中國曆代帝王之謎

第4節“焚書坑儒”隻是為了鉗製思想嗎

　　秦朝建立之前的戰國時期，百家爭鳴的學術討論氣氛異常濃厚，而到秦初，很多儒生們還保留著他們敢於直言、相互爭鳴的學術傳統。

　　公元前213年，秦始皇在鹹陽宮大宴群臣和儒生們。在本是很輕鬆愉悅的宴會上，眾儒生之間發生了激烈的爭論。以博士生淳於越為代表的官員們主張實行分封製，而丞相李斯則主張郡縣製，並指責淳於越等人不思進取，就知道看古人如何而不考慮今日的現實情況。雖然秦始皇采用了李斯的觀點，但是這次爭論也給了他很大的觸動，所以他後來第二次采用了李斯的建議――焚書以及後來的坑儒。

　　對於焚書坑儒，曆史上的主流思想都認為是一貫崇尚法家思想的秦國在統一全國後，為了鉗製思想、鞏固自己的統治而采取的較為極端的方法，“焚”是為了“禁”。

　　但另一種說法認為，雖然從表麵上看來，焚書坑儒是為了鉗製思想，其實，在這冠冕堂皇的借口背後是秦始皇不可告人的秘密。

　　秦始皇稱帝以後，整天想著怎樣才能長生不老。他迷戀仙道，並不惜重金先後派遣徐福、韓眾、侯生、盧生等人求仙問道。經過幾次長時間的求仙問道未果，秦始皇非常生氣，脾氣也隨著年齡的增長越來越暴躁。有一次，秦始皇見李斯車馬很多，大有超過自己的氣勢，麵露怒色，便說了句：“李丞相這麽喜歡車和馬啊？”後來，他身邊的人將這個消息告訴給了李斯，李斯感到不妙，立即減少了車輛和馬匹。秦始皇知道了此事，深深感覺到自己身邊的儒生們給他帶來的威脅，於是一再詢問是誰泄露的消息，但無論他怎麽追問都始終無人承認，一怒之下，他將所有當時在場的儒生都殺了。

　　侯生、盧生是秦始皇身邊較為得勢的方士，但盡管如此，由於多次尋訪無果，他們很是擔心自己的性命。因為在秦朝，按照法律，如果求藥不得或是不應驗就會被處死，再加上他們的皇上是那麽的暴戾，所以，他們怎麽想怎麽覺得自己時日不多。為了保住性命，侯生、盧生二人不得不撒起謊來。就在盧生剛剛回到求仙藥若渴的秦始皇的身邊時，他就對秦始皇說：“臣等求仙藥、靈藥以及仙人總也不能遇到，我認為好像有什麽東西阻礙著我們。臣等以為，皇上您應該經常出來走走，這樣就可以祛邪避鬼。鬼躲開了，仙人自然就來了。如果陛下所居住的地方是眾所周知的，也不利於仙人的來到。如今陛下您治理著如此廣大的天下，是不能夠做到清心寡欲的。如果住處不被大臣們知道，就可以安心修養，仙人的靈丹妙藥就會不期而至了。”別看秦始皇非常精明，但對盧生的這番話卻深信不疑。很快，他就下令將鹹陽周圍200裏內的宮殿用270條暗道連接起來，用帷帳遮住，裏麵設有鍾鼓，又強迫大量年輕美貌的婦女住進去，不準隨便搬遷。同時，皇帝住在哪裏，哪裏就要封鎖消息，一旦消息泄露則立即對泄密之人處以死刑。

　　所以，很長一段時間，秦始皇為了能夠尋到仙人與仙藥，與群臣完全隔離開來，也與社會隔離開來，自然就會作出一些與社會現實狀況十分不符的決定，更加深了社會矛盾，天下人對他的怨恨與日俱增。這種越來越深的矛盾也加劇了秦王朝的滅亡。

　　雖然秦始皇按照盧生等人的說法做了，但是，日複一日，年複一年，仙人、仙藥還是一無所獲。盧生等人非常害怕，在萬般無奈之下，他們選擇了一個下下之策：逃跑。在一個靜謐的夜晚，盧生與侯生悄然離開了鹹陽城。這件事讓秦始皇非常震怒，於是他立即下令，對所有在鹹陽的方士進行嚴刑拷問，非要查出欺君、畏罪潛逃的侯生、盧生這兩人。方士們本多是文弱書生，受不了那般酷刑，也為保全自己的性命，隻得相互告發。秦始皇最後圈定了460餘人作為嫌疑犯。一日，秦始皇命人在驪山溫穀挖坑，以冬季瓜熟的奇異現象為由，讓這些方士們去驪山觀看，並引誘他們爭論不休、各抒己見，秦始皇趁機下密令殺了他們，並且用土埋下。四百多名儒生就這樣全部被活埋在山穀裏。從此，驪山溫穀就得了個坑儒穀的名字。

　　秦始皇為了一己私欲，殺掉了四百多名跟尋訪仙丹有關或無關的方士和儒生，他的殘暴是驚世駭俗的，是與他的功績無法相抵的。也正是因為秦始皇的殘暴本性才會有這種說法的世代相傳。但秦始皇焚書坑儒的真正目的恐怕隻有他自己知道了。