《中國近現代史綱要》百題問答

2、“武士道精神”和“亮劍精神”哪個更勝一籌？

　　“武士道”指武士的道德及行為準則，它是一種神秘性甚強、要求徹底獻身的非理性的情感態度和行為準則。日本的武士道精神究竟是什麽？一言以蔽之，就是看透了死亡，“不怕死”而為主君毫無保留地舍命獻身。

　　從4世紀末大和基本統一全國，8世紀武士產生，一直到19世紀末，這漫長的武士專政時期正是日本民族文化、民族性格、民族精神的形成和積澱時期。日本民族的尚武傳統成為武家文化產生的原始土壤。武士道便隨著武士成為曆史舞台的主角、武家文化拉開帷幕而初現端倪。武士道起源於日本鐮倉幕府，後經江戶時代吸收儒家和佛家的思想而形成。作為封建幕府時代政治的產物，它吸收的是儒教和佛教的某些表麵的東西而不是真諦，儒教和佛教的思想中不能滿足武士道的那些東西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。在儒教、日本禪宗和神道教熏染下的武士道有明顯的兩重性：信佛而又嗜殺，注重禮儀而又野蠻殘暴……武士道的精髓是“忠義勇武”，武士道精神的主要特點就是追求精神上的“忠勇”境界，而不貪圖任何個人私利，可以為“大義”殺身成仁。

　　日本的武家政治決定了武士長期把持軍政大權，占據社會精英的位置，日本社會價值評判和獎懲機製都圍繞武士而製定。所以武士的道德規範自然成為日本全民的道德規範，武士的倫理觀也極大地左右了社會標準體係，武士道精神開始更為廣泛地向其他社會階級滲透，重視忠誠獻身、殺身成仁、舍生取義的武士道思想，作為一種道德規範深深地植根於日本的國民性中。在武家文化的深深浸潤下，武士道精神最終成為日本民族的核心理念和理想寄托，並且逐漸滲透沉澱到日本民族傳統、民族精神、民族文化和民族血液之中，構成日本人最寶貴的精神財富。

　　明治維新以後，盡管武士作為一個社會階層消失了，但是利用武士道精神“教育”起來的廣大國民，在武士道精神的灌輸下，變得更加野蠻、殘忍和瘋狂，甚至喪盡了人的本性。在擴張國權、宣揚國威的喧囂聲中，武士忠誠、甘為主君獻身的名節和竭盡忠誠、英勇獻身的粗野行為準則，成為軍國主義最重要的精神支柱和戰爭工具。在狂熱的民族情緒煽動下，日本發動了侵略亞洲國家的戰爭，踏上了侵略亞洲弱小民族的道路。占領台灣，吞並琉球、朝鮮，侵略中國，挑起太平洋戰爭，日本軍國主義徹底法西斯化。武士道被法西斯軍國主義的戰爭政策所利用，為法西斯軍國主義服務，沿著為戰爭和法西斯服務的道路愈陷愈深，使日本國民把對外侵略戰爭看作是為“皇國”的“聖戰”，以充當炮灰為榮，自願做“神風”隊員、“特攻”隊員，當“肉彈”進行自殺性進攻。武士道精神把日本民族引向戰爭災難，吞噬了數以百萬計的無辜日本青年，給亞洲人民和中國人民帶來了更為巨大和深重的災難，侵華日軍令人發指的暴行，在整個人類戰爭史上也是駭人聽聞的。雖然日本在明治維新以來的短短100年間，依賴於武士道的“戰爭之道”（對中國、朝鮮及其他亞洲國家的殘暴掠奪），得益於武士道的“獻身之道”（對國民獻身精神的發掘），兩次創造了令人矚目的現代化驚人成就，但是我們應該看到，武士道的痼疾侵害著日本民族，毒化著國民的意識，袒護著軍國主義，甚至引發出戰後日本軍國主義的傾向。這應引起世人警惕。

