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第三十五章 巴巴吉對西方的興趣
聖尤地斯瓦爾曾為我講述過他與巴巴吉相遇的故事。他說：
我見過他三次。第一次見到他是在阿拉哈巴的昆巴大會上。
我那時還沒有出家，但我已經接受拿希裏·瑪哈賽的克利亞傳法。他希望我參加這個1894年1月在阿拉哈巴舉行的大會。在如潮的人群中我沒有看到任何一個大師發亮的臉龐。
我正感到有些失望的時候，一個高大的托缽僧來到我麵前說：
‘先生，有位聖人讓你過去。’
‘哪位聖人？’
‘過去就知道了。’
我走近一棵樹，樹下是一位古茹和一群徒弟。這位上師的形體閃閃發光。他站起身擁抱著我說：‘歡迎你，可敬的尊者。’
‘先生，我並不是一個尊者，’
‘我稱你是尊者，你就是尊者了。’
聖人突然把我提升到古代僧團的地位，我微笑著拜在這位顯然是偉大天國人物的腳下。
他讓我坐下。他的外表很像拿希裏·瑪哈賽。
‘你對昆巴大會是怎麽看的？’
‘先生，我不喜歡。太亂了。’
‘孩子’，上師這樣稱呼我，盡管從表麵上看我的年齡超過他的兩倍。‘人們總是犯以偏蓋全的錯誤。雖然這裏很亂，但一些已經了悟上帝的人正在祝福著這個大會。’
我說道：‘先生，那些研究西方科學的學者在智能上比大多數聚集在這裏的人優秀，他們若能遇到印度上師就會得到極大益處的。許多西方人執著於低級的物質主義，而其他在科學和哲學上享有盛名的人，也沒有認識到宗教裏必然的統一性。’
他讚同地笑著說：‘我感到你內心能容得下全人類的痛苦，所以我才召喚你過來。’
“可敬的尊者，東西方互相交流的日子很快便會來臨，幾年以後，我會給你派遣一位徒弟，你可以訓練他到西方去散播瑜伽，去喚醒美國和歐洲潛在的聖人們。’”
講到這裏時，聖尤地斯瓦爾對我說：
“我的孩子，他就是巴巴吉，而當時我還不知道，你就是幾年前巴巴吉所說的要派給我的徒弟。”
聽我古茹這麽一說，我感到很興奮，可我當時怎麽也想不到自己日後真的會去西方。
“然後巴巴吉提到了《薄伽梵歌》，”聖尤地斯瓦爾繼續說道，他竟然知道我寫下了對梵歌許多章節的闡釋。
‘可敬的尊者，還有一件工作需要你來完成。你要寫一本有關基督教和印度教經典之間潛在的同一性的小書，用平行參照的方式顯示出受到上帝啟示的子女都說著同樣的真理，現在隻不過是被人類宗派給局限了。’
受到了聖人祝福的授權，我答應完成那本書。告別的時候，巴巴吉問我：
‘你認識拿希裏嗎2？他是一個偉大的靈魂，把我們的會麵告訴他。’之後他給我一個傳給拿希裏·瑪哈賽的訊息。
聖人微笑著說：‘你的書什麽時候完成，我什麽時候去拜訪你。’
我於第二天便離開了阿拉哈巴，乘火車到貝拿勒斯去見我的古茹，我向他講述了昆巴大會的奇遇。
拿希裏·瑪哈賽高興地說：‘我知道你沒有認出他來，因為他阻止了你。他是我的古茹，偉大的巴巴吉！’
‘巴巴吉！’我震驚了。‘瑜伽行者的基督巴巴吉！那可遇不可求的巴巴吉！’
拿希裏·瑪哈賽安慰我說：‘他會再來看你的。’
他要我帶一個訊息給您。他說：‘告訴拿希裏，他為這世貯存的能量快沒了，結束的時候快到了。’
當我說完這些難懂的話時，拿希裏·瑪哈賽的身體忽然震顫起來。他微笑的表情變得異常嚴肅，身體也變得極為蒼白。我和其他在場的徒弟們驚恐地看著他。
沉寂了3個小時，拿希裏·瑪哈賽才恢複了他原本愉快的表情。
我古茹的反應，令我明白了一個事實：巴巴吉的信息是一個明確的訊號，拿希裏·瑪哈賽知道他的身體很快就要消失了。他的靜默證明了我古茹在控製自己的本質，切斷與物質世界的一切聯係，回歸心靈的本體之中。
