年輕人成功必讀的資治通鑒

豫讓以死盡忠

　　趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁。襄子如廁心動，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：“智伯死無後，而此人欲為報仇，真義士也，吾謹避之耳。”乃舍之。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞。行乞於市，其妻不識也。行見其友，其友識之，為之泣曰：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此？求以報仇，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心者也。”襄子出，豫讓伏於橋下。襄子至橋，馬驚；索之，得豫讓，遂殺之。

　　豫讓，是春秋時候晉國人。他曾經侍奉過晉國的權臣範氏和中行氏，都沒有得到過重用，後來他又投靠晉國的另一位權臣智伯，智伯給他很高的禮遇。後來智伯去討伐趙襄子，趙襄子聯合晉國的另外兩家權臣，打敗了智伯，並把他的土地瓜分了。這就是曆史上有名的“三家分晉”。

　　逃亡到山中的豫讓聽到智伯被殺的消息，便道：“士為知己者死，女為悅己者容。智伯待我這麽好，我一定要為他報仇，為他報仇而死，死了也有臉去見他！”

　　豫讓化裝成因罪服勞役的人，暗藏匕首，混進趙襄子的府邸，假裝給廁所刷牆，找機會暗殺趙襄子。

　　趙襄子來上廁所時，豫讓便想下手，誰知趙襄子頗為警覺，見豫讓形跡可疑，便叫人把他抓起來審問，搜出了他身上的匕首。豫讓見身份已暴露，便大聲道：“我要為智伯報仇！”趙襄子的手下要殺了他，趙襄子擺手道：“以後我多加小心，離他遠點兒就是了。而且，智伯死了，沒有後人，豫讓敢來為他報仇，也算是個仁義之人啊。”就把豫讓給放了。

　　豫讓雖然被釋放，卻還是沒有放棄刺殺趙襄子的念頭。他在自己身上塗上漆，使得渾身長了毒瘡，又吞吃了火炭，把嗓子燙啞了，形貌大變，連他的妻子也認不出他來。他又去刺殺趙襄子。

　　豫讓藏在趙襄子每天必經的橋下，過了一會兒，趙襄子和他的隨從們果然走了過來。豫讓正要動手，趙襄子的馬發覺橋下有人，驚得前蹄騰空，險些將趙襄子摔下來。豫讓見形跡又暴露了，便跳出來。趙襄子道：“這肯定是豫讓！”

　　趙襄子的手下將豫讓團團圍住。趙襄子質問豫讓道：“你先前不是還侍奉過範氏、中行氏嗎？他們兩人都是被智伯殺掉的，你不去為他們報仇，反倒還給智伯做事。現在智伯死了，你又為什麽一而再、再而三地找我報仇呢？”

　　豫讓道：“範氏、中行氏都把我當普通人看待，我也就像普通人那樣對待他們；而智伯卻拿我當天下無雙的人才，我也就像一個人才那樣來報答他！”

　　趙襄子聞言歎道：“豫讓啊！我對你也算是仁至義盡了，這回我可不放你了！”示意侍衛們動手殺他！

　　豫讓叫道：“且慢！”

　　趙襄子叫住侍衛們，道：“你還有什麽話說？”

　　豫讓道：“上一次你放了我，天下人都聽說了你的賢名。今天你殺了我，我無話可說。不過，我在死前有一個要求：你把身上穿的衣服讓我刺幾下，就算是已經報了仇，這樣我就雖死無憾了！”

　　於是趙襄子就把身上的衣服脫了下來給豫讓，豫讓拔出劍來，一劍將衣服斬為兩截，高叫道：“我死後可以有麵目去見智伯了！”說罷，伏劍自殺！

　　當時的誌士聽說了豫讓刺殺趙襄子的事情，都深為感動。不過這種為君盡忠死難的愚忠思想在今天不宜提倡。

　　在磨煉中完善自己

　　人的一生不可能一帆風順，總會遇到或大或小的困難，如果人們不能承受這一時的挫折，或者不能重整旗鼓的話，那一個人的一生就在悔恨和痛苦中度過了。人生就是一個學習、學習、再學習的過程，在學習要有信心和勇氣懷疑前人的經驗，遇到什麽疑問就要努力地去求證，學習，也隻有在不斷的懷疑、考證中才能學到真正的學問。當一個懂得了如何去學習，也就真正懂得了人生的真諦。

　　人生的磨煉就是一個長久而艱巨的學習的過程，需要每個人都能正視每一次的挫折或失敗，從而從中找到失敗的原因，進而思考下一步該怎麽走。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”隻有在人生的經驗中學習、思考，然後在人際交往中才不會走上極端，也就能很好地麵對和處理其中的“過”與“不及”了。

　　如果你去過人才市場，你會發現雖然是不同的公司，但他都需要應聘者有一定的工作經驗，也就是說，隻有通過磨煉、打拚出來的人，才可以做一個好員工、好領導。因為一個人經過一定程度的磨煉之後，他各方麵都會發生一些變化，比如能夠有計劃和有係統地去接受新知識、新技術，從而淘汰以前學到的根深蒂固的陳舊的、正在死亡的知識和技術，從而能夠更好地在他的公司或集團裏發揮更大的作用。

　　隻有通過磨煉，才能放棄以前所擁有的，才能擁有在新的崗位上獲得所需的各種資源的能力。當然，這裏所講的磨煉，不是鼓勵人們在某個地方待一段一段時間之後就馬上跳槽，而是要人們能夠在磨煉中更好完善自己、突破自己固有的學習和工作模式，從而改進自己在工作中的態度以及處理問題時的方法。曾國藩曾經說過這樣一段話：“袁了凡所謂從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生，另起爐灶，重開世界，安知此兩番之大敗，非天之磨英雄，使予大有長進乎？語雲：吃一塹，長一智。吾生乎長進全在受挫受辱之時，務須咬牙勵誌，蓄其氣而長其智，切不可自餒也。”（《曾文正公全集》）就是說，麵對挫折或遭受屈辱的時候，一定要咬緊牙關，鼓舞自己的鬥誌，積蓄勇氣，增長智慧，而決不能灰心氣餒。

　　磨煉是一種不可多得的經驗，隻有經過磨煉出來的人才能擔當重任。相對於人際交往，也隻有經過磨煉的人，才有可能在實際為人處世中得心應手，不會在麵對和處理事情中過於偏激，也才可以處理的恰到好處、不偏不倚。

　　“如果想進入公司，就得拿出你的忠誠來“，這是每一個去索尼公司應聘者經常聽到的一句話。索尼公司采用的是終身雇傭製和年功序列製工資製，也就是在公司輩分越高、越有功績的人，工資越高。一旦進入公司就要把自己的一生交給公司，任何人都會以此為榮，對公司忠心耿耿。索尼公司認為，一個不能忠於公司的人，即使他再有能力也不會被錄用，機會通常隻有一次，要麽是成為公司的終生員工，要麽徹底的被排除在這個組織之外。他們對“忠誠”是這樣詮釋的：在這裏衣食無憂，但你必須積極進取，努力發展自己的聰明才智和工作經驗，隻有這樣你才有可能得到一份奶酪。這就需要依靠個人從以往的磨煉和學習中獲得的知識和經驗，才有可能被公司錄用。磨煉，可以使一個人成長，也可以使一個人成熟。所以《中庸》上說：學習更多的知識；認真考證所學的新知識；用心去思考它；清醒的辨別是非；在實際工作或為人處世中應用它。這就是一個磨煉的過程，隻有不斷的從日常的學習、工作的磨煉中獲取新知識和經驗，才能不斷的完善自己，才會有足夠的信心和資本去應對前麵的挑戰。