張強文集·國畫與思潮觀察卷

18、收視反聽（蹤跡維度叢書/卷四）

　　後記：“張強蹤跡學報告”結案與“英特納雄耐爾”開端

　　隨著《蹤跡維度》第四卷的文獻編輯漸近尾聲，一個注定要在2008年完成的課題，也就馬上計入終止的時段。

　　從1996年初，“蹤跡學”這個概念在不經意間彈出，甚至可以繼續追溯到1990年A/B模型的設置，迄今已經分別是13年、18年的時段。

　　早在2006年6月，我就為在兩年後在中國北京的奧運會開幕式提供了“行為書寫”的方案，並且也收到了奧組委的回函確認。

　　其實，我不止一次對朋友說道：奧運會開幕式很難漠視我的藝術方式。

　　因為，它在當下所其中潛伏的藝術與文化邏輯，對於當代文化的語境指向與邏輯勾連，是異常有效與堅實的。

　　如果不能夠直接采用，隻是因為我們當下國家的話語語境的問題考量所致。

　　2008年8月18日晚間的開幕式，我正在山東淄博市淄川區湧泉村中與朋友飲酒，而錯過了開幕式最初的節目。次日，我接到了來自於國內外不少朋友的電話，詢問開幕式的水墨人體舞蹈，是不是我的蹤跡學報告。

　　帶著疑惑，我看到第二天的錄像，我的“蹤跡學/人體書寫/水墨”概念果然被采用，隻是其中的關係發生了變化：

　　“主體書寫者”：被置換成為人體動作主導；

　　“毛筆”：被轉換成為人體；

　　“服裝”：則是鋪設在地麵上的白色熒幕；

　　“互動書寫”：則變成了舞蹈者地麵上的動作；

　　“蹤跡”：通過動作來顯見出舞蹈運動的蹤跡。

　　“男女互動”：則成為男女混合舞蹈。

　　“背景音樂”：則是直接挪用了我在“張強蹤跡學報告”現場實施之中的古琴伴奏。

　　作為一種國家意誌的凸顯，個人的作用則被當然地漠視了。而總導演張藝謀變身於國家意誌的符碼，則可以任意地肢解、分化、裂變來自於社會各個層麵的公共智慧，從而輕易地嫁接在個人係統之中，而無須有任何說明與告示。

　　不止一位朋友向我提議，應該“告訴”奧運會總導演張藝謀的侵權與剽竊行為，而且我也甚至有些動意浮現，然而，最終還是放棄了。

　　原因在於：這畢竟是中華民族的百年夢想，作為這個民族的一個最小的組成單位，我個人不想讓公眾在這個美麗的夢幻之中，再去體會陰暗的東西。

　　同時，雖然這是帶有“以國家的名義剽竊”的嫌疑，但最終畢竟作用於了“國家”、“民族”這樣的宏大概念。

　　不過，有一點欣慰的是，畢竟我的蹤跡學報告，通過一種“觀念書寫”的方式，以國家的名義向當代人類進行了一次播撒——盡管這次對於張強來講，是以匿名的方式來呈現的。

　　其實，在即將要結束“蹤跡維度叢書”的時候，甚至是在這個帶有濃厚個人體係性色彩的作品，幾乎是全部完成的時候，一些與這個作品有關的人士，便紛紛地浮現在我的眼前，我甚至發現，由於這個作品本身的社會性品質，在這個過程之中牽介的因素，以及由此而認識並熟悉的人士，其實已經深刻地進入到我個人的生活之中。

　　從1990-2008年的18個年頭裏麵，他（她）們的介入改變了我的思想走向、思維模式，甚至包括了我個人的生活軌跡。

　　讓我最初萌動這個作品與驅使我終結這個作品的人士，無疑是我在蹤跡學時空中最重要的了。

　　1990年秋，張強蹤跡學報告的第一位合作者小童，現在作為獨立藝術家，旅居在巴黎，活躍當代藝術的層麵上。而富於戲劇性的是，2007年初，我在巴黎的現場行為書寫的三位女性合作者，也是因為她的介紹，而成功地參與到我的作品之中。

　　與比利時藝術家Lia的結緣當然是因為我在重慶的原因了。當我們生活在一起時候，經常感慨為什麽會結緣於重慶。對於我為什麽在重慶，則有一個當然的理由。而Lia卻無論如何無法說清楚自己為什麽會來到重慶。對此，我隻有感謝上天的眷顧了。也正是因為Lia的緣故，使我對於蹤跡學概念進行了深度反省，也加快了我們共同進入“英特納雄耐爾”空間的步伐。