巴巴吉和拿希裏·瑪哈賽都是無所不知的，並不需要我或任何其他中間者來互相聯係，但這些偉大的人物經常屈尊擔任人類戲劇中的某個角色。他們有時會用平常的方式通過使者傳達他們的預言，這樣當他們的言詞最後實現時，可使更多的世人增加對天國的信心。
“我離開貝拿勒斯後，回到塞倫波爾開始認真寫書。”聖尤地斯瓦爾繼續說道。
書中的章節最早被刊載於《聖人森巴》（Sadhusambad）雜誌，後來我一個基德波爾的徒弟私下把它印成一本書。
完稿後的那個早晨，我來到廢棄的拉埃浴場，在恒河中沐浴。當我啟程回家經過恒河岸邊一棵大榕樹時，一股強烈的衝動驅使我轉過頭去。巴巴吉正坐在榕樹的樹蔭下，徒弟們圍繞著他。
‘歡迎你，可敬的尊者！我知道你出色地完成了任務。’
我激動地拜伏在他的腳下，說：‘偉大的師祖，請到我家去吧，就在附近。’
巴巴吉說道：‘不去了，樹蔭裏很舒服。’
‘上師請稍等一會兒，我現在去取甜點。’
當我幾分鍾後拿著一盤美味佳肴回來時，他們不見了。
我感到非常委屈。
“又過了一段時間，我到貝拿勒斯去看望拿希裏·瑪哈賽。我古茹微笑說：‘你進來時在我房間的門口看沒看到巴巴吉？’
‘沒看見呀。’我的心跳加速了。
拿希裏·瑪哈賽輕輕地用手指點著我的額頭，我馬上看到了在靠近門的地方，巴巴吉正蓮花座姿勢坐在那裏。
我想起那次的委屈，沒有向他鞠躬致意。拿希裏·瑪哈賽吃驚地看著我。
‘你在生我的氣。’巴巴吉說。
我沒說什麽。
‘我說過我會去看你，可我並沒有說會待多久呀。’巴巴吉笑了。
我便跪在他的腳下，他輕輕地拍了拍我的肩膀說：
‘孩子，你要多打坐，你的眼力還不能看到隱藏在日光後的我。’這些話剛一說完，巴巴吉就隱入了一片光芒中。
正像巴巴吉在昆巴大會中所預示的那樣，拿希裏·瑪哈賽即將離開他的身體。1895年的夏天，他的後背長了一個小膿包。他拒絕用開刀切除；他要用自己的肉體之痛來償還一些徒弟的惡業。上師隱秘地說：
‘離開身體得找一個理由。’
“很快，我的古茹就在貝拿勒斯離開了他的身體。”
數年後，我從拿希裏·瑪哈賽的入室徒弟凱斯本南達3尊者那裏，聽到了他去世時的詳情。
“我古茹拋棄身體的前幾天，”凱斯本南達對我說，“我那時正坐在哈得瓦的修道院中時，他化身而來。”
‘立刻到貝拿勒斯來。’話一說完他就不見了。
我馬上乘火車去了貝拿勒斯。我看到許多徒弟聚集在古茹的家中。那天4上師用了好幾個小時的時間解說《薄伽梵歌》，然後他對我們說：
‘我該回家了。’
大家忍不住哭了起來。
‘別悲傷，我會複活的。’之後拿希裏·瑪哈賽順著圓圈轉身3次，以蓮花座朝向北方，進入了最後的摩訶三摩地。
拿希裏·瑪哈賽的身體在恒河邊的曼尼卡尼卡（Manikarnika）階梯以在家人的儀式火葬了。第二天上午十點鍾，當我還在貝拿勒斯時，我的房間充滿了一道巨大的光。拿希裏·瑪哈賽出現了！我天國的古茹對我說：
‘凱斯本南達，這確實是我，從被火葬瓦解的原子中重新組成的形體。我在世界上的任務已經完成了，但我不會馬上離開地球的。今後我將與巴巴吉在喜馬拉雅山及宇宙中停留一段時間。’
“他說完祝福的話就消失了。”
還有一位看到古茹複活的徒弟是加爾各答阿利亞傳道所的創辦人潘嘉隆·巴特阿查爾亞。
我去潘嘉隆加爾各答的家中看望他時，他為我講了如下的事情。
潘嘉隆說：“拿希裏·瑪哈賽火化後的第二天早上十點鍾，他在我的麵前現身了。”
普拉納貝南達尊者訪問蘭契學校時告訴我：拿希裏·瑪哈賽拋棄身體的前幾天，來信要我立刻去貝拿勒斯。但我卻被耽擱了，無法立刻動身。那天早晨十點左右，我正在做行前的準備，我古茹閃閃發光地出現了。
‘你準備去貝拿勒斯嗎？去了那裏你也看不到我了。’
我聽懂了他話中的意思後，我便哭了起來。
“上師走近了我：‘觸摸一下我的肉體試試，我永遠是活著的。別悲傷，我永遠跟你在一起。’”
