年輕人成功必讀的資治通鑒

諸葛亮七擒孟獲

　　漢諸亮至南中，所在戰捷。亮由越入，斬雍及高定。使降督益州李恢由益州入，門下督巴西馬忠由柯入，擊破諸縣，複與亮合。孟獲收餘眾以拒亮。獲素為夷、漢所服，亮募生致之，既得，使觀於勞陳之間，間曰：“此軍何如？”

　　獲曰：“向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀營陳，若如此，即定易勝耳。”亮笑，縱使更戰。七縱七禽而亮猶遣獲，獲止不去，曰：“公，天威也，南人不複反矣！”亮遂至滇池。

　　瞿塘峽是三峽中最險峻的峽穀。兩邊的峭壁相距隻有幾十米，崖壁像刀削過的一樣，直插雲霄。浩浩蕩蕩的長江咆哮著奔騰入穀，一排排的巨浪撞擊著江中的礁石，粉碎成無數水末，散落空中。白帝城坐落於瞿塘峽的穀口，蜀漢皇帝劉備的臨時行宮就設在這裏。此刻的劉備失魂落魄地望著腳下的江水。他的幾十萬軍隊就如同浪花一樣被撞得粉碎。想到自己打了一輩子的仗，如今竟然敗在一個剛出道的年輕人手下，真是又慚愧又憤怒，劉備病倒了。他整日在行宮裏唉聲歎氣，一會兒想到自己的失敗，一會兒又想起了關羽飛，想起春天的桃園，三人結拜為兄弟，一晃已經過去了幾十年，自己再也見不到他們了。公元223年4月，劉備知道自己的日子不多了，就派人到成都召來了諸葛亮。劉備讓諸葛亮坐在他的床旁，撫摸著他的脊背，感慨地說：“我真後悔不聽從你的勸告，落到了今天這個下場。你的才華勝過曹丕十倍，你一定能完成恢複漢朝江山的事業。我的兒子劉禪沒有什麽本事，他如果不成器，你就自己作蜀漢的皇帝。”諸葛亮慌忙跪倒在地，磕頭出血，懇切地說：“您放心，我一定竭盡全力輔佐太子，直到我生命結束的那一天。”劉備終於安心的閉上了眼睛，死的時候63歲。

　　劉備的兒子劉禪繼承了皇位，曆史上稱他為後主。諸葛亮不忘劉備的囑托，一心一意地輔佐劉禪。這時候，雲南的部落首領孟獲見到蜀漢剛剛換了皇帝，打了敗仗，元氣大傷，就乘機起來造反。他率領十多萬軍隊向蜀漢大舉進攻。形勢緊迫，諸葛亮隻好親自出征討伐孟獲。他手下的參謀馬謖年輕有為，向諸葛亮提出建議：“孟獲的部落出於偏遠地區，即使我們暫時打敗了他們，等我們一撤軍，他們還會重新造反。所以我看關鍵要征服他們的心，團結他們，使他們成為我們永遠的朋友。”諸葛亮非常讚成馬謖的看法。

　　五月的雲南已經很炎熱了。茂密的樹林中潛伏著無數毒蛇猛獸，加上成群的蚊子吸食人血，環境十分惡劣。諸葛亮在瀘水（金沙江）邊與孟獲的軍隊相遇。隻見孟獲披著犀牛皮作的盔甲，騎著一頭白色的大象，手提大刀，威風凜凜，雙方一交戰，諸葛亮佯裝失敗，率軍慌忙後撤，孟獲見大名鼎鼎的諸葛亮竟然敗在自己手裏，一時間高興得昏了頭，催促軍隊奮勇向前。不料中了諸葛亮的埋伏，一頭栽下大象，當了諸葛亮的俘虜。孟獲被五花大綁地壓到諸葛亮麵前。諸葛亮連忙命人為他鬆綁，問他是否願意投降。孟獲很不服氣，覺得自己全是出於不小心，才偶然失敗。諸葛亮於是放了他，讓他回去好好準備再來交戰。

