年輕人成功必讀的資治通鑒

要有一身正氣

　　在中國人眼裏，諸葛亮除了是智慧的化身外，其忠君思想大概給人印象最深。應該說，在“忠信”的問題上，劉備與諸葛亮稱得上是同味相投，是君臣皆仁義的典範。也許受了劉備的仁義道德影響，諸葛亮更是儒家“修身、齊家、治國、平天下”價值取向的忠實執行者。大家公認，他一生的言行，“在封建時代，道德標準是很高明”。唐代革新家名相裴度曾說：“嚐讀舊史，詳求往哲”，有的人忠於君主，而無開國才略；有的人品德高尚，而無治世法術，這四者兼備的，唯有諸葛亮一人。我們曾將諸葛亮一生的言行功業，歸結為三點：修身善德，盡忠為國，虛心納諫，廉潔奉公，嚴明法紀，一身正氣的典範精神；忠順勤勞，盡職盡責，自強不息，百折不撓的進取精神；為實現國家民族統一、國富民安的遠大理想，“鞠躬盡瘁，死而後已”，為國家民族利益而奮鬥終生的獻身精神。諸葛亮崇高的精神風貌，有一種凜然不可侵犯的正氣，其立身行事及宏文雅論，包含著正心、立身、待人、治國、治軍、用兵、明法等豐富深邃的內涵，其中感人至深者，莫過於他對國家、對君主、對家人、對同僚、對下屬、對百姓，所表現出來的那種濃厚的責任心和博大的愛心。正是其博雅深切的愛心，給人們心靈深處以極大的撞擊和感召力。縱觀諸葛亮一生的作為，可謂處處見真情。從漢獻帝建安十二年劉備三顧茅廬，把躬耕於南陽新野的諸葛亮請出後，諸葛亮就“許先帝以驅馳”，決心追隨劉備幹到底。建安十三年，在曹操發兵南征荊州，劉琮望風而降，劉備落荒而逃，“傾覆”無歸之際，諸葛亮不顧個人安危，毅然隻身奔赴江東，說服了在降曹與抗曹之間猶豫不決的孫權與劉備結盟，組成聯軍，在赤壁大戰中擊敗不可一世的曹軍，為半生寄人籬下的劉備覓得荊州這塊落腳點立下大功。此可謂危難之際見真情。後來，劉備為關、張報仇，興兵東征孫權。結果彝陵大敗，羞憤而病故於永安城。臨終之際，把諸葛亮從成都召至永安，“囑以後事，謂亮曰：‘君才十倍於曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取’。亮涕泣曰：‘臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！’”諸葛亮是這樣說的，也是這樣做的。他嘔心瀝血，竭力支撐著蜀漢一隅江山，且率軍六出祁山而北伐，希望完成劉備恢複漢室一統江山的遺願，最終“嘔血”而終，不折不扣地實現了“效忠貞之節，繼之以死”的諾言。劉禪諡之“忠武侯”，名副其實也。