七城書

蠱城

　　從沒有過這樣舉棋不定的時候，這個假期，是該去麗江還是去湘西？本來，我已決定了去麗江的，不僅是出於好奇，大研古城青石板流水的街道，鉤沉思古之幽情的納西古樂會，都對我有著很強的吸引力。可是，我最終還是動搖了，還是把方位轉向了湘西。導致我放棄麗江而選擇湘西的真正原因，不是沈從文筆下描繪的湘西風情，而是突然被人們關注的那些無影無形的小蟲子和淒美的苗家女子——準確地說，是傳說中那些有著神秘、詭異背景的蠱和蠱女；而更吸引我的，是一家媒體報道的：在湘西的某處山林中發現了一座很大的蠱壇，在一座空曠的土城的中心。那裏極可能是傳說中的蠱王施蠱之處。

　　關於“蠱”的種種說法，雖然古已有之，但於我更多的是好奇和神秘。平日裏聽到“蠱惑人心”這個詞語時，心裏總會有一種異樣的感覺。在我略顯駁雜的讀書經驗中，也不時見到有關“蠱”的記載。西周時期的《周禮·秋宮》載有“庶氏掌除毒蠱，以嘉草攻之”的治蠱方法；《左傳·宣公二年》也有“晉裏克有蠱疾”的明確記載。西漢時，巫蠱不僅盛行於民間，而且成為宮廷權力鬥爭的重要工具。漢武帝時期著名的“巫蠱之禍”，就曾導致數以千計的宮廷顯貴死亡。自漢唐以降而至宋，巫蠱之說日益興盛，至明清時代，又傳說西南各地亦盛行巫蠱之術。而湘西苗族地區盛行巫蠱之說，則見於一些湘西舊時的地方誌，加上各種民間傳說，久而久之，便形成了湘西苗疆“無蠱不成寨”的說法。此外，宋人鄭樵的《通誌六書》，還詳細記載了製蠱的方法。那方法說來也不複雜，大概是將各種有毒的蟲子，於密室之間，裝入一個密封的器皿之內，使其沒有出路，不能逃逸，然後讓其互相廝殺，互相殘食，最後存活下來的那隻毒蟲之王，就是“蠱”了（其實這不過是原始的叢林規則，被推至極端，所謂“蠱”，頗有點像我們人類“一將功成萬骨枯”的那“一將”）。然後，待至端午日，趁其陽氣極盛之時，研製成藥。又多用蛇、毒鰍、蜈蚣、金蠶之類研製，毒大無比，不畏火槍，一觸便可殺生。問題是，那蠱一旦修成正果，就由一隻小蟲，抽象成一種能於無形間致人於死命的秘密武器，而非原來的蟲子或煉製的藥可比了。它常常依附於女人的四體之內，甚至藏匿於靈魂之中，伺機而行，一旦放將出去，叫人防不勝防。掌握了這種巫術的女人，稱為蠱婆，或曰草鬼婆。蠱從此成為人們的噩夢：“放於外則蠱蛇食五體，放於內則食五髒。被放之人，或痛楚難堪，或形神蕭索，或風鳴於皮皋，或氣脹於胸膛，皆致人於死也。”（清·《乾州廳誌·卷七》）由於蠱的陰毒、可怕，曆朝官府，對巫蠱都以嚴刑峻法予以禁止。

　　但是，傳說中的湘西，與這蠱的神秘、恐怖形成對比的也還有它的另一麵，那便是“落洞女”的美麗和苗女的癡情。

　　沈從文先生曾在他的書中對湘西女性的命運寄予了深切的同情。在他看來，湘西女子在三個特定階段的年齡中，容易產生蠱婆、女巫和落洞女子。年老而窮困者，容易成為蠱婆；三十歲上下而窮困者，容易成為女巫，十六歲到二十二三歲，外貌美而性情內向，婚姻不順者，容易成為落洞女。三種女性的奇特命運，在曆史上構成了湘西神秘的一部分。這神秘的背後其實是舊時代湘西女性的悲劇命運，這悲劇的背後又隱含著感動人的詩的成分。

