年輕人成功必讀的資治通鑒

王昭君出塞

　　春，正月，匈奴呼韓邪單於來朝，自言願婿漢氏以自親。帝以後宮良家子王嬙字昭君賜單於。單於歡喜，上書“願保塞上穀以西至敦煌，傳之無窮。請罷邊備塞吏卒，以休天子人民。”天子下有司議，議者皆以為便。郎中侯應習邊事，以為不可許。上問狀，應曰：“周、秦以來，匈奴暴桀，寇侵邊境；漢興，尤被其害。臣聞北邊塞至遼東，外有陰山，東西千餘裏，草木茂盛，多禽獸，本冒頓單於依阻其中，治作弓矢，來出為寇，是其苑囿也。至孝武世，出師征伐，斥奪此地，攘之於幕北，建塞徼，起亭隧，築外城，設屯戍以守之，然後邊境用得少安。幕北地平，少草木，多大沙，匈奴來寇，少所蔽隱；從塞以南，徑深山穀，往來差難。

　　漢宣帝在位時，匈奴內部動亂不斷，分為五支，其中一支在呼韓邪單於的帶領下，投降了漢朝。

　　漢宣帝當然很高興，公元前51年，呼韓邪單於要來長安朝見皇帝。漢宣帝送給他一套很好的衣帽、一顆金子做成的大印、一輛頭等的馬車，此外，還賞賜他很多的金銀財寶、綾羅綢緞。

　　呼韓邪單於穿戴打扮好，坐著新馬車，跟著漢朝使者來到了長安。漢宣帝用高於諸侯王的禮儀接待他，親自出城迎接，文武大臣、各部落的酋長、各地的諸侯王以及老百姓多得數不清。當漢宣帝和呼韓邪單於登上渭橋，成千上萬的人一齊高呼“萬歲”。呼韓邪從來沒有見到過這麽大的場麵，簡直都驚呆了。漢宣帝請呼韓邪單於參加為他專門舉辦的宴會，他們兩個互相敬酒祝福，關係非常融洽。

　　一個月後，呼韓邪單於戀戀不舍地回去了。漢宣帝派出16000名騎兵護送他，並給匈奴送去許多糧食。

　　郅支單於一看漢朝皇帝對呼韓邪這麽好，很是嫉妒。

　　但是，他想：自己雖然打得過呼韓邪，但是漢朝力量大，漢朝一旦幫助呼韓邪，那自己就不是他的對手了，不如乖乖地向漢朝臣服。

　　於是，他表示願意同漢朝和好，主動地向西搬遷。

　　漢元帝竟寧元年（公元前33年），呼韓邪單於又要求到長安來。原來，呼韓邪想和漢朝結親，好使兩國關係越來越友好。元帝心想：這次和親，和前朝可不同，這對雙方都有好處。

　　於是，答應了呼韓邪單於的請求，他命令手下隨從：“你們到宮中去挑選一個又美麗又能幹的宮女，如果她願意嫁給匈奴單於，我就把她像對待公主一樣看待！”

　　宮中有許多宮女，她們個個都很漂亮，但大都是被強選入宮的。在宮中，她們整年整月見不著自己的親人，有的連皇帝也見不著，都想早點從皇宮中出去，過上自由自在的生活。

　　現在，雖然能夠出去，但卻要到很遠很冷的北方，人生地不熟的，生活習慣又不同，所以，她們又不願意離去。

　　這時候，有一個名叫王嬙的宮女站了出來，說她願意嫁給匈奴單於。王嬙又叫王昭君，是湖北秭歸人（今湖北西部），她能歌善舞，人又漂亮，又有才華，剛被選人皇宮不久，還沒見到漢元帝。