　　郭恒 書法家，書法理論家。第一次刊發我的“蹤跡學報告”的前身/機動書法。從書法層麵上肯定了在現代空間之中的有效性。

　　蔡夢霞 第二位合作者。當時係中國美院的學生，現在已是清華美院在讀博士後。她的參與令我擺脫了對於形式主義的專注。

　　文備 一位虔誠的佛教信仰者。現代書法無私的組織者。現代書法創作的先導者之一。在他的幫助下，我在南京實施了大量的作品。

　　閻波 作曲家、藝術教育家，出於對於我的行為的信任與友誼，資助了我的第一個蹤跡學的個人展覽暨學術研討會。

　　高氏兄弟 當代藝術家。我的蹤跡學藝術實踐最初的堅定支持者。他們的介紹，促成了我與島子的結識，並且舉辦首次蹤跡學報告的展覽。

　　島子 清華大學美術學院教授。我的第一個蹤跡學報告的個人展覽暨學術研討會的學術主持，他的《蹤跡的審美之維》一文，是目前對我作品評論之中，最具有深度的文章之一。

　　張頤武 北京大學中文係教授，從我的蹤跡學報告之中敏感到“互動”的概念，他對於我的藝術的評析，影響到後來很多觀察者的視角。

　　孔新苗 山東師範大學美術學院院長，他以語言學的角度，闡釋蹤跡學的另類美學品質。

　　薑靜楠 山東師範大學中文係教授，他在主編中國當代藝術與後現代叢書時的約稿，使我在我的思想發育的關鍵時刻，傾力撰寫了中國當代書法與後現代的關係。

　　古幹 作為我與其他現代書法進入大英博物館的推薦者，作為第一代中國現代書法的核心人物，古幹具有著學術的遠見與無私的品格。

　　楊應時 作為現代書法的鼓吹者，楊應時曾經不遺餘力地向海外推介中國現代書法，在這個過程中與我建立了深厚的友誼。

　　一了 一個體製外的現代書法的狂熱探求者與成就顯著者，他以自己的智慧所建立的人脈網絡與各種刊物，使他有足夠的空間來容納並推出我的最新蹤跡學報告的最新動勢。

　　張以國 美國哥倫比亞大學藝術史博士，他選擇了我的作品首度進入美國展覽，並且相信張強蹤跡學報告是迄今最具先鋒力量的創新之作。

　　戈登·白若思 作為大英博物館“驚人之筆——中國現代書法”展覽的策展人，他同時策劃我在大英博物館的現場舉辦了兩場行為書寫的表演，同時，令大英博物館收藏了表演的蹤跡服裝。

　　王曉暉 一位美麗優雅的女士，一位能力與智慧兼備的地產業者。她在我的“行為書寫”的社會化過程之中，起到了舉足輕重的作用。曉暉策劃了我在2006年初轟動海內外的“仙女山行為書寫”；她同時主持了同年3月份我在重慶美術館的“從古典主義到後現代”的大型綜合藝術展。

　　江東 重慶出版社富於能力與智慧的編輯，由於他的努力，我的“中國本土藝術現代化叢書”的首冊——《蹤跡學：藝術的文化穿越》，在我的“從古典主義到後現代”大型個展前夕得以問世。

　　戴前鋒 優秀的攝影家和富於學術責任的編輯，由於他的卓見，我的“中國本土藝術現代化叢書”的後三卷得以順利出版，同時，他又推動了我的《蹤跡維度》四卷叢書的問世。

　　張奇開 旅德藝術家，學者。他以自己的國際經驗，對於我的蹤跡學報告以更寬闊的學術視野進行關照，他的序言，為我即將出版的《行墨巴黎》，增添了更加絢麗的色彩。

　　王小箭 資深的藝術批評家。他精深的語言符號學知識修養，提示了我在埃及實施蹤跡裝置作品時的意義係統的全麵建立。

　　當然，在這個過程之中，需要銘記的人物還非常之多，諸如沒有著名批評家王林教授的推薦，我不可能來到地處西南重慶的四川美院，也就不可能有蹤跡學報告在社會層麵上更大麵積的播撒；沒有四川美院院長羅中立教授的支持，我在重慶的“行為書寫”就又可能遭受更多的誤解；而副院長羅力教授的對於當代藝術研究中心的鼎力支持，也是使得我在學術研究與藝術創作方麵，減少了更多的後顧之憂。

　　就在2008年即將永遠地消逝在曆史的時空之中的時刻，一個來自於長沙的電話，又打破了我書房長久的靜寂。我以前隨手勾畫的一部有關“現代書法”的著作構想，又被湖南美術出版社列入了2009年出版計劃，編輯告知我有關的寫作工作可以全麵進行了。

　　一切就是這樣，要想徹底地告別過去，也幾乎成為不可能的事情。雖然與Lia合作的“英特納雄耐爾”（國際化/本土化）藝術方案已經展開——計劃中第一步“曆史的研究”與第二步“現實的觀照”卻是在同步行進著。然而，以往的學術與思想，卻是無法一下子可以告別的。

　　我隻有祈望在這個告別與行進的過程之中，能夠走得稍稍順利些——盡管這個祈望在“祈望”的時候已經感覺到某些虛幻性。

　　這因為學術的研究與藝術的新創造，永遠就是在給自己製造麻煩的一個過程。

　　——而我在不自覺中已經在享受著這些“麻煩”了。

　　2008年12月28日

　　神妙（雕塑）

　　時間：1993年