　　女孩子的所謂“落洞”，是指一個女孩經過某種人生的變故而進入到一種癡迷狀態。這種女性年齡一般在十六歲到二十二三歲，往往性情內向，而又長得很美，或因婚姻不順，或因情感障礙而突然“落洞”長時間處於一種癡迷狀態。處於這種狀態的女孩外表顯得特別光燦，麵若桃花，眼含秋水，聲音輕柔悅耳，其身體裏會散發出一種淡淡的幽香。她整天不停地拭桌椅，打掃廳堂，把自己的家收拾得幹幹淨淨。按照當地的說法，這個時候，該女孩已經把自己許配給了一位男神，她整天生活在被她的男神選中的幸福幻想裏。她的心上的男人是不食人間煙火卻無所不能的神，從此她不再對身邊的任何凡間男子動心，也不會再有任何一位世間的男子用婚姻去打擾這個被神選中的女孩。她隻需小心地看護好自己的貞操和美麗，等她心中的男神選好了黃道吉日來迎娶她。這女孩子就一直這樣生活在她幻想的幸福中，直到含笑而逝，都為她心中的男神保持著自己美麗的容顏。

　　關於苗女的“癡情”和以情殺人的傳說，自古民間就流傳著一種說法：外地到苗疆的男人，喜歡上了當地的苗女，如果對苗女用情不專、始亂終棄，最終會被苗女施放的蠱毒死。我曾聽到一個在苗疆流傳很廣的故事。

　　那年，陽春來得很早，沒等寒意散盡，油菜花就早早就開了，滿山滿壩，燦若金甲。一位湖南的放蜂人，就這樣自然而然地追著花事，來到苗寨，在村頭的大樹下，撐開了帳篷，放好了蜂箱，準備耐心地度過這一個花季。這個花季也使放蜂人動了春心，他喜歡上了當地的一名苗女。經過一番花言巧語的表白，放蜂人終於贏得了苗女的芳心。在一番緋側纏綿的肌膚親近之後，油菜花也謝了；放蜂人要追著時間去趕蜜蜂的槐花季去了。臨行前，苗女不舍地問，你這一去，要多久才能回來？放蜂人說，少則三月，多則半載，我一定回來看你。苗女說，那我等你，一定要趕回來啊。三個月過去了，半年過去了，放蜂人早已忘記了苗女的囑咐。到了第七個月時，放蜂人突然染上了一種奇怪的病。那病不紅不腫，不痛不癢，不發燒不咳嗽，就是心慌意亂，渾身乏力，茶飯不思，噩夢纏身。放蜂人四處求診問醫，就是查不明病因。這天，湖北人忽然想起了與苗女的約定，隱隱約約察覺到了自己的病因，他急忙讓人送他返回苗寨。一路上病情愈來愈重，還沒等趕到苗女的寨子，放蜂人就病死在了途中。

　　這樣的美固然是殘忍的。但這殘忍背後所蘊含的詩意，我想不僅對於我——恐怕對於所有的男人都有著不可抗拒的吸引力吧！我就在這種一半好奇，一半緊張的心情中踏上了去湘西的旅程。

　　懵懵懂懂地到了一個城市，火車成了一節被遺棄的玩具，我和同行的驢友各奔東西。高樓，汽車，尾氣，還有打扮入時的摩登女郎，都曾給我帶來一些失望。在我原先的想象裏，神秘的湘西，應當遠離現代文明，與古老，神秘，詭異聯係在一起。而眼前所見到的，與其他地方的城市並沒有太大的區別。站在街邊揮揮手，招來一輛的士。上車，沒有具體的目的地，隻說了一句：“去蠱城。”司機看我一眼，似乎心領神會，踩了離合，掛檔，絕塵而去。也不知過了多久，隻聽司機說到了，我便付了費，下了車。陽光很暖，天地間卻透著一股陰涼氣，景物在眼前次第展開，一切都顯出陌生而怪異。這裏的山，瘦骨嶙峋，陰霾纏在半腰，霧靄與藤蔓糾纏在一起，遠處看去，仿佛有許多大蛇，在半山上爬來爬去。河岸的石頭上爬滿苔蘚，把河裏的水映得綠陰陰的。而這裏的水，則綠得發黑，魚兒如一一枚枚卵石，在河底自在地遊動。我心想，這就是真正的湘西，真正的巫蠱之鄉了，說不定這周圍陰森森的山林裏，哪一處就設有一位蠱婆的蠱壇哩。

