雲上的日子

第8章 江山美人

　　江山美人自古好比魚和熊掌，難以兼得。英國有愛德華八世為一位離婚的美國婦人而放棄自己的江山，留下一段傳奇任人評說。項羽自刎前有虞姬殉情，不枉他英雄一場，委曲求全見江東父老並不重要，能在九泉下緊追紅顏知己，也許是他心酸而熱烈的遺願。可惜史家或許要責怪他們不愛江山愛美人，孰對孰錯無人知曉。但他們總沒有白來人世一遭。

　　“當斷不斷，反招其亂”，說得容易，做到何其難！隻因曆史沒有安排天生的皇帝和詩人。宋徽宗願意與李師師在青樓相會，置國家大事於不顧，最終導致靖康之恥。可他的一手瘦金體在中國書法史上占有重要的位置，其畫也可稱大家。這誤國的後果他該是知道的，可要劍過無痕，了斷纏綿情緒，割斷美人相思，他不能做到。相對來說，柳永沒有功名，卻在青樓間流連忘返，死後還有不少紅顏知己垂淚，也算得償所願了。“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”果然是美人載酒，不幸中有幸，紅袖添燈，也不是太多人可以得享的。

　　照西方的博弈論，大家都可以作理性的選擇。這在藝術和感情上幾乎完全不能適用。感情和生活樂趣本身就不是理性的東西。如果以各種化學反應來描述和衡量愛情的產生，愛情也就失去了本身的樂趣。同樣，各種價值觀，各種選擇，哪種才是亂，哪種該斷，各人的閱曆和偏好不同，作的選擇就無謂對錯。現在的我們依然在生活和自由的矛盾之中，沒有物質談不上自由，因為物質又放棄了自由。這也是文明痛苦前行的張力和動力。

　　那麽該如何？不去不住，心裏該放下就是，不放是亂，放下任他去，就得儒家中庸之妙了。

　　佛家說我們在世上要想見心成佛，須得防“貪、嗔、癡、慢、疑”這五惑。這也非常難以做到，不說是貪圖富貴心胸狹窄一類，就是愛好佛學，追求永恒本身，又豈不是一種貪和癡。就愛情而言，希望得到是貪，為愛生氣是嗔，為愛癡狂是癡，覺得隻有自己最有魅力是慢，為愛自私疑心是疑，竟是五惑俱全了。以前有個和尚養了一條狗叫“放下”，每天通過呼喊來提醒自己放下，這份癡念也是太重了。其實不空不色，說的是自在，不刻意，但求無愧於心。在愛情上，除去五惑，就是不占有，不生氣多包容，給對方自由，尊重對方，相信對方，這倒真是一份無私之愛了。由佛法而能得愛的真諦，也許原本就是佛之本意。