年輕人成功必讀的史記

要多聽、多看，多問

　　蜀卓氏之先，趙人也，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏。卓氏見虜略，獨夫妻推輦，行詣遷處。諸遷虜少有餘財，爭與吏，求近處，處葭萌。唯卓氏曰：“此地狹薄。吾聞汶山之下，沃野，下有蹲鴟，至死不饑。民工於市，易賈。”乃求遠遷。致之臨邛，大喜，即鐵山鼓鑄，運籌策，傾滇蜀之民，富至僮千人。出自《史記·貨殖列傳第六十九》

　　蜀地卓氏的祖先是趙國人，靠冶煉鐵器致富。秦國打敗趙國的時候，要遷徙卓氏，卓氏被擄掠，隻有他們夫妻兩人推著車子，走到遷徙地點。許多同時被遷徙的人稍有多餘的錢財，便爭著送給官吏，希望遷徙到近處，結果遷在葭萌。隻有卓氏說：“葭萌地方狹小，土地瘠薄，我聽說汶山下麵有肥沃的田野，地裏長著形狀像蹲伏的鴟鳥的大芋頭，人到死也不會挨餓。那裏的百姓喜歡交易，容易做買賣。”於是就要求遷到遠處。結果把卓氏遷移到臨邛，他非常高興，就在有鐵礦的山裏冶鐵，籌劃計算，財勢壓倒了當地的居民，富有到奴仆多達一千人。

　　卓氏沒有像其他人那樣因為害怕辛苦就近安居，而是選擇了比較遠的適宜安居樂業的臨邛，他為之“大喜”，後來果然依靠勤勞大富。這說明了卓氏具有遠見，能根據形勢選擇合適的環境，而不隻顧眼前的利益。

　　與人交往不僅僅就是一個多聽、多看的過程。《中庸》上說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”就是要人們要注意外界環境的變化，要學習，要有疑問，要考慮，要分辨，要實行，隻有做到這幾點，才能避免為世俗束縛，也就避免了自我束縛。

　　鄭板橋說“難得糊塗”，的確，世間的許多時候，不是“糊塗”就可以看穿和解決的。鄭板橋有一次看事走眼，恰恰不是他裝糊塗的時候。當時，揚州有一個鹽商叫王德仁。做生意賺了不少的錢，是當時揚州有名的大款。有錢了就相信什麽東西都可以用錢買到，這位大款就決定去買一幅鄭板橋的畫。可是畫到是買來了，但畫竟然沒有鄭板橋的題款。大款當然很生氣：“好你個鄭板橋，跟我玩大腕，看我怎麽收拾你！”

　　鄭板橋是個食肉主義者，尤其愛吃狗肉。當時誰想要他的畫，最好的辦法就是請他吃夠肉。有噴香的狗肉招待，他就喜歡得不得了，全不知別人是想得到他的畫。大款王德仁知道這個消息後，高興的差點蹦起來，妙計上心。

　　這一天，鄭板橋覺得無聊，就出去散散心，來到一處，已經中午了，肚子也已經餓得直叫了，可四下看看竟沒有吃飯的地方。就在這個時候，忽然聽到悠揚的琴聲從遠處傳來，鄭板橋循聲尋去，發現前麵有一片竹林，竹林中有兩三間茅舍。他走到茅舍近前，一股肉香撲鼻而來。茅屋裏有一位老者，須眉皆白，正襟危坐的彈琴，旁邊有一小童正在燒狗肉。

　　鄭板橋一見是自己心愛的狗肉，當下饞得不得了。他對老者說：“老先生也喜歡吃狗肉嗎？”老者笑著說：“世間百味，惟有狗肉最佳，看來你也是個知味者。”鄭板橋笑著說：“我不知道這世上還有什麽比狗肉更好吃的東西了。”老者說：“太好了，我正愁著沒人和我一起飲酒賞景，咱倆也算有緣，就留下來吧。”於是，鄭板橋和老者邊吃邊喝，不亦樂乎。

　　鄭板橋說：“老人家，你這屋子空蕩蕩的，怎麽不掛些字畫呢？”老者說：“唉！現在的畫家都是為了賺錢，畫得東西都是世俗的東西。聽說城內有個鄭板橋，人品不俗，書畫也不俗，要是能有他的一幅畫，老朽這一生就沒白走這一遭了。”鄭板橋一聽老者這樣的讚揚他，再加上多喝了兩杯，不由自主地說：“您老信不信，您眼前的這個人就是鄭板橋。”老者立刻站起來，一把握住鄭板橋的手，激動的差點眼淚都掉下來，說：“哎呀！真是我老眼昏花，有眼不識泰山了啊！得罪，得罪！”

　　接下來，鄭板橋當著老者的麵畫了幅畫。老人說：“賤字‘昌義’，請先生題個款，也不枉今天一麵之緣啊。”鄭板橋一愣：“‘昌義’不是鹽商王德仁的字嗎？老人家怎麽和他同字呢？”老者說：“我取名號時，他還沒出生呢，是他與我相同，況且天下同字之人太多了。”鄭板橋覺得有理，就在畫上寫了自己的名字。

　　第二天，老鄭越想越不勁，於是就派人去大款王德仁家打聽。仆人回來說，王德仁將您的畫懸在中堂，正在發柬請客呢。老鄭聽後一拍腦袋，大呼“上當”。

　　可見，人想糊塗的時候不一定就能糊塗，不想糊塗的時候，他還照樣犯糊塗。所以一個人想避免自我束縛，就要在與人交往中多聽、多看，多問幾個為什麽，若不然，自己都還不明白怎麽回事，錯誤就來了，悔恨也就來了。