中國曆代帝王之謎

第1節唐太宗身份之謎

　　一代明君究竟是漢人還是胡人？玄武門下的權力鬥爭真相如何？難道他真的殺兄篡權、逼父退位？在玄武門政變後，唯獨不見了齊王妃的身影，她是被李世民藏於後宮還是遭遇了不測？一向善於納諫的他，為何在晚年卻聽不進大臣的勸諫而迷戀仙丹？

　　當年，還是晉陽守兵的李淵得知他的第二個孩子也就是後來的李世民即將出生，急忙趕回家中。在回家的路上遇到一個奇怪的書生。書生非要為他看相，並時不時地驚呼：“李大人，您是大貴人，您的兒子也是富貴之人，有濟世安民的大任在身。”李淵聽了此等謀反的話非常驚恐，要殺這個書生。可當他叫來兵將之時，書生早已不見蹤影。當他回到家的時候，二兒子已經出生。李淵心中念叨著書生的話，就給二兒子起名為“世民”，也就是“濟世安民”的意思。

　　很多人都認為李世民的家族是地地道道的漢族，他們是十六國時期西涼王李皓的後代，也是漢代名將李廣的後代，所以，李世民可謂正統漢人貴族的後裔。但是，唐朝時，有位法號法琳的高僧說過，李家並不是漢族，李世民自然也不是，他們都是鮮卑族的後裔。

　　原來在山東的太行山地區有五大望族姓氏――王、盧、崔、李、鄭，其中的李姓又是鮮卑族的一大姓氏，而以李世民為代表的李姓氏族正是鮮卑族大野部中的重要一支。他們與漢族經過長時間的融合，很多人已經不懂得他們本民族的語言，改變了原來的生活習慣。而且，很多人在北魏孝文帝的改革之時，紛紛使用了漢姓，與漢族人通婚，漸漸地，他們自己也儼然如漢人了。而他們的血液中，依然還流淌著鮮卑族人的血。

　　再看看李世民的畫像。他身材魁梧，神態安詳，上頜和下巴上的小胡須生來就是卷曲的，與眾多西域男子有著相似的特征。

　　還有，李世民的性格、行為、特長、嗜好等等，也無不體現著他鮮卑人的特征。李世民精於騎射，戎馬半生，顯然是繼承了鮮卑人的優良傳統。還有，李世民一生非常喜愛駿馬，生前就良駒萬匹，死後還要在他的墓前雕刻“昭陵六駿”日夜陪伴他。這些都是李世民濃厚愛馬情結的體現。而在陵墓的前麵放置石刻的駿馬雕塑是一種特定的陪葬習俗，這在漢人的陪葬習俗中是不存在的，而對於塞外民族來說，這卻是一種風俗習慣。例如，馬是鮮卑人一生不可或缺的伴侶，平時生活遊牧，戰時馳騁沙場。在鮮卑人的葬俗中，有一種奇特的祭祀悼念馬功勞的習俗，一般有三種儀式。主人死後，隨從會騎著馬繞著死者墓地轉圈，然後把馬殺掉或者活埋到墳墓裏。無論是鮮卑貴族，還是一般牧民，死後都會有馬陪葬，隻不過陪葬的數量多少不同而已。所以，綜合以上看來，李世民的鮮卑族身份應當是大致可信的。

　　隋朝末年，大將王世充的部將單雄信曾經“親切”地稱呼李世民的弟弟李元吉為“胡兒”，他這不是諷刺李世民的家族，而是了解他們的身世來源，所以故意揭他們的老底，弄得李世民非常惱火。

　　從李氏一族當皇帝後的幾件婚姻大事上也可以看出他們生活中的鮮卑族人遺風。唐太宗李世民在他五十幾歲的時候選了個日後家喻戶曉的才人――武媚娘，而在太宗死後一年，他的兒子高宗就把這個天姿國色的武才人收進了自己的後宮，而且對她百般寵愛，最後立她為皇後；再看看後來的唐明皇李隆基，他隻因自己貪戀女色，就將自己兒子壽王的妻子楊玉環納來做妃子。這些行為在漢族人的眼中是有悖倫理綱常的，而在鮮卑族人的習俗中，這似乎沒有什麽大不了的。比如漢朝時候的王昭君，嫁給了匈奴部落的單於，老單於死後她又再度嫁給了自己的兒子，隻因為她的兒子繼承了王位。在漢人看來，母嫁兒是非常尷尬的事，但在其他一些少數民族人眼中，這是再自然不過的事了。