　　結果，沒過多少日子，諸葛亮略施小計，又抓住了孟獲。諸葛亮問他：“這次你服不服？”孟獲還是不以為然，他覺得諸葛亮靠的是施展詭計勝了他，要是真刀真槍的幹，他絕不會輸。諸葛亮見他不服，就第二次放了他。

　　這回孟獲學乖了。他在瀘水南岸築起堅固的營寨，躲在裏麵，就是不出戰。他想，蜀軍遠道而來，隻要拖下去，等他們糧食吃光了，自然會不戰而退的。瀘水又寬又急，諸葛亮派人到上遊水淺的地方渡河，沒有想到士兵一下水就紛紛暈倒在水中。諸葛亮急忙找來當地人詢問，才知道，原來這裏天氣熱，水中有毒氣，必須在晚上涼爽的時候渡河才可以。諸葛亮於是命令軍隊白天休息，等到夜裏刮起了涼風，士兵們趟著河水登上對岸。

　　孟獲以為諸葛亮不知道瀘水的秘密，還在營寨裏蒙頭大睡呢。此時諸葛亮的軍隊已悄悄的摸到了孟獲的營寨外，一聲呐喊，蜀軍衝入孟獲的軍營，孟獲還沒來得及穿上衣服，就又當了俘虜。諸葛亮問他：“你已經第三次被我所抓獲，你還不服氣嗎？”孟獲狡辯著：“你趁我睡覺的時候，偷襲我的營寨，也算不得什麽英雄好漢。”諸葛亮見他仍然不服，又放了他。

　　這回孟獲率領著他的手下人逃到了一個大山洞裏。通往這個山洞的道路非常難走，而且一路上幹旱缺水，隻有一口泉水叫做“啞泉”，誰不小心喝了，就立刻變成啞巴。諸葛亮打聽到了孟獲躲藏的地方，就率領軍隊追擊而來。道路崎嶇，旁邊是深不見底的山澗，走了很遠的路，竟然找不到可以喝的水。士兵們渴的嘴唇都裂了。忽然，前麵出現了一口泉水，大家一擁而上，咕嘟咕嘟的喝了起來。沒有想到，剛喝完水的人都張口結舌不會說話了。大家馬上把這個消息報告給諸葛亮。諸葛亮知道一定是水中有毒。他找到了當地人仔細詢問，得知附近住著一位老人，整日在山中采藥，善於為人治病解毒。諸葛亮聽說後，立刻親身去拜訪老人，並說自己到雲南絕對不是來欺壓百姓的，自己真心要和當地人做朋友。老人為諸葛亮的至誠所感動，交給諸葛亮自己配置的草藥。中毒的士兵們吃了草藥都恢複了健康。把草藥摻人泉水，泉水就失去了毒性。解除了幹渴，士兵鬥誌高昂，很快就到了孟獲藏身的洞口。孟獲本以為啞泉至少要讓諸葛亮的軍隊損失大半，剩下的渴也渴死在路上。等到他被押到諸葛亮麵前，沒想到自己又成了諸葛亮的俘虜。

　　這是孟獲第四次被諸葛亮放走了，他吸取了前幾次的教訓，對付用兵如神的諸葛亮決不能采用一般的辦法，他命令手下人到深山裏抓來很多毒蛇猛獸，偷偷地在營寨裏訓練它們，他相信這是他戰勝諸葛亮的秘密法寶。過了些日子，孟獲帶著人向諸葛亮叫陣，兩邊的軍隊列好陣勢，隻見孟獲一擺手中的令旗，從他的身後突然衝出很多野獸，有舞動長鼻子的大象，有張著血盆大口的豹子、惡狼，還有很多吐著芯子的大蟒蛇，蜀軍哪見過這個陣勢，一下子慌了，紛紛調頭逃跑，這一仗孟獲大獲全勝。

