醉翁亭記

第二章

　　原文：

　　峰回路轉，有亭翼然臨於泉上[1]者，醉翁亭也。

　　注釋：

　　“1”翼然臨於泉上：像鳥張開翅膀般高踞在泉水上。臨，靠近。

　　白話：

　　山勢曲直，隨著彎轉的山路，可以看見在山泉的上方有個像鳥的翅膀張開著一樣的亭子，這就是醉翁亭。

　　明 董其昌行書蘇軾《醉翁操》（之二）

　　原文：

　　作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂[1]也。

　　注釋：

　　“1”太守自謂：太守用自己的別號來命名。

　　白話：

　　造亭子的是誰呢？是山上的智仙和尚；給它取名字的是誰呢？是太守用自己的別號來稱呼這亭子的。

　　明 董其昌行書蘇軾《醉翁操》（之三）

　　原文：

　　太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。

　　白話：

　　太守和賓客們在這裏飲酒，喝一點點就醉了，而且年紀又最大，因此給自己起了個號叫醉翁。

　　明 董其昌行書蘇軾《醉翁操》（之四）

　　原文：

　　醉翁之意[1]不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　注釋：

　　“1”意：這裏指意趣、情趣。

　　白話：

　　醉翁的心思不在於飲酒，而在於山水之間。這山水的樂趣，是領會在心中，寄托在酒裏的。

　　明 董其昌行書蘇軾《醉翁操》（之五）

　　原文：

　　若夫日出而林霏開[1]，雲歸而岩穴暝[2]，晦明變化[3]者，山間之朝暮也。

　　注釋：

　　“1”開：散。

　　“2”雲歸而岩穴暝（mínɡ）：雲聚攏來，山穀就顯得昏暗了。

　　“3”晦明變化：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或明或暗，變化不一。

　　白話：

　　清晨太陽出來以後，林間的煙霧逐漸散開，到傍晚雲霧凝聚，山穀就昏暗了，這明暗的變化，正是山間早晚的景象。

　　明 董其昌行書蘇軾《醉翁操》（之六）

　　原文：

　　野芳發[1]而幽香，佳木秀[2]而繁陰（蔭），風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

　　注釋：

　　“1”發：開放。

　　“2”秀：開花，指滋長。

　　白話：

　　野花盛開，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，秋霜潔白；水落石出，這是山間四季的景象。

　　明 董其昌行書蘇軾《醉翁操》（之七）

　　原文：

　　朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

　　白話：

　　早上出去，晚上回來，四季的景象各不相同，樂趣也就無窮無盡了。

　　原文：

　　至於負者[1]歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應。

　　注釋：

　　“1”負者：背著東西的人。

　　白話：

　　那些人背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳，前麵的呼喊，後麵的回應。

　　原文：

　　傴僂[1]提攜[2]，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。

　　注釋：

　　“1”傴僂（yǔlǚ）：彎著腰的人，指老人。

　　“2”提攜：被攙領著走，指小孩。

　　白話：

　　老老小小的行人，來來往往絡繹不絕的，是遊玩的滁州人。人們在溪邊捉魚，溪水深，魚兒肥。

　　原文：

　　釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（簌）[1]，雜然而前陳者，太守宴也。

　　注釋：

　　“1”蔌：菜蔬。

　　白話：

　　用釀泉的水做酒，泉水香，酒色清；野菜野味，隨意放在地上，這就是太守的宴會。

　　原文：

　　宴酣之樂，非絲非竹，射[1]者中，弈（奕）[2]者勝，觥籌交錯[3]。

　　注釋：

　　“1”射：指宴飲時的一種遊戲，即以箭投壺中，以能否投中決勝負，叫做投壺。

　　“2”弈：下棋。這裏用做動詞。

　　“3”觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜，形容氣氛很熱鬧。觥：酒杯，籌：酒籌，宴會上行令或遊戲時飲酒計數用的簽子。

