雲上的日子

第16章 趙公明伏虎

　　文殊菩薩的坐騎是青毛獅。獅子是東漢時隨印度佛教傳入中國的。道教中的財神趙公明騎的卻是一頭黑虎，可見老虎原先就是本土就有，現在還有東北虎與華南虎。玄武、朱雀、青龍、白虎代表天上四方二十八宿，趙公明作為道教護法四帥之一，鎮守的應該是西方。

　　老虎為何也稱為“大蟲”？因為古人用“蟲”泛指一切動物，並把蟲分為五類：禽為羽蟲，獸為毛蟲，龜為甲蟲，魚為鱗蟲，人為倮蟲。“大”有長、為首的意思。虎屬毛蟲類，是獸中之王。古人把“五蟲”的首領與五行方位相配，西方之神即為白虎。“大蟲”也就是毛蟲之首領，獸中之王的意思。這與東方之神龍為鱗蟲之長，南方之神鳳為羽蟲之王而被稱為“龍王”“鳳凰”（“凰”是南北朝才產生的）都是同樣的意思。

　　白虎代表的是財運，又是戰神，殺伐之神。傳說裏，趙公明本是當年後羿射日掉下的金烏之一，當然也是唯一成人行善的一隻。左青龍，右白虎，龍從雲，虎從風。龍代表了抽象的威嚴，虎則是具體的恐怖。武鬆打虎時憑的是“三碗不過岡”的醉後驍勇。卻說他打完之後，“原來使盡了氣力，手腳都酥軟了，動彈不得”。可見他還是怕的，畢竟凡人能徒手戰勝老虎的概率非常小。

　　佛雲，“由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖”，一般這裏的“愛”作欲望解，包括財欲和情欲。隻是如果是純粹之愛，又何嚐有錯！塵世間的雜念太多，愛如摻雜生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦之八苦，特別是“求不得苦”，便生身、邊、邪、取、戒與貪、嗔、癡、慢、疑十惑，便會憂慮，恐懼。可因此放下一切之愛，乃至慈悲之心，豈不是舍本求末了。

　　有和尚到桐峰庵主那兒問：“這裏突然遇到老虎時，又是怎麽樣的？”桐峰庵主便發出老虎的聲音，和尚就裝出害怕的樣子，桐峰庵主哈哈大笑。和尚說：“這個老家夥！”桐峰庵主說：“能把我怎麽樣？”和尚告辭走了。

　　桐峰庵主是臨濟禪師門下的和尚，他沒有悟道。桐峰庵主與和尚的對話，有虎的殺機，有機緣，可惜缺少了棒打頓喝，在禪門看來，這兩個人立而不破，道行是不行的。其實無論是青毛獅，還是白虎黑虎，代表的是內在的欲望，是躍躍欲試的，即使能伏其心，能以大神通壓製，都不是最終的解決辦法。所以青毛獅，乃至神仙，都要動凡心來世上耍一遭。法本自然，道法自然，無論是虎是馬，終是不為人騎的好。傳為唐代閻立本所作的《昭陵六駿》還是表達對主人的忠心，而清代郎世寧的《十駿圖》就自在鮮活了。