年輕人成功必讀的史記

勿道人之短，勿說己之長

　　郅都者，楊人也。以郎事孝文帝。孝景時，都為中郎將，敢直諫，麵折大臣於朝。嚐從人上林，賈姬如廁，野彘卒人廁。上目都，都不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前日：“亡一姬複一姬進，天下所少寧賈姬等乎？陛下縱自輕，奈宗廟太後何！”上還，彘亦去。

　　出自《史記·酷吏列傳第六十二》

　　郅都是楊縣人，以郎官的身份服侍孝文帝。景帝在位時期，郅都當了中郎將，他敢於向朝廷直言進諫，在朝廷上當麵使人折服。他曾經跟隨天子到上林苑，賈姬到廁所去，野豬突然闖進廁所。皇上用眼示意郅都，郅都不肯行動。皇上想親自拿著武器去救賈姬，郅都跪在皇上麵前說：“失掉一個姬妾，還會有個姬妾進宮，天下難道會缺少賈姬這樣的人嗎？陛下縱然看輕自己，而祖廟和太後怎麽辦呢？”皇上回轉身來，野豬也離開了。

　　上文中說的是漢皇景帝的寵妃賈姬去廁所時，突然有野豬誤闖進去，漢皇景帝於是就想親自拿武器去救賈姬，卻因為下臣郅都勸說而放棄去救賈姬。本來皇上最初的想法和做法是正確的，別人有了危險豈能眼看著而不去相助和營救呢，可惜他卻聽了下臣的意見而放棄了營救的行動。雖然說後來野豬自己離開了，但是就這件事情而言，他們這樣的做法無疑是錯誤的。用別人的生命去換取自己的安寧，或者隻顧自己的利益而輕視別人的生命，這無疑都是很不道義、很不應該的。故事中郅都和漢景帝的做法是錯誤的，雖然郅都擺出了所謂的道理，但他說的道理也是很愚昧、不講良心道德的；隻顧及政治利益或者其他目的，就輕視他人的生命，這種不講究人性和道德的做法實在是極端的封建和愚昧。僅僅隻是為了自己的利益就不顧及別人，這樣的人還能算是人嗎？拿別人的生命不當回事，這樣的人品隻會讓人唾罵、厭惡乃至怨恨。因此，任何時候良心和道義都是我們不能隨便忽視和背棄的。

　　孔子說：“君子不像器物。”為什麽要這樣說呢？這是因為君子之品德，無所不施，不像一器一物，作用有所限止。君子為人處世，要拿正直來報答怨恨，拿恩德報答恩德，所以孔子又說：“君子之德如風。”

　　孔子所謂的“德”，主要體現在“溫、良、恭、儉、讓”。這五個字，集中體現了孔子的品德修養，以及對“德行”的詮釋。“溫”是平和的；“良”是善良的、道德的；“恭”是恭敬的、又是嚴肅的；“儉”是節約、不浪費；“讓”就是謙讓。所以，君子能以直報怨，以德報德，即包容了這五個字。但是值得大家注意的就是要符合“中”道，把握其中的“度”，無“過”也無“不及”，為人處世能如此，那也就無愧自己的良知和品格，當然人際關係也就能變得更加和諧了。

　　同行悖徑，這是文人的通病。齊白石雖然譽滿華夏，但他對前輩和同輩的畫家都非常恭敬，顯示出一位大師、一位有修養的長者應有的品格。他曾經寫了一首詩：“青藤雪個遠凡胎，老缶衰年別有才。我願九泉為走狗，三家門下輪轉來。”齊白石所說的“三家”是指徐謂（號青藤）、朱耷（號雪個）和吳昌碩三人。對老前輩可謂是恭敬有佳。齊白石對同時代的畫家也十分尊敬，他常以一句話來自律：“勿道人之短，勿說己之長；人罵之一笑，人譽之一笑。”所以，他與同時代的許多畫家都保持著深厚的友情，在藝術上也能取長補短。上世紀三十年代，外界有人造謠說齊白石瞧不起徐悲鴻，認為徐悲鴻隻不過在國外鍍了一層金而已。齊白石聽說後，很氣憤。後來他對人說：“悲鴻是我多年的知己。他畫人畫馬冠絕當世，我佩服之至。”

　　還有一次，又有人造謠說張大幹為人太狂妄了，一點兒都瞧不起齊白石，還自詡說“大幹可以怒視一切”。齊白石聽過，微微一笑，不說一句話。不久他刻了一枚“我怒視一人”的印章，門下的弟子就問“一人”指誰？齊白石說：“我就是造謠說”大幹可以怒視一切“的那個人。”此語一出，謠言便自然而然的平息了。後來，張大幹來北京辦畫展，齊白石不顧年事已高，親往助興，走時還買了一幅畫，來表達對大幹的厚意。

　　可見齊白石先生不僅藝術成就為世人歎服，而且其人格也令人景仰。齊白石可謂是藝術界的大人物了，但他一點也沒有所謂“大人物”的架子，這就是一個有高品格的人的魅力。

　　相反，有許多人，不但沒有什麽可以值得人們稱讚的，而且還處處與人為難，不可一世，對於這些人，人們隻好“以怨報怨”了。

　　晉代有個叫劉道真的讀書人，因為遭受戰亂，流離失所，無以為生，隻好到河邊當纖夫。一天，劉道真正在和邊拉纖，看見一個年老的婦人在一隻船上搖櫓，他就嘲笑說：“女子為什麽不在家織布，而跑到河邊劃船呢？”那老婦人反唇相譏道：“大丈夫為什麽不跨馬揮鞭，而跑到河邊替人拉纖呢？”又有一天，劉道真正在與別人共一隻碗吃飯，見到一個婦女領著兩個小孩從門前走過，三人都穿著青衣，於是，劉道真嘲笑說：“青羊引雙羔。”那婦人看了他一眼，說：“兩豬共一槽。”劉道真無言以對了。

　　通常來說，天底下做事，大致可分為兩種：一種是君子做事，一種就是小人做事。

　　孔子說：“君子做事用道義作基礎，按禮儀來施行，用謙虛來表達，憑信譽來促成。”而小人則言不及義，為人氣量狹小，愛占人便宜。做事如此，那為人也是如此。一個人能夠以直報怨、以德報德，那就是君子，相反則是小人了。