通過這三位徒弟的講述，我們終於了解了一個事實：在拿希裏·瑪哈賽遺體火化後第二天早上十點，他以真實的身體同時出現在不同城市3個徒弟的麵前。
我見過他三次。第一次見到他是在阿拉哈巴的昆巴大會上。
我那時還沒有出家，但我已經接受拿希裏·瑪哈賽的克利亞傳法。他希望我參加這個1894年1月在阿拉哈巴舉行的大會。在如潮的人群中我沒有看到任何一個大師發亮的臉龐。
我正感到有些失望的時候，一個高大的托缽僧來到我麵前說：
‘先生，有位聖人讓你過去。’
‘哪位聖人？’
‘過去就知道了。’
我走近一棵樹，樹下是一位古茹和一群徒弟。這位上師的形體閃閃發光。他站起身擁抱著我說：‘歡迎你，可敬的尊者。’
‘先生，我並不是一個尊者，’
‘我稱你是尊者，你就是尊者了。’
聖人突然把我提升到古代僧團的地位，我微笑著拜在這位顯然是偉大天國人物的腳下。
他讓我坐下。他的外表很像拿希裏·瑪哈賽。
‘你對昆巴大會是怎麽看的？’
‘先生，我不喜歡。太亂了。’
‘孩子’，上師這樣稱呼我，盡管從表麵上看我的年齡超過他的兩倍。‘人們總是犯以偏蓋全的錯誤。雖然這裏很亂，但一些已經了悟上帝的人正在祝福著這個大會。’
我說道：‘先生，那些研究西方科學的學者在智能上比大多數聚集在這裏的人優秀，他們若能遇到印度上師就會得到極大益處的。許多西方人執著於低級的物質主義，而其他在科學和哲學上享有盛名的人，也沒有認識到宗教裏必然的統一性。’
他讚同地笑著說：‘我感到你內心能容得下全人類的痛苦，所以我才召喚你過來。’
“可敬的尊者，東西方互相交流的日子很快便會來臨，幾年以後，我會給你派遣一位徒弟，你可以訓練他到西方去散播瑜伽，去喚醒美國和歐洲潛在的聖人們。’”
講到這裏時，聖尤地斯瓦爾對我說：
“我的孩子，他就是巴巴吉，而當時我還不知道，你就是幾年前巴巴吉所說的要派給我的徒弟。”
聽我古茹這麽一說，我感到很興奮，可我當時怎麽也想不到自己日後真的會去西方。
“然後巴巴吉提到了《薄伽梵歌》，”聖尤地斯瓦爾繼續說道，他竟然知道我寫下了對梵歌許多章節的闡釋。
‘可敬的尊者，還有一件工作需要你來完成。你要寫一本有關基督教和印度教經典之間潛在的同一性的小書，用平行參照的方式顯示出受到上帝啟示的子女都說著同樣的真理，現在隻不過是被人類宗派給局限了。’
受到了聖人祝福的授權，我答應完成那本書。告別的時候，巴巴吉問我：
‘你認識拿希裏嗎2？他是一個偉大的靈魂，把我們的會麵告訴他。’之後他給我一個傳給拿希裏·瑪哈賽的訊息。
聖人微笑著說：‘你的書什麽時候完成，我什麽時候去拜訪你。’
我於第二天便離開了阿拉哈巴，乘火車到貝拿勒斯去見我的古茹，我向他講述了昆巴大會的奇遇。
拿希裏·瑪哈賽高興地說：‘我知道你沒有認出他來，因為他阻止了你。他是我的古茹，偉大的巴巴吉！’
‘巴巴吉！’我震驚了。‘瑜伽行者的基督巴巴吉！那可遇不可求的巴巴吉！’
拿希裏·瑪哈賽安慰我說：‘他會再來看你的。’
他要我帶一個訊息給您。他說：‘告訴拿希裏，他為這世貯存的能量快沒了，結束的時候快到了。’
當我說完這些難懂的話時，拿希裏·瑪哈賽的身體忽然震顫起來。他微笑的表情變得異常嚴肅，身體也變得極為蒼白。我和其他在場的徒弟們驚恐地看著他。
沉寂了3個小時，拿希裏·瑪哈賽才恢複了他原本愉快的表情。
我古茹的反應，令我明白了一個事實：巴巴吉的信息是一個明確的訊號，拿希裏·瑪哈賽知道他的身體很快就要消失了。他的靜默證明了我古茹在控製自己的本質，切斷與物質世界的一切聯係，回歸心靈的本體之中。
巴巴吉和拿希裏·瑪哈賽都是無所不知的，並不需要我或任何其他中間者來互相聯係，但這些偉大的人物經常屈尊擔任人類戲劇中的某個角色。他們有時會用平常的方式通過使者傳達他們的預言，這樣當他們的言詞最後實現時，可使更多的世人增加對天國的信心。
