年輕人成功必讀的史記

要量力而行

　　單於嚐為書嫂呂後，不遜，呂後大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣願得葉·萬眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂後意，曰：“然。”季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十餘萬眾，困於平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，麵欺！且秦以事於胡，陳勝等起。於今創痍未瘳，噲又麵諛，欲搖動天下。”是時殿上皆恐，太後罷朝，遂不複議擊匈奴事。

　　出自《史記·季布欒布列傳第四十》

　　匈奴王單於曾經寫信侮辱呂太後，出言不遜，呂後大為惱怒，召集各位將領來商議這件事。上將軍樊噲說：“我願帶領十萬人馬，橫掃匈奴。”各位將領都迎合奉承呂後，齊聲說：“好。”季布說：“樊噲該當斬首！高祖當年率領四十萬大軍尚且被困在平城，如今樊噲怎麽能用十萬人馬就能橫掃匈奴呢？這是當麵撒謊！再說秦王朝正因為對匈奴用兵，陳勝等人乘機起義。至今戰爭的創傷還沒有治好，樊噲又當麵阿諛逢迎，想要使天下動蕩不安。”在這個時候，殿上的人都感到驚恐，呂大後退朝，終於不再提攻打匈奴的事了。

　　我們不僅要準確認識事物，還要準確認識自己，應該量力而行，不能意氣用事。做事情前要先對自己的實力有正確的衡量，判斷自己是否有能力完成，好大喜功心存僥幸，總是會遭受失敗帶來的損失的。

　　現實生活中，許多事情壞就壞在人們不能把握其中的分寸，壞就壞在過於偏激。人，盡管是有理性的，也能夠在清醒的時候分辨是非好歹，可一旦遇到自己不可接受的事情時，往往就容易一葉障目，往牛角尖裏拚命的鑽，甚至陷入難以自拔的境地，這個時候，個人的理性已經喪失了作用，從而做出令人不可理喻的行為。而實行“中庸”的意義，便是在於克服這種非理性的行為。

　　因為人生來就是存在著差異性的，所以，每個人都應該根據自身情況，量力而行，適可而止，千萬不可眼高手低，或走上難以回頭的極端。古人都說：“水滿則盈”“過猶不及”，這是在告誡後人們，哪怕是那些自己完全有能力爭取到的東西，最好也是要留點分寸、留點回旋的餘地，這是為人處世的一個客觀必要性。因為就個人而言，一旦處在非常極端的地步或狀態，往往就是自己感到最被動的時候。

　　洪應明說：“居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如木之將折未折，切忌再加一搦。”現實生活中，有很多人隻要能抓住機會，就會盡力的展現自己。如果從個人自我價值的實現的角度來說，當然是無可厚非的。但是，如果掌握不了其中的“度”，一旦表現過頭，就會造成適得其反的結果。其實並不僅表現在這個方麵，社會生活中的方方麵麵，都是如此。有人說：“哪怕是再好、再美味的佳肴，盡管非常合自己的口味，也最多隻能吃個七成飽。”的確，“吃”多了，隻會讓人感到難受。

　　“中庸”要求人們在為人上要不偏不倚，一切要做到“以和為貴”，所謂“致中和，天地位焉，萬物育焉。”任何人都必須與人打交道，都必須與人合作，這其中少不了合脾氣、對口味的朋友、同事等等，當然也免不了會遇到一些在性格、氣質、愛好、甚至於思維方式和行為方式都格格不入的人。通常情況下，人們都會親前者而遠後者，這種極為明顯的待人接物的態度，其結果往往會給你在生活、工作中帶來諸多不利。

　　中庸思想不是一種虛偽的、或是假心假意的，而是一種科學的、一種人生的智慧。不能因為自己的好惡，就區別對待或有著明顯的交往界限。對那些自以為“情投意合”的人，不能走的太“黏糊”，而應該保持一定的距離，才不會因為對方而改變自己的思維和行為方式。而對那些自認為合不來的人，應該在生活、工作、學習中積極地采取接近和表現出願意與之合作的態度，俗話說：“要團結一切可以團結的力量”嘛。

　　在對待工作上，我們一定要謹慎，不要急躁、冒進。一般來說，如果一個人做事拖拖拉拉、拖泥帶水的話，是無法辦成的。但是，不經過仔細的思考、冷靜的分析，而草率行事、魯莽上陣，那也不可能把事情做好。“中庸”的態度就是要克製人們的偏激，要冷靜的對待每一件事，另外就是不能“到處撒網”，如果什麽事都想幹，一會做這個一會做那個，結果還是一事無成。

　　我們不可能趨同別人，也千萬別奢望別人趨同你。為人，要做到“中立不倚”，不偏向別人也不拒人於千裏之外；做事，也要做到“居中而行”，不偏激不走極端。這樣就是適中的人生態度，也就是“中庸”思想的要義所在。