張強文集·藝術批評卷

8、東方藝術院畫冊敘

　　自古齊魯庶地：泰山岩岩，天下所瞻；黃河入海，九九歸一；聖哲孔孟，教化人倫。所謂一山一水一聖人，占盡海內風光。又所謂人文聖地，自古無不以鄒魯為向往也。武聖孫子、書聖王羲之、顏真卿，群星璀璨，爛漫雲漢。比較而言，藝者術也，雖謂技可進乎道，然而終究是道德之糟粕，修養之流續。

　　元明以降，繪畫昌盛於江南。蓋才子詩情，文人筆墨也。靈秀鍾毓，東南山水涵詠，煙雲供養是也。於是，似乎中國畫史終究無緣於齊魯之邦。

　　其實不然，古今山水一人之稱，北宋李成營丘者，出身渤海，所畫平原之景，高古之象，直入神品境界。時有畫論家慨歎：齊魯之士，唯摹營丘。又有鑒賞家雲：李成非人間所有。東武張擇端，將宋畫之物理，風俗人情，洋洋大觀，冠絕東西，震爍今古。更有甚者，南宋東平府梁楷，乃真性情也，瘋癲至將禦賜金帶張掛，揚長而去。如此這般，不一而足。

　　齊魯繪畫之衰，非獨衰也，蓋黃河文化湮滅故也。自晉室南遷，琅琊王氏家族整體挪移；至泥馬渡康王，南宋偏安一隅。皆由於五胡亂華，蒙金南侵，至國都遷移，文化重心重構故也。

　　逮公元21世紀，中華繁榮，經濟昌盛，齊魯大地，重樹文化風氣，物質文明，直逼歐美列強。而藝術之風劇烈，更是名冠中華，繪畫愛好收藏，名聞大江南北，社團林立，畫院不窮。

　　今有東方藝術院，收羅各方繪畫，上至耄耋老人，下到垂髫童子，凡靈氣四溢者，不拘身份，不限資曆。付梓發行，旨在傳播於同好之間，交流經驗，共同提高。更有鄉黨王力君，熱心奔走，請索餘之言論。欣望之餘，聊抒感懷而已。