　　孟獲心裏別提有多高興，他盤算著下一次一定要活捉諸葛亮，以雪自己幾番被擒的恥辱。諸葛亮回到營寨，手下的將領都垂頭喪氣的，大家隻知道和人作戰，卻不知怎樣對付這些毒蛇猛獸，還是諸葛亮足智多謀，他提醒大家：“你們小時候一定玩過舞龍燈的遊戲吧？”大家莫名其妙，不知道諸葛亮是什麽意思，於是諸葛亮命令手下的士兵穿著獸皮，臉上塗著油彩裝扮成猙獰可怖的怪獸的樣子，而且每人手裏都拿著一隻長長的火炬。

　　第二天孟獲帶著他的毒蛇猛獸排好了陣勢，諸葛亮的軍隊剛剛出營，那些饑餓的毒蛇猛獸就撲了上來，隻見諸葛亮不慌不忙，也是把令旗一擺，身後衝出無數張牙舞爪的怪獸，手裏高舉著熊熊燃燒的火炬，他們大喊大叫著衝向孟獲的軍隊，毒蛇猛獸都最害怕火，一見無數吐著火的怪獸向著自己撲來，轉身就逃，這下孟獲的軍隊可就遭了殃，被大象踩死的，被毒蛇咬傷的不計其數。蜀軍乘機衝了上去，又一次俘虜了孟獲。

　　就這樣，諸葛亮一次次地抓住孟獲，又一次次地放了他。到了第七次的時候，諸葛亮剛說要放他，孟獲實在感到太慚愧了，他跪倒在地，哽咽著說：“從古至今，沒有誰對待敵人像您這樣仁慈的，我從心裏服氣了。我保證永遠不反了。我們整個部落都感激您的寬容。”諸葛亮不是用刀槍，而是用仁慈寬容征服了孟獲的心。從此蜀漢的後方安寧穩固，使得諸葛亮能專心對付北方的曹魏政權。