　　白話：

　　宴會歡暢盡興，不在乎有沒有音樂。投壺的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜。

　　原文：

　　起坐（坐起）而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然[1]乎其間（中）者，太守醉也。

　　注釋：

　　“1”頹然：原意是精神不振的樣子，此處形容醉醺醺的樣子。

　　白話：

　　起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人之間，是太守醉了。

　　原文：

　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳[1]。

　　注釋：

　　“1”陰翳（yì）：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

　　白話：

　　不久，太陽下山了，隻見人影散亂，那是賓客們跟隨太守回去了。樹林漸漸暗下來。

　　原文：

　　鳴聲上下[1]，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂。

　　注釋：

　　“1”鳴聲上下：意思是鳥四處叫。上下，指高處和低處的樹林。

　　白話：

　　陣陣鳥鳴聲忽上忽下，那是遊人離去鳥兒在歡樂地跳躍。但鳥兒隻知道山林的快樂。

　　原文：

　　而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂[1]也。

　　注釋：

　　“1”樂其樂：以人們的快樂為快樂。

　　白話：

　　卻不知人們的快樂；人們知道隨太守一起遊玩的快樂，卻不知太守以能使人們快樂而快樂。

　　原文：

　　醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂[1]誰？廬陵歐陽修也。

　　注釋：

　　“1”謂：為，是。

　　白話：

　　酒醉的時候能一起快樂，酒醒的時候又能用文章記錄下它們，那是太守。太守又是誰？是廬陵郡的歐陽修啊。

　　《醉翁亭記》是一篇質文兼美、韻味雋永的古代優秀散文。文章以“記”為名，借景抒情，寄情於山水，抒發了與民同樂、與天地同樂的曠達情懷。《醉翁亭記》的語言高度概括，含義豐富。文中“醉翁之意不在酒”、“水落石出”為歐陽修首創，後來成為經典語言被廣泛借用和傳誦。

　　正因為《醉翁亭記》卓越的藝術成就，故而留下關於歐陽修推敲文句的文苑佳話，為人們所津津樂道。相傳《醉翁亭記》最初寫成的時候，初為：“滁州四周山”，大概有十餘字交代東南西北山名，後經反複推敲，遂改為“環滁皆山也”，五字而已，開門見山，簡潔有力。歐陽修一向極省筆墨，相傳他在翰林院任職時，有次與同院三個下屬出遊，見路旁一隻狗被一匹飛馳的馬踩死。歐陽修提議大家分別來記敘一下此事。一人說：“有黃犬臥於道，馬驚，奔逸而來，蹄而死之”。另一人接著說：“有黃犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之。”第三人說：“有犬臥於通衢，臥犬遭之而斃。”最後歐陽修道：“‘逸馬殺犬於道’，六字足矣！”三人聽後非常慚愧，比照自己的冗贅，深為歐陽修為文的簡潔所折服，由此可見歐陽修深厚的文學功底。

　　《醉翁亭記》描繪了琅琊山優美的風景和滁州風情以及作家與民同樂的樂天精神，其高超的藝術手法讓讀者身臨其境，感同身受。

　　文章寫景手法豐富，變幻多樣，既有山林之本色，又有一日朝暮之晦明，還有一年四時之變幻，層層渲染。

　　“環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。”首先，作者開門見山，以洗練之筆，宏闊之氣描述了琅琊山所處的地理位置和自然風光。東晉以前，琅琊山本無名，西晉末年，琅琊王司馬睿因避亂駐蹕於此，後來，司馬睿成了東晉元帝，當地人借司馬睿琅琊王之名，才有了現在這個名稱。但是，司馬睿本人並未給琅琊山帶來多少變化，在整個東晉時代它依然是一片沉寂的山嶺。

　　唐太子庶子李幼卿於大曆六年（公元771年）任滁州刺史，他在琅琊山上蓋起了寶應寺並開發了庶子泉，之後李陽冰篆有《庶子泉銘》，這些也沒有帶來多大的影響，琅琊山真正名聲大噪，是從歐陽修治理滁州開始的。

　　在滁州任職期間，在當地一個和尚的指引下，歐陽修找到了《庶子泉銘》的原碑，更讓他驚喜的是，在銘石之側，還有十來個李陽冰書寫的篆文，這些字比銘文還要奇特，但是卻沒有多少人知道。學篆書的人曾經說過，李陽冰留下來的字跡雖多，但都不如《庶子泉銘》，要想得到這本拓本真是難上加難啊。