　　她想：和匈奴單於成親，這可不隻是她一個人的事，自己生活好不好是小事，漢朝和匈奴的友好才是大事。

　　漢元帝命人教王昭君說匈奴話，給她講匈奴的風俗習慣，還教她學習琵琶，王昭君學得非常認真，琵琶彈得連鳥兒都不舍得飛走。

　　到了成婚的那一天，呼韓邪單於像漢人新郎倌一樣，親自來迎娶新娘。他輕輕地揭下王昭君的紅蓋頭，不禁看呆了：真是太美了！草原上沒有一朵花兒能比得上她！漢元帝給的那份嫁妝也令人吃驚：金銀無數，單是絲綢就有18000匹！呼韓邪高興得連嘴都合不攏了。漢元帝也很高興，他想：隻要匈奴不再侵略，那就行了。

　　新郎新娘要回匈奴了，元帝和文武大臣來為他們送行。長安城內的老百姓也都向王昭君高喊：“一路平安！”王昭君激動得哭了，她看到一張張熟悉的笑臉，就好像都是自己的親人一樣，是啊，她以後就不會再回來了，也再見不到親人了！

　　但是，她覺得自己為了國家安定、人民幸福也多少盡了一份力，她要力爭使漢匈兩個民族永遠友好，想到這，一種自豪感又湧上心頭。

　　她抱起了琵琶，彈出了一首動聽的曲子。這首曲子表達了她既高興又憂傷的心情。後人把它稱作《昭君怨》。

　　由於有人又尊稱王昭君為漢明妃，所以《昭君怨》又被叫做《明妃曲》，一直流傳到今天。

　　王昭君來到匈奴以後，把帶來的先進知識和生產技術傳給了當地的人民。她幫助呼韓邪單於改變匈奴族以前單一的遊牧生活，不再整日騎在馬背上，到處遊蕩。從那以後，匈奴人發展了自己的農業生產，學會使用中原先進的農具，使自己的糧食有了保障，生活也穩定下來。

　　王昭君還建議呼韓邪改革匈奴人的一些落後的風俗習慣，學習漢族的文化。在王昭君的大力幫助下，呼韓邪單於使匈奴族又繁榮起來，人口增多了，牛羊也到處可見。呼韓邪單於非常喜歡王昭君，兩人在一起生活得很好，並沒有因為習慣不同而產生矛盾，夫妻倆很少吵架。第二年，王昭君生了一個兒子，可把呼韓邪樂壞了，整天抱著兒子，給他取名叫伊屠智牙師，長大以後被封為匈奴的右日逐王。

　　匈奴有一個老風俗，新的單於要娶老單於的王妃為妻。就這樣，當呼韓邪死後，王昭君又嫁給了新單於複株累若疑，她又生了兩個女兒，分別叫做須居次、當於居次。

　　在匈奴時間長了，雖然過得很好，王昭君還是很想家，她多想回到家鄉，再見一見父母兄弟呀！可是，作為匈奴單於的王妃，出塞以後，是不能再回去了。王昭君經常夢到自己回到了家鄉，和家鄉人們一起唱歌、生活。

　　王昭君是個很愛國的女子。她經常派人送信回來，詢問中原的情況，還送些特產給漢朝皇帝。

　　當然，漢朝皇帝也不時地送一些貴重物品給匈奴單於。

　　60多年了，雙方一直是這樣友好地相處，和平地生活，再也沒有打過仗，這裏麵有王昭君很大的功勞！

　　王昭君年紀大了，在臨死前，她告訴自己的兒子和女兒一定要和漢朝友好，要他們在她死後，把她埋在歸化（今內蒙古自治區呼和浩特市）郊外，墳墓一定要向南建造，好讓她永遠望著自己的家鄉。

　　她去世後，被埋在一塊水土很好的朝陽山坡上，她的墓被叫做“昭君墓”。本來，那個地方靠近沙漠，很少有青草。可是昭君墓卻始終長滿了青草，所以，昭君墓又叫做“青塚”。

　　王昭君已成為民族團結的象征。

　　維護自己的利益，絕不能退縮

　　看過《動物世界》的人，都會發現在動物王國裏，獅子慣於在一群數以千計的羚羊中，挑選那些老弱病殘的那隻作為腹中餐。這是“優勝劣汰”的自然規律，當然也是獅子的本性。但是在為人處世中，我們如果過於軟弱，就會成為那些殘忍、狡詐如獅子的人的攻擊目標。孔子說“當仁不讓”，就是要人們敢於維護自己的利益，敢於和邪惡做鬥爭，這個時候，我們決不能懼怕而退縮。

