中國曆代帝王之謎

第3節眾說紛紜的死因

　　關於順治帝最後的歸宿，曆來就有不同的說法，而最流行的大概有以下幾種：

　　出家為僧說

　　順治皇帝的婚姻生活從一開始就不是很順利，從博爾濟吉特氏兩姐妹，再到後來的後宮佳麗，他一共娶了19個後妃，但沒有一個能讓他看得上眼的。直到董鄂氏的出現。董鄂氏，內大臣鄂碩的女兒，她本是襄親王博穆博果爾，也就是清太宗皇太極的十一子的妃子、順治帝的弟媳。他們倆是在一次偶然的情況下見麵相識的。

　　清朝初年，朝廷裏有一個較為盛行的習俗，即各王爺、貝勒的妃子輪番進宮侍奉後妃的製度，因此身為襄親王妃子的董鄂氏經常到後宮入侍，這便給順治帝與董鄂氏的相識、相戀提供了機會。董鄂氏的美貌和才情深深地吸引了這位多情的青年天子，而董鄂氏因丈夫常年出外打仗，所以閨中寂寞，也對順治帝產生了好感。兩個情誼相投的人迅速墜入了情網。後來，順治帝對他這位弟媳產生了一種火熱的愛戀。他的弟弟襄親王博穆博果爾因申斥了董鄂氏，竟被聞知此事的順治帝打了一個耳光。博穆博果爾於是怨憤而死。順治帝就立即將他這位弟媳董鄂氏收入宮中，封為貴妃。因為她嬌柔美麗，知書達理，所以順治帝非常喜歡她。

　　順治十三年（1656年）八月，董鄂氏被立為賢妃，十二月又被晉封為皇貴妃，並在她冊封之時，大赦天下，這在當時是非常罕見的。且不說皇貴妃在後宮的地位僅次於皇後，僅在冊立皇貴妃時大赦天下，就已經是極不尋常的現象，順治帝在八年、十一年兩次冊立皇後均未大赦天下，不難看出皇貴妃董鄂氏在順治帝心中所具有的獨一無二的地位。對順治帝來說，後宮佳麗雖多，但不是來自蒙古草原就是來自滿洲世家，幾乎個個目不識丁。已經熟讀經史子集的青年天子，又焉能尋覓到知音！平心而論，董鄂氏比起那些漢族才女，還相差甚遠，但對於生活在文化荒漠中的順治帝，卻是難得的紅顏知己。所以，在後宮佳麗眾多且個個貌美如花的情況下，順治帝仍然將熾熱而又持久的愛給了董鄂氏。隻可惜好景不長，身體本來就很柔弱的董鄂氏，因為懷著對襄親王博穆博果爾的愧疚而度日如年，再加上為順治皇帝產下一名皇子，更加劇了她身體狀況的惡化，一日不如一日。終於，在她入宮的第三年，離開了人世。

　　董鄂氏的死給順治帝帶來了巨大的傷痛，他萬念俱灰，整日待在佛堂裏，不理朝政。在董鄂氏的葬禮結束後，行使完作為皇帝的最後一項使命後，他剃度出家了。

　　隻是，他為什麽會選擇出家呢？據說順治皇帝十四歲在遵化打獵的時候，認識了一位在山洞內靜修的法師。從這以後，順治帝就與佛教結下了不解之緣。順治十四年（1657年），在太監的精心安排下，二十歲的順治帝在京師海會寺同高僧憨璞聰見麵。此次會麵，兩人相談甚歡。憨璞聰對佛法的闡釋深深觸動了順治帝。從此，順治帝對佛教產生了濃厚的興趣。有一次順治帝對來到北京的寧波天童寺的住持木陳？說：“朕猜想朕的前身一定是個僧人，所以現在一見佛家寺院，就不想再回到宮裏了。要不是怕皇太後惦念，我早就出家了。”

　　而順治真正出家的念頭在董鄂氏去世時已經萌生，但他的未了情還要用手中的權力去了結――追封董鄂氏為皇後並為她舉行隆重的葬禮，一旦把這兩件事辦妥，他就要遁入空門。孝莊皇太後聽說順治帝的這個想法後，苦口婆心地勸說了無數次，可是怎麽也不能改變順治帝的決心。順治十七年（1660年）十月初，順治帝請茆溪森為自己主持了淨發儀式，準備到山西五台山當和尚。十月十五日，當時正值非常著名的玉林法師第二次來到北京，見茆溪森已給皇帝淨了發，勃然大怒，當即命人取來幹柴，要把茆溪森當場燒死。順治帝隻得向玉林法師表示自己願意蓄發，不出家了。玉林法師希望順治帝能夠念在天下蒼生的情分上放棄出家的想法，遂又對順治帝做了一番思想工作，但仍然無濟於事。

