年輕人成功必讀的資治通鑒

嚴子陵無意仕途

　　嚴光字子陵，一名遵，會稽餘姚人也。少有高名，與光武同遊學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。後齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。”帝疑其光，乃備安車玄，遣使聘之。三反而後至。舍於北軍，給床褥，太官朝夕進膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區區欲即詣造，迫於典司，是以不獲。願因日暮，自屈語言。”光不答，乃投劄與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態也。”車駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有誌，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”於是升輿歎息而去。複引光入，論道舊故，相對累日。帝從容問光曰：“朕何如昔時？”對曰：“陛下差增於往。”因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯禦坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴子陵共臥耳。”

　　除為諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨焉。建武十七年，複特征，不至。年八十，終於家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬、穀千斛。

　　會稽餘姚人嚴光，字子陵。他年輕時曾是漢光武帝劉秀的同窗，有很高的名望。劉秀稱帝後，派人尋找嚴子陵，請他入仕。

　　嚴於陵看到漢光武帝奪得天下，知道定會封他做官，可他生來厭惡官場，不願意享受朝廷俸祿。於是，他隱姓埋名，在齊縣境內富春山（在浙江省桐廬縣西）中過起了隱士的生活。一天到晚，忘情於山水之中，垂釣於溪水之畔，悠遊自在，怡然自得。

　　有一天，有人在富春山認出嚴子陵，把此事報告了縣令。

　　齊縣縣令上書光武帝：“有一個人，身披著羊皮大衣，在富春山溪水邊釣魚，此人很像嚴子陵。”

　　漢光武帝立即命官吏備好車馬，裝上優厚俸祿，想把嚴子陵請出富春山，然而官車去了又回，均無所收獲。這天，官吏又一次來到富春山，嚴子陵說：“你們認錯人了，我隻是普通打魚人。”使者不管他怎麽解釋，硬是把他推進了官車，快馬加鞭，送他到了京城。嚴子陵住進了漢光武帝特意為他安排的房子，每日飯菜相當可口，數十名仆人為他效勞，然而對於這些他卻不屑一顧。

　　侯霸與嚴子陵也是舊時好友。此時的侯霸已今非昔比，他做了漢朝的大司徒。侯霸聽說嚴子陵已到皇宮，就讓下臣侯子道給嚴子陵送去一封書信，表示對嚴子陵的問候。侯子道一見嚴子陵，便恭恭敬敬地把信遞了過去。此刻，嚴子陵正斜倚在床上，聽到是大司徒侯霸派人送信，仍然麵無喜色。接過信，大概看了一下，便放在了桌子上。侯子道以為嚴子陵因為侯霸沒有親自看望而不愉快，忙又說：“大司徒本想親自迎接您，因為公事繁忙，一刻也脫不開身，晚上，他一定抽空登門拜訪，請嚴先生寫個回信兒，也好讓我有個交代。”

　　嚴子陵想了片刻，命仆人拿出筆墨，他說，讓侯子道寫。信中寫道：“君房（侯霸字君房）先生，現在你做了漢朝大司徒，位列三公，這很好。如果你幫助君王為人民做了好事，大家都高興，如果你隻知道奉承君王，而不顧人民死活，終將身首異處，生命難保。”他說到這兒停了下來，侯子道請他再說些什麽，嚴子陵沒有吭氣，侯子道討了個沒趣回到了侯霸那裏。

　　侯霸聽完侯子道的話，麵有怒色，覺得嚴子陵不把他這個大司徒放在眼裏。於是把嚴子陵的一番話，報告了漢光武帝，誰知漢光武帝卻說：“我了解他，就這倔脾氣。”

　　當天，漢光武帝去看望嚴子陵，皇帝親自登門，這可是件大事，得出門遠迎。可嚴子陵根本不理，躺在床上養神。漢光武帝進來後，看到他這副情景，並不惱火，走過去用手輕輕地拍了拍嚴子陵的肚子，親切地說：“老同學，你難道不念舊情，幫我一把嗎？”嚴子陵說：“人各有誌，你為什麽一定要逼我做官呢？”漢光武帝聽後長長地歎了口氣失望地走了。

　　有一晚，漢光武帝與嚴子陵敘舊。漢光武帝問：“子陵啊，你看我比從前怎麽樣？”“有點兒進步。”嚴子陵回答道。那晚，兩人睡在一起，嚴子陵故意大聲打呼嚕，並把腿壓在漢光武帝身上，漢光武帝毫不介意。第二天，一夜未回的漢光武帝，輕描淡寫的對仆人說：“別害怕，我隻是和嚴子陵在一起。”

　　漢光武帝封嚴子陵為諫議大夫，他不肯上任，仍舊回到富春山中過他的隱士生活，種種地，釣釣魚。富春山邊有條富春江，江上有個台子，據說是當年嚴子陵釣魚的地方，稱為“嚴子陵釣台”。