　　同心協力創輝煌

　　自古天下乃有德者居之，在一個亂世的時代更是如此。諸葛亮的美德，不但使他的部下感戴，連他的敵人都敬服不已。魏主曹睿托孤司馬懿之時，將幼兒抱到司馬懿身前，其情其辭之懇切忠誠，實則是希望司馬懿能夠向諸葛亮學習。就曆史事實而言，司馬懿才能雖然稍遜諸葛亮，兩人之間也算是棋逢敵手。然而當世對其二人所作評價就相去甚遠。這完全是因為兩人的品德差距太大之故。所謂物以類聚，道德大旗是劉備所舉，而諸葛亮更是忠信之人，這一君一臣同心協力，才有了蜀國的興旺。正是因為劉備之誠乃真誠至誠，所以諸葛亮才會“由是感激，遂許先帝以驅馳”（《前出師表》）。他的一生，是大仁大義、大智大勇的一生，是中華民族各種美德的集成化身。雖然未能實現自己的政治理想，但他為理想“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神，則哺育了中華民族一代又一代子孫。諸葛亮的精神，就是一種自強不息、堅忍不拔、百折不撓、生死不渝為正義、理想、信念奮鬥的精神。這種精神在中華民族麵臨逆境苦難，遭逢生死存亡之際，尤其具有無窮的感召力。每當中華民族遭受外侮、侵略和危難之時，諸葛亮的精神就成為民族複興振興的動力，諸葛亮的生平就最容易引起誌士的共鳴，諸葛亮的事跡就成為人們學習效法的榜樣楷模。東晉時期，陶侃、祖逖為了收複北方失地，聞雞起舞，清操自勵，其精神動力即源自諸葛亮；嶽飛率領軍隊北伐金人，也是以諸葛亮為自己的精神支柱。史載，嶽飛常讀諸葛亮前後《出師表》，每讀必為流涕。並手書《出師表》文，成為千古名跡，至今尚存。南宋丞相文天祥，被元軍俘獲，忽必烈多次勸降，但文天祥堅貞不屈，從容就義。在被囚禁的兩年間，他寫了很多詩詞來表達自己的忠貞之誌。其中最著名的便是《正氣歌》，以諸葛亮等先賢為榜樣，讚雲：“或為出師表，鬼神泣壯烈！”史載，蜀亡後，司馬昭便號召群臣學習諸葛亮的兵法（當然還包括了他的為人）。以敵人為榜樣，這種事情，在今天是絕對不可想象的。我們以諸葛亮南征諸蠻為例，現代人也許無法理解，被征服的西南少數民族不但不仇視諸葛亮，反而至今都稱諸葛亮為諸葛老爹。緬甸人也認為：諸葛亮征服的對象孟獲，就是自己的祖先。諸葛亮當年以攻心戰術開化了自己的先人，所以也對諸葛亮十分崇敬。諸葛亮南征，武力是不得已的選擇，但他率領的並非一支殺人放火的軍隊，而是為當地各族人民送來了先進的農耕技術、稻種、工藝、發明。正是由於諸葛亮南征之績，使西南永得平定。從此以後，西南各族人民才真正在文化、感情、血脈上和中華民族融為一體。而經過諸葛亮治理的四川，兩千年來始終成為人文薈萃之地。中國曆史上最偉大的詩人李白便出自四川，近現代直到當代，四川仍為中華民族輸送了不少著名的人物：朱德、郭沫若、鄧小平……抗戰時期，中華民族更是仰賴四川為大後方才終得複興。這一切，追溯遠因，都與當年蜀漢、諸葛亮有著極為深厚的淵源。曆代君主，皆重視蜀漢君臣所遺留之精神遺產，評價極高。偉大的作家詩人如李白、杜甫、白居易、蘇軾等，亦有詩文讚美蜀漢君臣，尤其對諸葛亮大加頌揚。李白讀諸葛武侯傳後寫的詩中便有：“武侯立岷蜀，壯誌吞鹹京。”的詩句，應該說這都是對諸葛亮豐功偉績的緬懷和思念。領導學認為，領袖的道德品質是團體克服危機中重要的精神力量。一般來說，這是當整個集團處於危機下的一種依存心理，大家追求的是一個強而有力的強悍精神領導者。例如宋真宗時，契丹與宋邊境時有摩擦。一次契丹人突然大舉進犯宋邊境城鎮澶州。朝廷內外一片驚恐忙亂。當時主持朝政的大臣寇準，他接到告急文書後卻扣下不發，沒事人一般，整天喝酒吟詩，談笑自如，使朝廷人心穩固，後來寇準巧施妙計使契丹入兵敗而退。由此可見，在非常狀態中一位有權威的領導者才能統領大家，曆代傑出的政治家都深知這一點。那種有權威的領導絕對擁有良好的品德素質，他們完全懂得如下幾條做人的經驗：其一，做事要光明磊落。“提高透明度”，是現代社會中人們常掛在嘴邊的話，其實這不僅是現代社會公正廉潔的一種必要手段，也是一個杜絕猜忌防人誣告的處世韜略。其二，對下屬要寬容諒解。作為領導者對於下屬，要實行寬容的政策，因為寬容和諒解是一種很強大的力量，它能使人們被你吸引，愛戴你、信服你、並願意幫助你。如果你想成功地領導人們，那麽就要在任何時候都以寬容之心待人。其三，要做就做。在美國前任總統柯立芝的一生中，從一個小村莊的農夫，一直攀升至地位最崇高的總統，他就是以這種要做就做的果斷精神受到讚揚的。當柯立芝正在為麻省省議員競選連任時，忽然聽到省議會議長的席位已經虛懸的消息，於是在選舉的前一天晚上，他拿著小手提袋，大步趕向諾桑波頓車站。兩天以後，他從波士頓回來，在他的手提袋裏，已裝滿了多數議員簽名願選舉他為省議會議長的同意書。就這樣，柯立芝受到全體議員的擁戴，而成為麻省省議會的議長。