年輕人成功必讀的資治通鑒

舉案齊眉

　　梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。勢家慕其高節，多欲女之，鴻並絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥醜而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故，女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而聘之。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績之具。及嫁，始以裝飾入門，七日而鴻不答。妻乃跪床下，請曰：“竊聞夫子高義，簡斥數婦。妾亦偃蹇數夫矣，今而見擇，敢不請罪。”鴻曰：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾，今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所願哉！”妻曰：“以觀夫子之誌耳。妾亦有隱居之服。”乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也，能奉我矣。”字之曰德耀，名孟光。。。。。。。遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。

　　東漢時期的梁鴻，是一位名士，他不貪戀富貴，與妻子相敬如賓，舉案齊眉的故事廣為流傳，成為夫妻恩愛的楷模。

　　梁鴻，字伯鸞，扶風人，幼年喪父，家道貧寒。後來到太學學習，讀書十分刻苦，博覽群書，融會貫通。學成之後，在上林苑中放豬。

　　有一次他不小心失火，火勢波及別的人家。梁鴻就主動上門賠償。然而，他把自己所有的豬都賠給了對方，那家的主人還認為不夠。梁鴻說：“我再也沒有其他財物了。我願意做工抵債。”主人答應了。於是梁鴻就在他家做工。他從早到晚，毫不懈怠。鄰居的幾位老者看到這種情況，深感梁鴻是個不一般的人，就一起去責備那家的主人，認為他做得太過分了，並且稱讚梁鴻是位長者。那位主人也開始敬重梁鴻，並且把那些豬全都還給了他。梁鴻不要，離開上林苑便回歸鄉裏。

　　許多人都很敬重梁鴻的人品，爭著想把自己的女兒嫁給他，梁鴻一個一個地都回絕了，一直沒有娶妻。同縣孟家有一個女兒，身體肥胖，容貌醜陋，麵色黝黑，可是力氣很大，能把石臼舉起來。由於她過於挑剔，30歲了還沒選好配偶。父母問她：“你到底要嫁給什麽樣的人呢？”孟女回答說：“我要嫁給德行文才像梁伯鸞那樣的人。”這話傳到梁鴻的耳朵裏，他立刻下聘禮，求娶孟女為妻。

　　孟女自然十分高興，讓家裏人準備陪嫁，都是布衣、麻鞋等家常衣著和耕種、紡織的種種工具。等到出嫁那天，才盛裝打扮走進梁家。婚後七天，梁鴻不和孟氏講話。孟氏感到奇怪，又感到委屈，就跪在床下說，“妾聽說夫子重氣節操守，曾經回絕過許多女子的求婚。妾也是婚事屢遭挫折，幾個男子提親都沒有答應。如今被夫子選中，卻不知什麽地方有所得罪？”

　　梁鴻說：“我所求的妻子是穿粗布衣服、能吃苦的人，這樣的人才能和我一起隱居山林之中。現在你身上穿著精美的絲綢衣服，臉上濃施粉黛，這種樣子正是我不願看到的，所以感到失望。”

　　孟氏說：“妾隻是試探一下夫子的好惡，觀察一下夫子的誌向。既然如此，妾當換裝。其實，妾早就備下了隱居的服裝。”

　　於是，她把頭發梳成椎髻，穿上粗布衣服，開始操持家務勞作。

　　梁鴻一看，頗為高興，稱讚道：“這才真正是梁鴻的妻子，這是能侍奉我與我偕老的人。”

　　說罷，他給妻子取名叫孟光，字德曜。

　　住了一段時間，孟光對梁鴻說：“過去時常聽夫子講想隱居山林以躲避禍害，現在怎麽也不提此事了？莫非是想低頭俯就，出世為官嗎？”

　　梁鴻說：“你說得不錯，我梁鴻怎能出世為官呢！”

　　就這樣，夫妻一起進入霸陵山隱居，耕田紡織、讀書彈琴，日子過得閑適而有情趣。梁鴻在隱居期間，仰慕前代高士，為商山四皓以來的24人作頌。

　　後來，梁鴻又東出函穀關，過京都洛陽，他目睹宮苑的盛大和百姓的困苦，深有所感，作《五噫之歌》：

　　陟彼北邙兮，噫！顧覽帝京兮，噫！

　　宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！

　　遼遼未央兮，噫！

　　漢章帝聽說這首詩之後，認為這是在發牢騷，抨擊朝廷，很不高興，下令捉拿梁鴻。可是梁鴻夫妻避開了。為減少麻煩，梁鴻更名改姓，和妻兒居住在齊魯地區。不久，又避居吳地，投奔一個富庶之家，過著男耕女織的生活。每當梁鴻回家時，孟光總是托著放有飯菜的盤子，托得跟眉毛齊平，恭敬地送到梁鴻麵前，以示對丈夫的尊敬，而梁鴻也很有禮貌地用雙手去接。他們這種夫妻相互敬愛傳為佳話。成語“舉案齊眉”，由此而來，意指夫妻恩愛，相敬如賓。