　　公元41年（建武十七年），漢光武帝又召嚴子陵入宮，嚴子陵拒絕了。

　　嚴子陵終於死在家裏，享年80歲。劉秀聞訊，傷感惋惜良久。

　　急流勇退是保全自身最好的方法

　　急流勇退也是一種明哲保身的方法，在我國古代有許多人不明白其中道理，而招致殺身之禍的人很多，像韓信、年羹堯，他們都有不世之才，幫助別人得到天下，也可謂是汗馬功勞，功勳卓著，但不諳明哲保身的處世方法而最終被殺。所謂“伴君如伴虎”，這個道理，他們身為一代名將怎麽可能會不懂呢？但他們沒有想自己會到“功高蓋主”的地步，等到後悔時就已經晚了。

　　“功成身退”，這是一個極其明了的道理。“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。”這句話不是為人處世的定理，卻是人人都以為是的公理。曆史上最出名的要數韓信了。韓信領兵打仗的確是技高一籌，很有一套，當初劉邦拜他為大將軍是選對人了，韓信也最終幫助劉邦逼得項羽自刎垓下，但是劉邦對他很不放心，怕他恃功謀反。韓信的手下有個叫蒯通的謀士，他早已察覺劉邦對韓信有猜忌，就勸韓信趁早離開劉邦，自立門戶，否則後果不堪設想，可是韓信聽了卻無動於衷。劉邦正式登上皇位之後，將韓信從以前的齊王改封為淮陰侯，韓信心裏很是不痛快，於是就裝病，沒有隨劉邦征討謀反的陳，呂後就借此機會，向韓信下手，並捏造了韓信通謀，韓信莫名其妙：此話從和說起？呂後說：現在是主上的命令，說陳謀反都是你指使的，你的隨從都能出來作證，你還有什麽話可說？說完，不等韓信申辯，呂後下令立即將韓信處死。

　　一代名將就這樣冤屈而死。照現在看來，如果韓信當時能聽蒯通的話，大概也不會招此禍患了。或者能夠及早的像張良等人那樣懂得明哲保身而引功而退，也不至於這樣死的不明不白。記得看過這樣一個故事：一個人因為和別人打牌而口袋贏得滿滿的，但他還不知足，叫別人快去借錢回來繼續玩，誰知道別人“借”來了一把刀，把他捅死了。其實，不管什麽時候，什麽情況下，隻要能做到見好就收，激流而退，不可以貪圖一時富貴，要以前人為借鑒，大概社會上也就沒有這麽多講不清的是是非非了。

　　越王勾踐和吳王夫差的故事，大家都耳熟能詳。越王勾踐有兩個最出名的謀士，一個是範蠡，一個是文種。二人為越王出謀劃策，要勾踐忍辱負重，而勾踐也懂得其中道理，在被俘期間臥薪嚐膽，最終在範、文二人的幫助下，勵精圖治，打敗了夫差。範蠡就規勸文種和他一起退隱，但是文種不以為然。勾踐再三勸說範蠡，但是他執意要走。過了一天，勾踐召見範蠡，但回來的人說範蠡已經走了。後來也才有了“陶朱公”的故事。

　　而勾踐本人就深深擔心臣子會功高蓋主，會失去自己的威信。這時正好身邊的一個奸佞進獻讒言說文種自恃功高對大王心存不滿。這一天，文種病了，勾踐親自跑來“探病”，“你有七法，而現在隻用了三法就滅了吳國，剩下的四法，你準備怎麽用呢？”說完遞給文種一把寶劍。文種取過寶劍一看，上可“屬鏤”二字，文種知道自己難免一死了，因為這把寶劍是夫差賜給伍子胥自殺的劍。文種哀歎：大功大德不得好報，我到底被奸佞給構陷了，唉，我好後悔不聽範蠡之言。

　　韓信、文種皆乃智謀之人，但是不懂得功成名就之後引身而退的道理，不知道避難趨安當退則退，這一點上，就不如張良和範蠡了。

　　對於古人，我們現在人可以為項羽“婦人之忍，剛愎自用”而扼腕歎息；也可以為趙高“指鹿為馬，搬弄是非”而嘲笑鄙薄；也可以為關羽“溫酒斬華雄，刮骨療傷”而擊節叫好、拍手稱快。但我們效法不了他們，也不要重蹈覆轍，這就是曆史的作用，這就是它留給後人的一大筆取之不盡，用之不竭的經驗財富。

　　在與人交往接觸的時候也要以史為鑒，隻有懂得了功成身退，對於那些名利就全把它當作鏡花水月，浮雲塵煙。用大度的心態去做好每一件事，哪怕是退讓再退讓。不要死盯著一塊“骨頭”不放，“咬”的用力了就有可能傷了自己的牙齒。