“我離開貝拿勒斯後，回到塞倫波爾開始認真寫書。”聖尤地斯瓦爾繼續說道。
書中的章節最早被刊載於《聖人森巴》（Sadhusambad）雜誌，後來我一個基德波爾的徒弟私下把它印成一本書。
完稿後的那個早晨，我來到廢棄的拉埃浴場，在恒河中沐浴。當我啟程回家經過恒河岸邊一棵大榕樹時，一股強烈的衝動驅使我轉過頭去。巴巴吉正坐在榕樹的樹蔭下，徒弟們圍繞著他。
‘歡迎你，可敬的尊者！我知道你出色地完成了任務。’
我激動地拜伏在他的腳下，說：‘偉大的師祖，請到我家去吧，就在附近。’
巴巴吉說道：‘不去了，樹蔭裏很舒服。’
‘上師請稍等一會兒，我現在去取甜點。’
當我幾分鍾後拿著一盤美味佳肴回來時，他們不見了。
我感到非常委屈。
“又過了一段時間，我到貝拿勒斯去看望拿希裏·瑪哈賽。我古茹微笑說：‘你進來時在我房間的門口看沒看到巴巴吉？’
‘沒看見呀。’我的心跳加速了。
拿希裏·瑪哈賽輕輕地用手指點著我的額頭，我馬上看到了在靠近門的地方，巴巴吉正蓮花座姿勢坐在那裏。
我想起那次的委屈，沒有向他鞠躬致意。拿希裏·瑪哈賽吃驚地看著我。
‘你在生我的氣。’巴巴吉說。
我沒說什麽。
‘我說過我會去看你，可我並沒有說會待多久呀。’巴巴吉笑了。
我便跪在他的腳下，他輕輕地拍了拍我的肩膀說：
‘孩子，你要多打坐，你的眼力還不能看到隱藏在日光後的我。’這些話剛一說完，巴巴吉就隱入了一片光芒中。
正像巴巴吉在昆巴大會中所預示的那樣，拿希裏·瑪哈賽即將離開他的身體。1895年的夏天，他的後背長了一個小膿包。他拒絕用開刀切除；他要用自己的肉體之痛來償還一些徒弟的惡業。上師隱秘地說：
‘離開身體得找一個理由。’
“很快，我的古茹就在貝拿勒斯離開了他的身體。”
數年後，我從拿希裏·瑪哈賽的入室徒弟凱斯本南達3尊者那裏，聽到了他去世時的詳情。
“我古茹拋棄身體的前幾天，”凱斯本南達對我說，“我那時正坐在哈得瓦的修道院中時，他化身而來。”
‘立刻到貝拿勒斯來。’話一說完他就不見了。
我馬上乘火車去了貝拿勒斯。我看到許多徒弟聚集在古茹的家中。那天4上師用了好幾個小時的時間解說《薄伽梵歌》，然後他對我們說：
‘我該回家了。’
大家忍不住哭了起來。
‘別悲傷，我會複活的。’之後拿希裏·瑪哈賽順著圓圈轉身3次，以蓮花座朝向北方，進入了最後的摩訶三摩地。
拿希裏·瑪哈賽的身體在恒河邊的曼尼卡尼卡（Manikarnika）階梯以在家人的儀式火葬了。第二天上午十點鍾，當我還在貝拿勒斯時，我的房間充滿了一道巨大的光。拿希裏·瑪哈賽出現了！我天國的古茹對我說：
‘凱斯本南達，這確實是我，從被火葬瓦解的原子中重新組成的形體。我在世界上的任務已經完成了，但我不會馬上離開地球的。今後我將與巴巴吉在喜馬拉雅山及宇宙中停留一段時間。’
“他說完祝福的話就消失了。”
還有一位看到古茹複活的徒弟是加爾各答阿利亞傳道所的創辦人潘嘉隆·巴特阿查爾亞。
我去潘嘉隆加爾各答的家中看望他時，他為我講了如下的事情。
潘嘉隆說：“拿希裏·瑪哈賽火化後的第二天早上十點鍾，他在我的麵前現身了。”
普拉納貝南達尊者訪問蘭契學校時告訴我：拿希裏·瑪哈賽拋棄身體的前幾天，來信要我立刻去貝拿勒斯。但我卻被耽擱了，無法立刻動身。那天早晨十點左右，我正在做行前的準備，我古茹閃閃發光地出現了。
‘你準備去貝拿勒斯嗎？去了那裏你也看不到我了。’
我聽懂了他話中的意思後，我便哭了起來。
“上師走近了我：‘觸摸一下我的肉體試試，我永遠是活著的。別悲傷，我永遠跟你在一起。’”
通過這三位徒弟的講述，我們終於了解了一個事實：在拿希裏·瑪哈賽遺體火化後第二天早上十點，他以真實的身體同時出現在不同城市3個徒弟的麵前。