　　與“武士道精神”的舍命獻身不同，“亮劍精神”指的是與對手交鋒時，在麵對困難和挫折時，能勇敢地麵對，無論對手多麽強大，無論困難千萬重，我們都要有敢於“亮劍”的勇氣和自信，要有必勝的信念。可以說，在電視劇《亮劍》中，從李雲龍及他所帶領的部隊身上體現出來的“亮劍精神”絕不是單一的價值觀，而是有著豐厚意蘊的氣質，它是由勇氣、氣魄、大氣、威信等諸多要素綜合而成的軍人氣質。

　　“亮劍精神”是一種勇氣。古代劍客狹路相逢，勇者勝，哪怕對方是第一劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。勇氣可嘉，雖敗猶榮，這就是“亮劍精神”。有了這種精神，縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，我們也能勇往直前，柳暗花明又一村。在艱苦卓絕的戰爭中，正是這種“亮劍精神”指引著我們整個民族堅強地抵禦外來的侵略，生存至今而屹立不倒，亮劍精神就是大無畏的英雄主義膽略。

　　“亮劍精神”是一種大氣，一種豪氣。古語有雲：做大事者不拘小節。從古至今的成大事者，沒有人是因為算計個人得失而成為偉人的。他們總是為了一個信念、一個目標去努力，到最終他們實現目標也都是水到渠成。總斤斤計較個人得失的人是難以做成大事的，因為他把所有的精力全都用在了細枝末節上，而忽視了全局的統籌規劃。

　　“亮劍精神”是一種壯誌豪情。拿破侖曾經說過：不想當將軍的士兵不是好士兵，所以做人應當有誌氣。抗日戰爭時期，人民軍隊的誌向是贏得戰爭的勝利，解放全中國，正因為這一點，我們的軍隊在裝備差、敵我力量懸殊的情況下，用“小米加步槍”完成了常人無法想象的任務。這是一種麵對任何困難和敵人都永不言敗的精神，是對事業的執著和忠誠。

　　“亮劍精神”是一種團結。曆史證明，英雄往往以集體的形式出現。他們都具有同樣的性格和氣質，承傳同樣的優秀傳統，凝聚無畏的戰鬥意誌。無論在什麽樣的情況下，他們都敢於“亮劍”，哪怕是剩下最後一個人，也要堅持到最後一秒。一個優秀的集體，應該具有培養英才的土壤。大到這個團隊的整體，小到團隊的每個成員都有一種豪氣當頭、勢不可擋的爆發力和強大的凝聚力，從而鑄就成這個團體亙古不變的靈魂。“亮劍精神”講的是團結的力量。

　　“亮劍精神”是一種氣魄。一個有魄力的果敢領導者，才能帶領團體無懼無畏，勇往直前。魄力是麵對困境的果斷抉擇，是永不言敗的信心，是鍥而不舍的執著。魄力讓敵人望而生畏，讓隊友充滿信心。具有這種魄力的人，才是真正的戰士，真正的軍人，真正的領導者，是國家、民族、團隊真正的不屈的脊梁！“亮劍精神”講的就是驚天駭地的氣魄。

　　對此，我們可以從李雲龍及他所帶領的部隊身上發現“亮劍精神”的這種豐厚意蘊。正如李雲龍所言：“我們進行了22年的武裝鬥爭，從弱小逐漸走向強大，我們靠的是什麽？我們靠的，就是這種軍魂，我們靠的就是我們廣大指戰員的戰鬥意誌。縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢於‘亮劍’，我們敢於戰鬥到最後一個人。一句話，狹路相逢勇者勝，‘亮劍精神’就是我們這支軍隊的軍魂！劍鋒所指，所向披靡！”

　　“亮劍精神”是人性的升華，是一種傳統美德，一種執著精神的再現。當這種思想精髓融入人的思想後，無疑會讓人產生寧肯站著死，絕不跪著生的氣節，能夠產生血戰到底、不屈不撓、永不言敗的駭人氣勢。毫無疑問，這種“亮劍精神”能給我們現代人以深刻啟迪：能讓我們淨化浮躁的靈魂，淨化頹廢的思想，樹立迎接各種挑戰的信心。由此我們完全可以判定“武士道精神”和“亮劍精神”的優劣高下了。