　　我就這樣走進沈從文的世界了嗎？走近了那月光如銀子，無處不可照及的情景？心裏猜測著，那山上的幽篁，在月光下怎麽會變成一片黑色呢？身邊草叢中的蟲子，怎麽會如落雨呢？家鄉好像沒有草鶯，在我的記憶裏，似乎從來沒有聽見過落落噓噓的聲音。更多地聯想到鳳凰城，芙蓉鎮，或者德夯。山是舒緩的，令人首先想到的不是山，而是平原，然後，被一雙碩大的手輕輕一捏，那上麵就出現了一些褶皺，或大或小，或高或低，或長或短。石板路，吊腳樓，古塔，廊橋，都不過是一種補缺，讓這裏的小鎮更像一個鎮，讓這裏的神秘更有背景。

　　是的，我現在就置身於這樣的一個小鎮。不知方位，也沒有地名，周圍被一圈大約一丈多高的土牆圍著，分辨不出街道和進出小鎮的門道。在土城的中央，有一棵很大的黃桷樹，掩蔽著一幢古樸的小樓，牆壁不是用紅磚水泥，而是用山上的青石砌的；一些藤蔓植物，從牆腳下長出，沿著青石牆壁，爬出一些稀奇古怪的圖案。小樓的門口圍了一些人。走近了，聽見屋裏傳出怪異的聲音，隱隱約約，似歌非歌，似語非語。問門前圍著的人，都搖頭。欲往裏看個究竟，被一阿婆阻擋住，她用當地口音比比劃劃地告訴我，大意是說，裏麵是“仙娘”在給一個伢崽治病，千萬不能驚擾，否則，飄出去的靈魂就難以召回來了。我知道，這“仙娘”也是蠱族中的一員，她們不必專習，也無需師傳，大都是突發一次狂病後，就成了“仙娘”。沒想到我來得這麽湊巧。征得守門的阿婆同意後，我從門口往裏仔細地打量著，隻見堂屋中央，放置了一方平鬥，鬥內裝滿穀子，穀子上插了一把剪刀。一位衣衫襤褸，形態醜陋的老婦人，端坐平鬥前一條木凳上，用青絲綢巾覆蓋著臉。她手持一張黃色咒符，半哼半唱，念念有詞。一位本份的中年婦女，抱著一個小孩，坐在“仙娘”的旁邊。小孩臉色煞白，微閉雙眼，看樣子病得不輕。我頓時明白，這便是傳說中的神壇了。突然，一聲淒厲的嚎哭，打破了屋子裏幾乎凝結的緊張氣氛。隻見“仙娘”涕泗橫溢，厲聲喊道：“啟娃——快回來啊！”“啟娃——快回來啊！”“仙娘”喊一聲，中年婦女便答一聲：“回來了！”如此反複幾次，中年婦女懷裏的小孩不知是被嚇醒了，還是別的什麽原因，竟然真的睜開了眼睛，喊了一聲媽媽。這似乎在告訴人們，啟娃走失的魂魄真的被召回來了。雖然覺得不可思議，我還是和大家一樣，鬆了一口氣。我知道土城中還有很多詭異的存在需要我去了解。

　　離開“仙娘”召魂的屋子，剛繞過一幢吊腳樓，走上一座石拱橋時，一位年輕女子迎麵向我走來——不，準確地說，是她突然就站在了我的麵前，向我問路，說她要去參加一個會議。隻見她高挑身材，著職業裝，鵝蛋型臉，嘴角有一顆鮮明的美人痣，肩上挎一個範思哲坤包，講的是普通話，卻明顯地夾雜著湘西口音。在這樣的特定環境中遇見這樣的女人，難免讓我怦然心動，但我更多的是迷惑：難道這女子不知道我是外地人？就在我納悶時，那女子似乎要解出我的疑問，用夾雜著湘西口音的普通話軟語說：“哦，是這樣的，本地人對這裏的道路不怎麽明白，外地人也許更清楚些。”她的解釋讓我陷入了更深的糊塗。見我茫然無措的神情，那女子卻異常高興起來，說：“哦！清楚了，清楚了。謝謝你給我指路！”然後扭著細腰，款款而去。把我獨自留在深深的迷惑中。

