一個瑜伽行者的自傳

第三十四章 拿希裏·瑪哈賽創造的奇跡

　　拿希裏·瑪哈賽，雖然安靜地過著一種居士的生活，他內在的光芒卻時有泄露。他的英籍主管早就發現他有超自然的能力，總是管他叫“入定先生”。

　　“先生，你的臉色很不好，出什麽事了嗎？”那天在辦公室裏，拿希裏·瑪哈賽問他的上司。

　　“我太太在英國生病了。我很擔心。”

　　“別擔心，我可以收到她的訊息。”拿希裏·瑪哈賽出去後找了一個安靜的地方坐了下來。很快他便回到辦公室對上司說：

　　“你的妻子快好了，她此時正在給你寫信。”他還說出了信上的一些內容。

　　“入定先生，我早就看出你不是一般人。可我怎麽也想不到你竟能超越時空！”

　　上司接到信後，發現拿希裏·瑪哈賽說的一點不錯。

　　又過了幾個月，那位康複了的妻子也來到印度。當她到辦公室來拜訪時，拿希裏·瑪哈賽正好在場。這位女子恭敬地走向他。

　　她說道：“先生，我在倫敦的病榻上看到過您圍繞著光環的形象。轉瞬間，我的病症就完全消失了！”

　　後來，懇求他傳授克利亞法門的人漸漸地多了起來。他還組織了許多研讀小組，許多真理的追尋者參加了他後來稱之為“梵歌聚會”的定期經典文獻的演講。

　　拿希裏·瑪哈賽將克利亞傳給各種不同信仰的人，不隻是印度教徒，回教及基督教徒也包含在他早期的徒弟中。所有不同宗教信仰或沒有信仰的人，都受到他平等的接納和指導。

　　他鼓勵不同的學生堅守他們各自信仰中有益的戒律。拿希裏·瑪哈賽常說：“克利亞的本質是包容一切的。”

　　他強調：“一個回教徒每天應該禮拜阿拉4次，一個印度教徒每天應該打坐4次，一個基督徒每天應該跪下4次，向上帝禱告並研讀《聖經》。”

　　有一次上師在他的徒弟麵前顯示了他的無所不在。當時他正在解釋靈界能量或所有振動的萬物內在基督意識的意義，他突然倒吸了一口氣，喊道：

　　“我在日本外海那些快要淹死者的身體裏！”

　　次日，徒弟們看到一則報導，前一天一艘靠近日本的船沉沒及許多人罹難的新聞。

　　拿希裏·瑪哈賽遠方的徒弟也能覺察到他的存在。“我永遠與那些修習克利亞的人同在。”他對那些不能經常接近他的徒弟說。

　　拿希裏·瑪哈賽將克利亞分成4個循序漸進的傳法階段。徒弟隻有在表現出靈性上確實的進步時，他才傳授那3個較高的法門。

　　很多聖人從拿希裏·瑪哈賽那裏接受克利亞的知識，其中包括貝拿勒斯著名的維斯克阿南達·薩拉斯瓦堤（Vhaskarananda Saraswati）尊者、高等境界的迪歐高爾（Deogarh）苦行者及巴爾阿南達·布拉瑪查理（Balananda Brahmachari）。拿希裏·瑪哈賽一度當過貝拿勒斯伊斯瓦理·納拉揚·辛哈（Iswari Narayan Sinha）大君閣下兒子的家庭教師。體認到上師在靈性上的成就，大君和他的兒子以及喬汀卓拉·摩罕·台庫爾（Jotindra Mohan Thakur）大君都請求了克利亞的傳法。

　　1886年，拿希裏·瑪哈賽領退休金退休了。隨著他白天時間的空出，他的徒弟也越來越多。偉大的古茹多數的時間都平靜地固定在他的蓮花坐姿上。他很少離開他的小客廳。

　　上師允許他的徒弟潘嘉隆·巴特阿查爾亞（Panchanon Bhattacharya）在加爾各答開辦一所“阿利亞傳道會（Arya Mission Institution）”。聖人般的徒弟們在這裏傳播克利亞瑜伽的訊息，並為公眾的利益準備一些瑜伽草藥。

　　阿利亞傳道會發行了許多古茹對於經典的論述。像耶穌及其他偉大的先知們那樣，拿希裏·瑪哈賽本人也未曾寫下過任何書麵記錄，他的口述卻被不同的徒弟記錄和編輯出來了。

　　拿希裏·瑪哈賽的孫子聖阿南達·摩罕·拿希裏寫了一本有關克利亞的小冊子，寫得很有趣。

　　從他提升親近的徒弟到基督般的高等境界以及在群眾間廣布真理的能力的角度上看，拿希裏·瑪哈賽可以算得上是人類的救世主之一。

　　這位先知的獨特之處在於實際強調克利亞明確的方法，首次對所有人類開啟瑜伽解脫之門。這位瑜伽阿瓦塔爾將古代複雜的瑜伽轉變成常人可以掌握的簡易有效的方式，這是最大的奇跡。

　　這位瑜伽阿瓦塔爾告訴他人：“通過自身的努力，與天國的融合是可能的，用不著依賴神學上的信仰。”