　　與那些不講理的人交往，一個人的正直不僅表現在對自己的嚴格要求上，而且在與之交往中，還需要表現出合理的要求絕不放棄、絕不做無謂的犧牲與放棄剛正的品質。

　　在美國南北戰爭之前，大衛是一個農莊的主人，擁有不少的黑奴。有一天下午，大衛正在磨坊裏磨麥子，這時房門被推開，一個黑奴的孩子走了進來。大衛回頭看了看，語氣惡劣地說：“小家夥，什麽事？”那孩子聲清氣朗地說：“我媽讓我向您要回五毛錢。”“不行！你這小兔崽子，給我滾回去！”“是！”孩子答應了，可是一點也沒有離開的意思。大衛隻專心在工作，根本沒覺察他還站在那兒。好一會兒抬頭才看到他還是靜靜地站在門邊，“我叫你回去，你聽不懂啊？再不走。我讓你好看！”孩子依舊應了一聲：“是！”卻依然一動不動地站在那兒。

　　大衛真的很惱火，順手從身邊抓起一把秤杆，氣憤難當往門口走去。眼看著一定會發生嚴重的事情了。然而那個孩子不等大衛走過去，反而向前上了一步，凜然的眼神仰視著麵前這個凶惡的主人，斬釘截鐵地說：“我媽說無論如何都要拿到五毛錢！”大衛一下愣住了，緩緩放下秤杆，從口袋裏掏出五毛錢給他。

　　一個孩子，在與強人的交涉中，展現的是一種剛毅正直的品格。麵對凶惡的主人，他不但沒有被嚇倒，也沒有因為對方的氣勢而退縮，反而勇敢地往前上了一步，這種沉著的力量，完全挫敗了主人的銳氣，最終將五毛錢給了他。

　　張作霖是民國時期的大軍閥，但他強烈主張抵禦日本侵略，這一點可謂是深得人心。有一次，張作霖出席一個名流集會。席間，有幾個日本浪人突然聲稱，久聞張大帥文武雙全，請即興賞一幅字畫。張作霖當然知道這是在故意刁難他，但在這大庭廣眾之中，也不能直接拒絕。於是滿口答應，吩咐筆墨伺候。他站在桌前，大筆一揮寫就了一個“虎”字，然後得意地寫上落款“張作霖手黑”。那幾個小日本麵對題字，一時像丈二和尚，摸不著頭腦。

　　機敏的秘書一眼發現了錯漏，“手墨”怎麽寫成了“手黑”了？他連忙貼近張作霖耳邊小聲道：“大帥，您寫得‘墨’字下麵少了一個‘土’，‘手墨’變成‘手黑’了。”張作霖眉梢一動，計上心頭，故意嗬斥秘書道：“我還不曉得這‘墨’字下麵有個‘土’？因為這是日本人索要的東西，不能帶‘土’，這就叫做寸土不讓！”話音剛落，滿堂喝彩。那幾個小日本這才看出張作霖不好惹，都覺得沒趣，隻好悻悻退場了。

　　張作霖在自己丟了臉的情況下，並沒有亂了陣腳，而是將錯就錯，巧妙地暗示大家，他把“墨”寫成“黑”，不是因為自己不會寫，而是因為他有一顆拳拳的愛國之心，對於日本的侵略堅決寸土不讓。

　　所以，當自己的利益受到損害，或受到別人的威脅時，我們不能因為怕得罪別人或自己會遭到報複就畏縮，就不敢作反抗。而是應該理直氣壯地站起來，大聲地說：“這是我的，你沒有任何權力奪走！”要勇敢的維護自己的權利，否則就是弱者，弱者，當然是不值得一提的。