年輕人成功必讀的史記

勤於修養自己的內在精神

　　其後，楚急攻，絕漢甬道，圍漢王於滎陽城。久之，漢王患之，請割滎陽以西以和。項王不聽。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至於行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節者不來；然大王能饒人以爵邑，士之頑鈍嗜利無恥者亦多歸漢。誠各去其兩短，襲其兩長，天下指麾則定矣。然大王恣侮人，不能得廉節之土。顧楚有可亂者，彼項王骨鯁之臣亞父、鍾離昧、龍且、周殷之屬，不過數人耳。大王誠能出捐數萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項王為人意忌信讒，必內相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣。”漢王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。

　　出自《史記·陳丞相世家第二十六》

　　後來，楚國的軍隊加緊攻擊漢軍，並且切斷了漢軍用來運輸糧草的通道，把漢王劉邦包圍在滎陽城內。過了好久，漢王劉邦非常擔憂，就與楚霸王談判，請求割讓滎陽以西的土地與楚霸王講和。楚霸王項羽不同意。漢王劉邦就對陳平說：“天下動亂不安，何時才能夠安定呢？”陳平說：“項羽為人恭敬愛人，那些廉潔、喜好禮數的人都願意歸附他。至於論功行賞、封受官爵和封地，他卻看得很重，輕易不會賞賜給別人，所以有才能的人也因此不願意跟隨他。如今大王你則是不注意禮節，待人時常缺少禮數，那些看重廉潔和禮節的、有才能的人就不願意前來跟隨大王。但是大王卻舍得把官爵封地賞賜給有功勞的人，所以那些不顧廉潔禮節、貪名圖利的無恥之徒大都喜歡前來歸附漢王。倘若你和楚霸王彼此都能各自克服去掉自己的短處，采取和學習對方的長處，那麽隻要揮揮手，天下就能夠安定下來。可是大王經常隨意地侮辱怠慢別人，所以得不到廉潔有禮節的人才。但是楚軍中也存在著有可能分裂的混亂不安定因素，楚霸王身邊那些忠誠而且敢於直言的臣子，像亞父範增、鍾離、龍且、周殷等等，隻不過就這幾個人而已。大王如果舍得出幾萬斤黃金，專門用在離間項王他們君臣之間的關係上，致使他們彼此猜忌懷疑，加上項王本人很容易輕信讒言，不能夠信任別人，這樣一定能夠讓他們內部不和以致自相殘殺。到那時候，漢王再率領漢軍發動進攻，就一定可以把楚王的軍隊打敗。”漢王聽完陳平的意見非常同意，就馬上拔出黃金四萬斤交給陳平，讓他任意使用，也不再過問這些黃金的使用情況。

　　優秀出眾的人格是無價的，所以不可能會被金錢所收買。反之，隻有那些卑劣醜惡的人才會被金錢所收買和利用，一個人如果被金錢所迷惑而無法克製欲望，那麽他就成了金錢的奴隸，完全失去了做人的資格和樂趣。這樣的人活著又有什麽意義呢？

　　孔子強調先修養自己的內在精神，而後再將這種精神修養擴展出來，能夠為他人、為社會做出貢獻。“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”孔子的中庸處世思想也本於此。以“仁道”來修養自己的道德品質，這種道德品質最終表現出來的不光是自己對社會的貢獻，而且在與人交往處世的過程中的真誠與和諧。

　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可視為朋友之間的開放和包容；“同”則為封閉和單一。從朋友相交上來說，“和”就是指與不同類型的人交朋友，“同”則是隻與自己氣息相投的人交朋友。而中庸思想要求，不管是與什麽樣的朋友相交，也都能夠用自己內在的道德品質去感化和影響朋友。

　　當今社會，人與人之間的聯係和交往越來越密切，也越來越廣泛，許多的事根本就不可能是一個人能夠完成的。這就要求人與人之間的合作、相互幫助，而這種關係也隻有自己的朋友才能做到。而朋友的多少、好壞，則直接取決於你個人的內在品質，也決定了你能成就多大的事業。所以說，與有德的朋友相交，是借力辦事的基礎，是事業成功的階梯。

　　其實，說時容易做到難，特別是當自己遇到困難的時候，不離不棄的才是真正的朋友，但那些滿腦子金錢利益的人，不能算朋友。

　　廉頗被免官還鄉的時候，府中的門客都走光了；等到他重新赴任的時候，那些個門客又都回來了。廉頗很生氣，就問他們：你們不是都走了嗎，怎麽又回來了？有—個門客說：廉將軍，話不是這樣講的。當今天下結交朋友，就好像做生意一樣，你有權有勢，大家就跟著你；等你無權無勢的時候，大家就會離開你。世道如此，廉將軍又何必這樣氣憤呢？廉頗對此很是感慨，從此交友謹慎起來。

　　大家可以看出，一個有德行的人，他的朋友並不一定也都是講究德行的人。很顯然，這位門客的話是在諷刺那些毫無德行的門客，如果，朋友都成了這樣的朋友，那還有什麽人敢結交朋友呢？真正的朋友也不是說什麽“既要同生，又要共死”的朋友，更不是“樹倒猢猻散”，這同樣是兩個極端，在處理這兩種朋友關係的時候，也要遵循中庸的態度，不能一棒子打死。

　　真正有德行的人，是可以幫助朋友的人，不是見錢眼開，更不是落井下石的人。大家都知道戰國時期一個叫孟嚐君的人，他也是個有德行、有仁義的人。有個叫馮的人，聽說孟嚐君禮遇賓客，就穿著草鞋趕來拜見。幾天之後，孟嚐君就問客監：馮在做什麽。客監回答說：馮先生十分貧窮，隻有一把劍，他經常一邊彈劍一邊唱道：“長劍，回去吧！飯菜連魚都沒有。”孟嚐君聽後，就在吃飯時添加了魚這道菜。幾天後，客監又跑來說：馮先生又彈著劍唱歌：“長劍，回去吧！出門沒有車子坐。”於是，孟嚐君就把自己的車子給他用。又過了幾天，孟嚐君又問起馮的情況，回答說：他又彈劍歌唱：“長劍，回去吧！這裏不是自己的家。”孟嚐君聽了很不高興。

　　有一次，他就叫他的門客馮去薛國幫忙收租，可是，馮不但沒收回租子，反而把那些租票當著老百姓的麵給燒了，給孟嚐君收回了“仁義”。後來，孟嚐君被罷官回家的時候，全城的老百姓都出城迎接他。他流著淚對他說：你為我收來了我永遠也買不到的東西。

　　這位門客就是孟嚐君真正的朋友，他不收租，而且還把租票燒了，照現在的話說就是不服從、不履行上級的命令，一定會被打的。而孟嚐君手下門客三千，靠的並是讓他們每天酒足飯飽、有安身之所，而是以他的德行，以他的仁義感召他們，最終門客也沒有讓孟嚐君失望。這就是朋友的幫助，就是有德行的朋友。

　　真正有德行的朋友，不僅僅是幫你渡過一時的難關，而是一生都陪伴在你左右的人。

　　與有德行的人交朋友，是一個人一生的取之不盡、用之不竭的財富。

　　人，不要為沒有知音而苦惱，隻要你有德行，那些有德行的人也就會來到你的身邊。應該注意的是，這種朋友關係的維係永遠都是靠你的德行的。