦練習，甚至到了廢寢忘食的地步。很快，田武就成了掌握這兩項技能的同輩貴族少年中的佼佼者。
田武沒有滿足，沒有就此止步，依舊是冬練三九，夏練三伏。此時，田武心中蒙蒙矓矓有一個理想，那就是長大後要像他的祖父田書、叔父田穰苴一樣，成為一名馳騁疆場的大將軍。
田武和小夥伴們，隻要不去庠序讀書，就在空場上分成兩撥兒，玩布陣攻戰的遊戲，互相攻打、衝殺。
田武帶領的一方總是勝利者，久而久之，田武就成了小夥伴們的軍事領袖。
有一年端午節，田書老將軍從朋友家做客回來，乘坐的馬車經過城中廣場，無意中看見兩撥兒孩子在衝鋒廝殺。
隻見田武指揮著十幾個孩子，把另一撥兒孩子追殺得潰不成軍，落荒而逃。
田書老將軍見此情景，心中既高興又擔心，高興的是田武將來會成為優秀的統兵打仗的人才，擔心的是孩子玩野了會荒廢學業。
第二天，田書老將軍便到“庠序”裏去拜見教書先生，了解田武的學習情況。
先生說：“田武非常聰明，在學習上能舉一反三，因此進步非常快，成績突出，一般孩子都比不上他。”
田書老將軍說：“我常看見田武把家裏珍藏的《軍政》、《軍誌》等兵書拿到庠序來讀。昨天我又看見他和小同窗們玩布陣攻戰的遊戲，衝衝殺殺的。我擔心他常讀這些東西，又經常玩打仗的遊戲，耽誤了其他學業。”
先生忙說：“不會，不會。《軍政》、《軍誌》這些書雖然講的是布陣用兵，但裏麵包含著許多深刻的哲理，這對田武學習其他功課很有幫助。”
同時，先生還舉了個例子，他說：“有一天，我想查考一下田武，看他是否讀懂了這些書上的道理，沒想到他講得頭頭是道，舉了許多戰例連我都不知道。至於玩遊戲，我認為男孩子不玩遊戲就呆傻了，隻要不出格兒就沒事。”
田書老將軍聽了先生的話，捋著胡須高興地不停點頭，樂嗬嗬地說：“哦！這我就放心了。”
田武沒有辜負爺爺對他的期望，田家的事業將後繼有人了，因此田書老人非常高興，心裏感到從未有過的寬慰。
從此，爺爺或父親經常帶著田武出席一些親朋好友的宴會，參加上層貴族的一般社交活動。
田武雖然還是一個孩童，但他不凡的談吐和敏捷的思維卻引起一些齊國社會名流的注意。
§§第二章 少年立誌
