雲上的日子

第12章 立地成佛

　　一日，鄂州岩頭禪師問和尚：“從哪裏來？”和尚說：“西京（隋煬帝建洛陽為東京，因稱長安為西京）來。”岩頭禪師問：“黃巢過後，還收得劍麽？”和尚說：“收得。”岩頭禪師把頭伸向前，說：“囫！”和尚說：“你的頭落地了。”岩頭禪師哈哈大笑。和尚後來到了雪峰禪師那兒，雪峰禪師問：“從哪兒來的？”和尚說：“從岩頭禪師那兒來。”雪峰禪師說：“他說了什麽？”和尚把經過講了一遍。雪峰打了和尚三十棒，然後把他趕出去。

　　黃巢是個少有大誌的人，七八歲時就寫過“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開”的詩句，他的理想遭遇和陳勝的“燕雀安知鴻鵠之誌”十分相似。後者建立了張楚政權，黃巢建立了大齊政權；陳勝幾乎攻占了鹹陽，而黃巢則打下了西京長安。雖然兩者最終都因農民起義的局限性而失敗，卻分別動搖了中國曆史上最強大的秦唐兩大帝國。曆史的輪回何其相似，就如同四季的更迭，以天事看人事，正是易經人文化的立論依據。

　　對曆史的評價，中國有“一將功成萬骨枯”和“成者英雄敗者寇”之句，失敗的英雄基本上不被承認。但法國的拿破侖雖然沒有笑到最後，卻也是舉世敬仰的英雄。項羽勉強算一個悲劇性的英雄，但我們依然會責怪他有勇無謀，被虞姬這個小妮子迷了心，失去了爭奪天下的豪氣。

　　公元875年，黃巢發動起義，起義軍提出“均平”的政治口號。公元880年，黃巢率農民起義軍殺入唐朝京師長安，黃巢的殺氣很濃，寫有“待到秋來九月八，我花開罷百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”之句。張藝謀的電影《滿城盡帶黃金甲》取的就是這詩句，不過黃金美則美矣，做盔甲也終究是一種不現實的奢想。所謂的“黃金甲”也不過是秋高九月的黃菊花罷了。

　　“黃金甲”過後，長安這個曾經包容萬千的城市，已經變得支離破碎，人心也在惶恐不安中變得遊離。岩頭禪師與和尚的對話，應該就在這之後不久。傳說黃巢撿了一把劍，劍上刻有“天賜黃巢”四個字，他就自號為衝天大將軍而起義。岩頭禪師所雲“黃巢之劍”，就是這把，他問的是黃巢是否能放下此劍，立地成佛。可惜黃巢的殺氣還是太濃了些。

　　有一句俗語，“黃巢殺人八百萬，劫數難逃”，他的嗜殺和明朝同李闖王一起起義的張獻中可以一比，張獻中曾立七殺碑：“天生萬物以養人，人無一善以報天。殺殺殺殺殺殺殺！”殺氣之濃，令人瞠目。岩頭禪師此問，是基於立地成佛的理論。對於殺人無數的，放下屠刀就可以立地成佛。那些不幸的人，也是前世的惡業沒有消除，而魔頭就是來消業的。這就好比物理學上的做功，一般的修行是從零到有賺得一些積分。魔頭得到的是大負分，一旦他放下屠刀，歸了零，什麽都不再做也是積了大功了。

　　可惜黃巢沒有印度阿育王的運氣。公元881年，起義軍攻下唐都長安後，建立了農民革命政權，國號“大齊”，也叫“齊”。但公元884年，黃巢兵敗身死。最可歎的是岩頭禪師本人，於887年被一夥賊寇勒索未果，亂刀砍死。可見這亂世之劍真不是那麽容易收得的。

　　和尚說黃巢過後可以收劍，待到岩頭以頭試劍，他卻依然還要開殺機未平的玩笑，岩頭不以為然，雪峰可就要拿大棒子打他了。阿修羅是佛前天龍八部之一，入世則為魔，製造殺戮，也許黃巢可歸入此類。眾生的善惡二業均能得到果報，阿修羅與天神，一善一惡，這種教育方法倒似家庭教育時一個扮紅臉一個扮白臉，國際糾紛時的胡蘿卜加大棒的策略了。

　　立地成佛的成功典型是印度的阿育王，登基後懺悔以前的殺戮而大興佛教，建立了強大的孔雀王朝。當然對普通人而言，總是不希望戰爭而渴望和平。可和平前的動蕩，黎明前的黑暗又豈是逃脫得了的呢！

　　秦時明月

　　兒女情長情自傷，

　　萬三數錢過家家，

　　也是空一場。

　　君不見，

　　江河萬古流，

　　秦時明月又何往。

　　一枕解千愁。

　　柴門開，

　　舉杯望南山，

　　何必有人來。