　　不久，順治帝成了五台山一個修行的和尚。而對外，清廷則宣布大清第一位入主中原的天子福臨告病身亡。他的兒子玄燁即位，就是清聖祖康熙皇帝。後來，人們在五台山上曾經雕塑過一座蠟製的僧裝順治像，頭戴寶冠，身披黃袍。康熙帝即位後不久，孝莊太皇太後曾多次帶著他上五台山禮佛。此類活動本可以在北京舉行，可他們偏偏不遠千裏來到五台山，而且這樣的活動不止進行過一次。如此看來，順治帝在五台山出家修行，也許才是隱藏在禮佛背後的真相。而長大後的康熙帝多次到五台山拜祭，或賜匾額，或賜金帛，也證明了五台山確實為順治帝出家之所。順治帝的餘生也就在這清燈古佛的陪伴下度過了。庚子之變的時候，慈禧太後西逃，到了山西北邊的時候，當地官員接待她，由於器具不夠，就從五台山借了一些用具。有人說那些用具跟宮廷用具相似，可能是順治帝當年用過的。但是，這隻是對順治帝去向的一種看法。

　　死於天花說

　　董鄂氏在抑鬱中離開人世，但她的離開造成的影響不是轉瞬即逝的，她留給順治帝的是無限的悲哀。從那以後，順治帝就陷入了無盡的思念中。正像前麵所講的，順治帝對於佛家有著一種特殊的感情，所以，他覺得與其苦苦思念，不如將自己交給佛祖，以清燈古寺了卻餘生。然而，玉林法師的悉心開導使他終於放棄了這個念頭，將蒼生社稷的安危放在了頭等重要的地位，而暫時拋棄了個人的喜怒哀樂。但是，他自己沒能當成和尚，三個月以後卻在病中硬是把自己身邊的近侍吳良輔送到了憫忠寺（就是今日的北京法源寺）代替他削發為僧。順治十八年（1661年）正月初二，順治皇帝已經身染重病，但他強撐著病重的身體趕到憫忠寺，親臨現場觀看了他的近臣吳良輔的受戒儀式。由於宮中嚴格保守秘密，所以很少有人知道皇上已經染上了那個年代極為可怕的疾病――天花。

　　天花，現在我們大家都知道，是一種傳染性很強的病，而且死亡率比較高。天花發作之前必先發熱。痘瘡成漿之時精神倦怠、神思昏沉、不省人事、呼之不應、自言自語，就像中了邪一樣。這種病在滿族入關之前，即在山海關外時就有發生，由於當時地廣人稀，疾病傳播的機會相對少一些。滿族入關之後，到了中原地區，細菌傳播就比較厲害。另外他們剛剛入關，水土也不服，所以很容易傳染上這種疾病。

　　就在這場受戒儀式的第二天，文武大臣們在向皇上請安的時候才知道他已經身染重病了，就在這以後的一天，也就是正月初五，上早朝的大臣們意外地發現皇宮裏門聯、門神、彩燈、彩帶都不見了，大家紛紛猜測出了大事。初七的晚上，皇宮裏傳諭不讓百姓炒豆、燃燈、倒垃圾，這些禁忌隻有在皇帝“出痘”的情況下才會出現。至此，老百姓才知道順治帝已經患上了天花。而且為了給皇上祈福，朝廷還下令大赦天下。但是，不管作何努力，順治帝還是沒能熬過初七的夜晚，二十四歲時駕崩於養心殿上。就在順治帝即將離開人世之際，他召來了他的股肱之臣王熙，說自己得了天花，恐怕命不久矣，並命王熙速速擬了一份遺詔。這份遺詔由順治帝親自修改了三次，然後他咽下了最後一口氣，再也沒有醒來。

　　從順治帝患病的消息傳開到他死去，隻有短短的幾天時間，所以無論是老百姓還是王公大臣都不相信這一事實，所以，在後來的許多書籍中才會出現關於他出家的故事。但是，誰也沒有確鑿的證據來證明那段曆史真相，所以隻能由著大家自己思考了。這又是另一種說法。

　　順治帝作為大清入京的第一位帝王，他的一舉一動是備受世人矚目的，然而他以自己獨有的方式表達著自己的生存意義，尤其他悲慘的愛情以及對佛家的眷戀，不得不讓後人關注他。順治帝神秘死亡的真相也許就在紫禁城的靜默中永遠被塵封了。然而，曆史正是因為有了諸多難以猜測的謎題，才會顯得如此耐人尋味。

　　§§第十六章雷厲風行的改革者――雍正皇帝胤之謎