　　這不會是一位落洞女吧？以她那時髦的衣著和楚楚動人的外貌，更不可能是一位陰毒的施蠱者。在橋頭的一間茶肆模樣的小竹樓前，坐在一位老者，青布纏頭，身著一襲黑色長衫，戴一副老花眼鏡，正在悠閑地品茶。我便上前去向他求教。老人見我求問，先把我上下打量了一番，然後取下眼鏡，品了一口茶，才說：“客官是第一次來這裏吧，你想問什麽？”我告訴了他我此行的目的，說想了解與蠱有關的事，還想見識一下蠱女。老人一聽，朗聲笑了，說：“你聽到的都是傳說。‘蠱’這個東西，這裏可能有，也可能沒有。”見我再三問，老者這才進屋去拿出一冊手抄本的的舊書來，封皮上有毛筆寫的《永綏廳誌》四個字，老者翻到書的“卷六”說，“你一定想了解，我就告訴你一些書上記載的事吧。”

　　傳統的蠱之類別，總共有十一種，名曰蛇蠱、金蠶蠱、蔑片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中神蠱、疳蠱、腫蠱、癲癇蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱。每一種蠱，製作方法不同，毒效也相異，其害人特點也不同。比如癲蠱，是把蛇埋土中，取菌以害人；疳蠱，又稱為“放疳”、“放蜂”，是在端午日，取蜈蚣、小蛇、螞蟻、蟬、蚯蚓、頭發等研末為粉，置於房內或箱內所刻的五瘟神像前，供奉久之，便動練成蠱了；泥鰍蠱，則是用竹葉和蠱藥放水中浸泡，讓水中泥鰍變成毒鰍，人食之五髒俱爛。而最厲害的，則要算近幾年來出現的一個新蠱種：靈魂蠱。它是作用於人的靈魂，通過靈魂變異而使人喪失人性，變成非人的一種蠱毒。

　　老者非常肯定地告訴我，根據他的考證，靈魂蠱早已存在於傳統蠱種中。比如，金蠶蠱的狡，蔑片蠱的虛，石頭蠱的頑，泥鰍蠱的滑，中神蠱的愚，癲癇蠱的狂，以及陰蛇蠱的毒，都是靈魂蠱中的一種成分。人們在談論這些蠱時，往往忽略了這些蠱對靈魂的控製作用，也就忽略了對它的防範，以致危害千年而未能有效根治。它的炮製方法與危害方式，也與眾不同。雖然，它處處與利益關係相勾連，製作時，卻不是用有形的實物，而是借助精神、主義、觀念、思想、規範之類，輔之以利益引誘。在潛移默化中，滲入骨髓，換血喚腦，通過改變人的靈魂而使人變成非人。另外，中蠱的深淺，也與放蠱的手法有關。關於放蠱的手法，清代《乾州廳誌》卷七曾有記載：“放蠱時，有能伸一指放者，能戟二指放者，能駢三指、四指放者。一二指尚屬易治，三指則難治，四指則不易治矣。”是說，一二指所放的蠱，中蠱人較容易治愈，三指所放就較難治了，倘若是四指所放，幾乎屬於不治之症，中者必死無疑。但是，這些指法，歸根結底，傷害的都是肉體。對精神的毒害才是最大的毒害。比如，一些被普通蠱術害死的人，她們的痛苦主要在肉體，在死之前，中蠱者還有正常的思維和情感，還有正常的愛憎是非，也還能知廉恥。而靈魂蠱就不同了。它的起始，都在五指之上；傷害直指靈魂中樞，肉體則無恙。這樣從外表看，中蠱者並未被傷害，實際上早已是病入膏肓，無可救藥了。隻要中了靈魂蠱，中蠱者的靈魂就開始變異，他就會顛倒對事情的看法，把黑看成白，把直看成曲，把是看成非，把對看成錯。反正在他們那裏，一切都是本末倒置的，結果成了原因，手段成了目的。這時的“人”，即便是肉體完好，也不過是一具行屍走肉，與一頭牛，一隻狗沒多大區別。其實所謂的蠱，不過是由人的黑暗本性滋生的，隻要有人的地方，就會有蠱。並不隻湘西才有。

