年輕人成功必讀的史記

領導要以身作則

　　上欲自擊陳稀，蒯成侯泣曰：“始秦攻破天下，未嚐自行。今上常自行，是為尤人可使者乎？”

　　出自《史記·傅靳蒯成列傳第三十八》

　　皇上（高祖）曾經想要親自去討伐陳稀，蒯成侯流著眼淚勸阻道：“從前秦始皇攻取天下都不曾親自出征打仗，現在皇上您經常親自出征作戰，這難道是沒有人才將士可用了嗎？”

　　越是身居要位高職，越應該以身作則。這樣才能得到同事、下屬的認同和欽佩，才得以服人心、得民意。如此受人愛戴、尊重、佩服，說話、做事自然就很容易得到大家的認可和讚賞。如果一個職位很高的領導，從來都隻是動動嘴皮子，而不用自己的行動來證明自己的能力和才幹，那麽下屬就算畏懼他的權力，也未必會信服他的能力。

　　以身作則。這應該成為指揮者、管理者的信念。以身作則是對下級的鼓舞和無聲的指揮。

　　與人為善。領導者不僅要知人所短，更應該善於見人所長。“金無足赤，人無完人”，領導者應該采取與人為善的態度，嚴於律己，寬以待人，容人之過，見人所長。

　　用人不疑。要充分發揮下級的積極性，就必須用人所長，用人不疑。上級對下級的充分信任，大膽使用，才能充分發揮其智慧，使其更好地行使權力和職責，做好工作。

　　諸葛亮生前為官清廉，清心寡欲，以身作則，力求改變東漢官員貪圖享樂、浮華淫逸的官場風氣。他生活十分儉樸，並常以春秋楚相孫叔敖自比，從他在最後一次北伐前給劉禪的上疏中，公布自己的財產，便可看出這一代權臣、名相是如何的刻苦自持，以端正社會風氣。

　　為了反對東漢以來的厚葬風氣，諸葛亮遺命將自己安葬於前線的定軍山下，不必運回成都舉行國葬，以免浪費鋪張。他還明確表示，殯儀從簡，依山造墓，能容下棺材即可，入殮時穿平常衣物，不必有隨葬器物。一人之下、萬人之上的宰相，能有此心胸，在人生的最後階段仍堅持原則，力行儉樸風氣，實在難。能可貴。諸葛亮認為治國必先治家，所以對自己的子侄要求至為嚴格。他到46歲才得子，所以早年便將兄長諸葛謹的次子諸葛喬過繼到自己名下。諸葛亮北伐時，諸葛喬也跟隨到前線，為加強對其鍛煉，諸葛亮特別安排他擔任山區押解軍糧的工作，相當辛苦。要冒風雨，又有跋涉崇山峻嶺的危險。在寫給諸葛謹的書函中，諸葛亮特別提到這件事：“喬兒按道理是可以留在成都的，但現在諸將的第二代子弟都在前線運送物資，大家應該同甘苦才對，所以我特別令他率領五百多名兵士，和眾子弟們相同，擔任運糧工作。”很不幸的是，諸葛喬在街亭之役時，為保護糧秣安全，在撤兵過程中，和敵人力戰而死。

　　到了晚年，對自己的嫡子諸葛瞻，管教上仍非常嚴格，在給諸葛謹的書信中，提到：“瞻兒現已八歲，聰慧可愛，但嫌早熟了些，恐怕成長過程中，會鍛煉太少，而難成大器”。他希望以更多的要求和磨煉來教導成長中的孩子。諸葛亮學識廣博，並有獨立思考的習慣，絕不使自己的思想拘於一家之言，因此他強調治學要博取眾家之長。不少後世儒家，認為諸葛亮“其事雜、其法賅、其道混”，認為他的思路不純，雜亂無長，其實是門派之見而已。在《誡子書》中諸葛亮明白表示自己治學和修心的想法：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠，夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。”他強調修心在於尊欲。多學才能長才，要立有遠大誌向，不斷要求自己，治學和修心才能真正成功，這也是諸葛亮鞠躬盡瘁的基本精神。

　　我們查考蜀國史料，找不到像東漢梁冀那樣的貪官汙吏，見不著像西晉王愷和石崇那樣的惡富，所見的是一批清正廉潔的官員：董和“躬親以儉，惡衣蔬食”，為官“二十餘年，死之日家無儋石之財。”鄧芝“賞罰明斷”，“不治私產，妻子不免饑寒，死之日家無餘財”，薑維“據上將之重，處群臣之右，宅舍弊薄，資財無餘，佃室無妾媵之褒，後庭無聲樂之娛，衣食取供，輿馬取備，印台節製，不奢不約，官給費用，隨手消盡”。費禕“雅性謙素，家無積財，兒子皆令布衣素食，出入不從車騎，無異凡人”。翻開史書，能有如此官德政風的朝代實在少有，究其原因是諸葛亮清正廉潔、崇儉戒奢的為官準則教育影響了滿朝文武，帶出了一大批清正廉潔的官，贏得了蜀漢人民的愛戴，受到後世的稱讚。

　　世界上最壞事的就是錢財，聰明人的錢財多了，就失去了進取向上的鬥誌；愚蠢的人錢財多了，就會幹更多的蠢事和壞事。是呀！錢財是身外之物，沒有它自然不能生活，但過多又成為自己的累贅，這就像一個人的十個指頭，不足十個生活不方便，超過了十個就成了負擔。財多必害己，多藏必厚亡。

　　唐朝時候，太宗患有嚴重的關節病，一到秋天就發作，於是有臣子上奏請求為太宗建築高殿，以防止關節病發作影響太宗健康，奏折中說：“自古以來有所謂‘夏之月可以居台榭’，秋季的綿雨又將來臨，宮中濕氣太重，恐怕對陛下身體不太好。希望陛下馬上建築高殿。”

　　唐太宗卻婉言拒絕說：誠如朕患有神經痛，這種疾痛若長年處於濕氣重的地方當然不好。但是造一座宮殿需要一筆數目龐大的費用，從前漢文帝打算營造宮殿時，發現需要的費用相當於百戶普通人家的資產，便打消了這個念頭。雖然和漢文帝相比，我的德行遠遠不及，但所需的費用卻要多得多，這不正是身為百姓父母的天子失職的地方嗎？

　　俗話說：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心胸。”隻有豁達大度，從諫如流，才能修煉出自己的內聖之法。其實，自我節製的形式並不十分重要，重要的是借助堅強的意誌力，來貫徹自我節製的內聖決心。這個原則不僅是在公的方麵，即使在個人生活中也是不可或缺的。