年輕人成功必讀的資治通鑒

劉禪樂不思蜀

　　己卯，進晉公爵為王，增封十郡。王祥、何曾、荀共詣晉王，謂祥曰：“相王尊重，何侯與一朝之臣皆已盡敬，今日便當相率而拜，無所疑也。”祥曰：“相國雖尊，要是魏之宰相，吾等魏之三公；王、公相去一階而已，安有天子三公可輒拜人者！損魏朝之望，虧晉王之德，君子愛人以禮，我不為也。”及入，遂拜，而祥獨長揖。王謂祥曰：“今日然後知君見顧之重也！”

　　劉禪舉家東遷洛陽，時擾攘倉猝，禪之大臣無從行者，惟秘書令正及殿中督汝南張通舍妻子單身隨禪，禪賴正相導宜適，舉動無闕，乃慨然歎息，恨知正之晚。初，漢建寧太守霍弋都督南中，聞魏兵至，欲赴成都，劉禪以備敵既定，不聽。成都不守，弋素服大臨三日。諸將鹹勸弋宜速降，弋曰：“今道路隔塞，未詳主之安危，去就大故，不可苟也。若魏以禮遇主上，則保境而降不晚也。若萬一危辱，吾將以死拒之，何論遲速邪！”得禪東遷之問，始率六郡將守上表曰：“臣聞人生在三，事之如一，惟難所在，則致其命。今臣國敗主附，守死無所，是以委質，不敢有貳。”晉王善之，拜南中都尉，委以本任。

　　丁亥，封劉禪為安樂公，子孫及群臣封侯者五十餘人。晉王與禪宴，為之作故蜀枝，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃至於此；雖使諸葛亮在，不能輔之久全，況薑維邪！”他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀也。”正聞之，謂禪曰：“若王後問，宜泣而答曰：先人墳墓，遠在岷、蜀，乃心西悲，無日不思。因閉其目。”會王複問，禪對如前，王曰：“何乃似正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。

　　諸葛亮死後，蜀漢後主荒廢朝政，寵信宦官，國勢漸漸衰弱下去，曹魏也趁機南下進攻蜀漢。到了公元263年冬天，曹魏大將鄧艾直逼蜀漢都城成都。蜀人做夢也沒有想到魏軍那麽快就打過來了，根本沒做守城的準備。漢後主劉禪嚇得六神無主，連忙召集群臣商量對策。有人認為蜀漢和東吳是友好鄰邦，應該投奔東吳；也有人說南中七郡地勢險要，易守難攻，建議撤到南中去。

　　而大臣譙周卻認為最安全的辦法就是投降，他說：“陛下要向東吳稱臣，等將來曹魏吞並了東吳，還得向曹魏稱臣。

　　同樣是稱臣，丟一回臉總比丟兩回臉強。至於逃到南中，兵臨城下，還來得及嗎？”

　　大臣們都覺得譙周的主意不錯，可劉禪不甘心就這麽丟了皇位，還想逃到南中去。譙周接著又上書說：“南中是蠻夷的地方，他們當初是被諸葛丞相用武力逼迫才歸順的，戰亂波及那裏，他們非反叛不可。”劉禪見無計可施，無奈之下為了保命，隻好派張紹等人手捧玉璽向鄧艾投降。

　　劉禪的兒子、北地王劉諶非常有骨氣，聽說後很氣憤，他對劉禪說：“就算真是大禍臨頭，我們父子君臣也應該背水一戰，共同為保衛社稷而死。不然，將來還有什麽臉麵去見先帝？”說完，他就跑到劉備的廟裏大哭了一場。回到家裏，劉諶先殺死妻子兒女，然後橫劍自殺。

　　再說張紹等人捧著蜀漢的玉璽見到了鄧艾，鄧艾大喜，馬上給劉禪寫信，表示接納投降。接著，鄧艾率軍來到成都北門外。劉禪命人打開城門，親自帶著太子、諸王以及文武大臣60多人，反綁著自己的雙手，拉著棺木向鄧艾投降。鄧艾代表魏元帝曹奐替劉禪鬆了綁，並派人焚燒了棺木，正式受降。從此，持續了42年的蜀漢王朝就此滅亡了。

　　蜀漢滅亡以後，當時已掌握魏國大權的司馬昭對漢後主劉禪留在成都很不放心，於是他派人將劉禪全家接到洛陽。公元264年3月，為籠絡人心，穩定對蜀地的統治，司馬昭就以魏元帝的名義封劉禪為安樂公，還把他的子孫及蜀漢原有的50多名大臣封了侯。一天，晉王司馬昭大擺酒宴，款待劉禪和他的舊臣。席間，司馬昭特地叫人為劉禪表演蜀漢歌舞，想試探試探他的反應。蜀漢的眾多舊臣看了表演，想到往昔的情景，個個不免黯然神傷，隻有劉禪沒有絲毫感覺，高興得又說又笑。司馬昭看在眼裏喜在心裏，他對身邊的賈充說：“一個人要是無情無義到了這種地步，就算諸葛亮在世也無法輔佐他，何況薑維呢！”

　　又過了些日子，司馬昭故意問劉禪說：“你還想不想蜀地？”

　　劉禪回答道：“此間樂，不思蜀。”