　　我雖然是第一次到湘西，來之前也看過一些相關的資料，大致了解“蠱”是怎麽回事。但是，對這“靈魂蠱”，和與蠱有關的這些見解，我卻是聞所未聞。老先生這一番話真讓我長了見識。

　　老者繼續說，至於蠱女，那是過去的老皇曆了。過去蠱隻傳女，如某一位蠱婦有三個女兒，必選其中一個學習蠱術。也有傳給同寨子中其他女孩子的，如有鄰家的某一位女孩子去蠱婆家中學習女紅，被蠱婆看上，蠱婆就會暗中施法，某一天不經意地對那位女孩子說：“你得了！”該女孩回家之後會出現病症，要想治好此病，就得求助那位對她施法的蠱婆，蠱婆便以此為要挾，收為徒弟。現在聽說男女都傳了。過去的施蠱者隻是一些老婦人，俗稱“蠱婆”，現在不一樣了，年輕人裏麵也可能有。那些衣冠楚楚，長得油光水滑的青年男女中，說不定哪一位就是你想見識的蠱女。他見我很惶惑的樣子，又趕緊補充道：“不過也沒有什麽好怕的，古書中寫有識別‘蠱婆’的方法。”他摸了半天，又從懷裏摸出一本皺巴巴的《永綏廳誌·卷六》，指著一段劃了橫線的文字，一字一句對我說：從外觀看，蠱婆往往目如朱砂，肚腹臂背均有紅綠青黃條紋，否則就是假的；一般蠱婆家裏不會有任何蛛網蟻穴，如果這個婦人是個蠱婆，她每天要放置一盆水在堂屋中間，趁無人之際，將蠱蟲吐入盆中食水，如果有這些行為狀況就是真的，否則為假；蠱婆的神力使她能在山裏作法，她能放竹篙在雲為龍舞，能放鬥篷在天作鳥飛，有這些神力者才是真的，不能為者則是假的；蠱婆死後如果剖開其腹部，有蠱蟲在裏麵者是為真的，否則為假……還有，聽說蠱毒也是可以治療的。宋朝洪邁的《夷堅誌》補卷二十三中有一則解蠱毒的咒語，據說很靈驗。咒語全文是：“姑蘇啄，靡耶啄，吾知蠱毒生四角，父是穹隆窮，母是舍耶女，眷屬百千萬，吾今熟知汝。摩訶。”

　　我還想向老者請教“蠱城”和“蠱王”的事，老者淡然一笑，說我帶你去一個地方。我問去哪裏？他說你去就知道了。我跟隨老者，踩著一條曲折、異形的小路，在土城中不知轉了多久，來到一處所在。這地方十分怪異，四周空蕩蕩的，沒有一幢房屋，也沒有一條公路，隻在空曠中間用土壘砌起一個高台。高台周圍已擠滿了人，一個個表情木納、僵硬。好像是要舉行什麽集會，因為沒有會標，所以無法知道集會的內容。土壘的高台離得太遠，擠不過去，我便站在人群的外麵。剛剛站穩，場內突然起了一陣騷動，人們的眼光一下向左邊轉了過去，我也條件反射式地跟著轉過去，隻見遠遠地卷起一路灰塵，一輛小車像一隻爬行的蟲子疾馳而至，小車停下，從打開的車門走出一個矮個的胖子，在一群人的簇擁下向高台走去。空曠中堆積的人群，頓時被一種巨大的力量所牽引，從四麵八方潮水般湧向土壘的高台。我和老者被眾人的熱情拋在了場外。一個尖細嗓門的講話聲，人群大眾的歡呼聲……萬眾的力量，把空曠中心那個土壘的台子越抬越高，越抬越高，直到使人望酸了脖子……

　　看到這樣的場麵，我明白老者帶我來這裏的用意了。