　　家庭內部也要注意禮節

　　現實生活中，每個家庭都可能會有一點矛盾，比如夫妻矛盾、婆媳矛盾、兄弟矛盾等等，究其原因，可能都是因為“禮”沒做到位。那有人就要說了：一家人還需要講究什麽禮節啊？其實並非如此。曾國藩說：“家和則福自生”，“福”從“和”中來，而“禮之用，和為貴”，所以，一家人在一起融融洽洽，和氣蒸蒸，就不會有什麽矛盾了。相反，夫妻之間兩相計較，婆媳之間彼此扯皮，兄弟之間相互爭鬥，像這樣的家庭又怎麽能和睦呢？

　　現代家庭一般都是三口之家，家庭關係比較單純，因此矛盾也就相對較少，但矛盾少並不意味著沒有矛盾，相反，這種矛盾以一種更精細、更微妙的形式存在著。總之，隻要人與人之間存在著家庭這一關係，那就不可避免的會有矛盾存在。

　　家庭矛盾並不可怕，家庭成員之間產生矛盾也是很正常的。大家可能都會有這樣的經曆，就是自己一個人的時候，也會遇到自己會跟自己過不去的事，更何況是每天都在一起的家人呢？因為每個人的性格、興趣、觀念和相對的獨立性，這就會使雙方產生一點分歧，這個時候如果都不能很好的控製住自己的壞情緒，都不講“禮節”，那矛盾就產生了。或許有人會說，我可以不理，去躲或逃，但你知道即使你躲過了，矛盾依然存在。所以，解決家庭矛盾的唯一辦法就是“求和”。

　　左宗棠也說過：“家庭之間，以和順為貴”，就要看家庭中成員是否尊重對方的獨立性，是否理解並寬容對方的性格、興趣和觀念。“和順”並不是在矛盾產生的時候才表達出來，而是在於平常的生活中自然而然要這樣做的，要時時刻刻有解決和防止矛盾的意識，所謂：“防患於未然”。如果家庭成員都能隨時隨地的對家人尊重、愛護，那即使是遇到不同的意見，也就會靜下心來彼此進行商量，而不是因為一點私利就要與家人扯破臉皮，相互抵觸，這是多麽的愚蠢。

　　夫妻關係，是家庭關係的核心。如果夫妻關係處理不好，那將直接影響家庭的其他關係，夫妻不和，往往導致婆媳之間不和。那麽該如何對待和處理夫妻關係呢？當然你首先得承認自己是愛他（她）的，如果談不上愛他（她），也就不可能關心、體貼對方，雖然現在不是要求“舉案齊眉”的封建時代，但夫妻之間最起碼的禮節還是必要的。另外，不要太過於計較對方的愛，因為愛情是脆弱的敏感的，你越計較，愛就越稀少；在家庭中，你創造的愛越多，你獲得的愛也就越多；你越是吝嗇你的愛，當然你獲得的愛就少。

　　夫妻之間之所以會離婚，就是因為雙方的矛盾已經到了無法解決的地步，那到底是誰讓矛盾嚴重到這個地步的呢？這是兩個人的錯。一般情況下，離婚之前，夫妻之間會有一段“冷戰”期，這個時候，如果其中有一方能暫時放下自己的觀念和獨立性，耐心的與他（她）好好談談，如果確實沒有任何可挽回的餘地，或對方根本不領情，那婚姻也就到了該結束的時候了，你也就沒有必要再強求了。

　　另外不管是夫妻矛盾、婆媳矛盾還是兄弟矛盾，還有一個解決的小方法，那就是荀子所講的：“無宿問”，說的就是當天的矛盾，當天解決，不要等它過夜。如果都能平心靜氣的坐下來，將各自的觀點說出來，大家在一起共同商量、討論不是很好嗎，沒有必要弄得“反目成仇”，非要爭個你死我活。隻要做到這一點，夫妻之間也好，婆媳、兄弟之間也罷，都會珍惜和理解對方的觀點，那矛盾也就漸漸弱化了。

　　解決家庭矛盾，無論是哪一種方式，都應該以“和”為出發點，多從自己身上找原因，孟子這樣說：“我愛別人，別人卻不親近我，自己要反躬自省，自己的仁愛是否有不到的地方；我以禮待別人，別人卻不理睬我，自己要反躬自省，自己的禮儀是不是不周到。”如果家庭成員都以“仁愛”為先，“禮儀”為重，那又怎麽會有矛盾呢？