　　後來，原蜀漢秘書令郃正私下對劉禪說：“如果晉王再問起這樣的事，你要一邊哭一邊說：‘祖先的墳墓都遠在蜀地，我沒法盡孝，常常望著西邊暗自傷悲，沒有一天不想念的。’然後閉上眼睛就行了。”劉禪點了點頭。

　　過了不久，司馬昭果然又問劉禪說：“你還想念蜀地嗎？”劉禪想起郃正的叮囑，就按照他教的那樣說了一遍，未了又緊閉雙眼，裝作要哭的樣子。司馬昭聽了一愣，問他：“你說得怎麽那麽像郃正的話。”

　　劉禪驚訝地睜開眼，傻乎乎地盯著司馬昭說：“就是他教我的，晉王怎麽知道？”

　　旁邊的人聽了都忍不住哈哈大笑。從這時起，司馬昭才知道劉禪實在不成器，是無藥可救的了，不會對自己構成威脅，也就沒有想殺害他。

　　自勵自信不可少

　　其實在生活當中，一個人最大的失敗不是事實上的失敗，而是精神上的失敗，因為前者可以重複，而後者則難以轉頭。人不可能不失敗，但所有的成功者都證明了：無論眼前如何慘敗，隻要仍然有一股不敗的精神，並自信在下一次一定能成功，此種自慰、自勵的方法，常常會在不可想象中創造奇跡。

　　苦讀是諸葛亮巧思的基礎，隆中山十年躬耕苦讀，廣交學友，拜師求藝，促使諸葛亮在世界觀上以管仲、樂毅等賢相軍師為榜樣；在方法論上，不僅苦讀，而且“為友甚密”，經常與徐元直、石廣元和孟公威等在一起討論交流看法；在知識結構上，上至天文，下至地理，文理兼修；有這樣的才學基礎諸葛亮對自己的前途充滿信心。

　　一般說，人才的知識淵博與創造力的發揮之間並沒有直接依存關係，但人才的各種內在要素都是以知識為基礎的，我們知道，諸葛亮十年躬耕苦讀，胸懷報國誌，經綸滿腹，十年間不知誰是可托終生的明主，苦惱自不必說，因為他不是甘心淡泊一生的人，讀書思考、觀星操琴、廣交賢士、躬耕隴畝等這些事才是諸葛亮打發苦惱歲月，以待時機的日常事務。

　　從人才論的角度來看，學習經天緯地的知識是諸葛亮智能的基礎，而思考的能力，即認識事物和運用知識解決問題的能力，才是諸葛亮之所以成名成家而不是無所作為的核心問題。這方麵的佐證很多，比如說他“長於巧思”，創製了連弩弓，能同時發射十箭；

　　製造的“木牛流馬”，利於山地運輸等智能的創造活動。可以說，諸葛亮後來的所有業績，都與他在隆中的自慰自勵自信有著密切的關係。

　　中國曆史上的許多英雄，一生都以“治世之能臣”自居，他們相信自己的能力，無論任何時候都對自己的前途充滿信心，具有樂觀主義精神，曹操就是其中傑出的一位。“青梅煮酒論英雄”，既是抒發他自己的抱負，又是對自己一生事業的宣言，可見他是一位胸懷遠大理想、充滿堅強信心的人物。

　　由於曹操相信自己的能力和前途，所以在眾人悲觀沮喪的困境中，他總是表現得異常樂觀。

　　他在朝任典軍校尉時，大將軍何進與司隸校尉袁紹等謀誅宦官，商議不定，他在一旁鼓掌大笑，向何進等提出了自己的策略。董卓亂朝時，王允等班閣舊臣有心圖之，因無計可施而於席間壓聲而哭。

　　曹操卻在旁邊撫掌大笑說：“滿朝公卿，夜哭到明、明哭到夜，還能哭死董卓否？”不僅如此，他還當即提出謀刺董卓的方案，隨後又親自去實施。在戰場上，碰到軍事失利的情況，他並不悲觀。

　　曹操在濮陽被呂布打敗後，傷勢很重，眾將拜伏問候，他卻仰麵大笑說：“誤中匹夫之計，我必當報之。”曹操與馬超作戰時，聽說有羌兵兩萬前來幫助馬超，他一反眾人之情，聞報大喜，原來他是想到邊遠地區的敵人若匯聚一起，便於一舉殲滅。

　　他相信馬超再強大，也終會為自己所敗。赤壁之戰是曹操最大的一次敗仗，曹操損失慘重，倉皇逃跑，數次路過險峻之處，都在馬上揚鞭大笑。曹操在戰敗之際的樂觀態度，是對自己軍隊士氣的鼓舞，是對慌恐情緒的鎮定，是在長自己的誌氣！這種敗而不餒的頑強性格，在一定程度上講，是一種富有韜略的修養。

　　曹操這種樂觀自信的精神直到晚年也末改變，他在總結自己一生的戰績時，向身邊的大臣說道：“如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王。”的確，他一生曾討董卓、伐袁術、破呂布、降張繡、除袁紹、滅劉表、平張魯，戰功卓著，威震天下，他對當時國家的統一事業作出了傑出的貢獻，是三國時代卓越的軍事家和優秀的領導人，他晚年做詩雲：“老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。”表達了他永不衰竭的進取精神。

　　兩 晉 篇

　　§§兩 晉 篇