雲上的日子

第4章 失落的理想國

　　桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙。

　　桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

　　酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠。

　　半醉半醒日複日，花落花開年複年。

　　但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。

　　車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。

　　若將顯者比隱士，一在平地一在天。

　　若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。

　　別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

　　不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

　　這是江南才子唐伯虎寫的《桃花庵》，可謂道盡世道滄桑和買酒逍遙。桃花是中國古代詩人愛用的意象。最有名的是陶淵明的《桃花源記》，記載了中國士大夫心中的理想世界，其實這份理想渺小卻遙遠。就那麽生活著，沒有戰亂和紛擾，平淡而精神富足，就足以令塵世的人無限向往。在西方的文化裏，柏拉圖的理想國可以與之相比，可惜如同漁夫再也找不到桃花源一樣，他的大西洲也成了失落的亞特蘭蒂斯，沒有人可以找到。在大西洲文化裏，有高度發達的文明，有黃金的神廟和豐裕的生活，隻是人類的貪婪最終觸惱了上帝，遭到了毀滅。這或許也是我們現在這個世界的寫照，物質生活越來越豐富，而心靈卻離自然越來越遠。

　　當日肅宗皇帝問慧忠禪師：“百年後你需要什麽？”國師說：“幫我建個無縫塔吧。”肅宗皇帝：“請把塔的樣子告訴我。”過了好一會兒，國師說：“會了麽？”肅宗皇帝說：“不會。”國師說：“我告訴弟子耽源了，他熟悉這個事情，請下詔問他吧。”國師圓寂後，肅宗皇帝召見耽源，問：“是什麽意思呢？” 耽源說：“湘之南，潭之北，中有黃金充一國。無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。”

　　慧忠禪師是唐玄宗、唐肅宗時期人，受曆朝皇帝禮遇，有國師之稱。他與青原行思、南嶽懷讓、神會、永嘉玄覺等四人，並稱為六祖門下五大宗匠，與神會同在北方弘揚六祖禪風，批評當時在南方闡揚“平常心是道”的馬祖道一，駁斥不重視經典而隨意說法的作風，所以慧忠國師平日特別重視經律論的教學。南宗注重語言美，抽象美，慧忠禪師給唐肅宗的回答也符合這個旨要。

　　“湘的南麵，潭的北麵，中間有一個黃金國。在沒有影子的樹下登上同一條船，琉璃殿通明剔透，純淨而沒有雜念。”這也許就是禪宗認可的理想國。有黃金的國度倒並非是好事，當黃金成為一種貨幣，也就成為戰爭和殺戮的催化劑。印加帝國就是因有不計其數的黃金而遭到了毀滅，當然這場悲劇背後的推動力量還是貪婪的人心。在赤道兩側，太陽長年直射，樹經常是沒有影子的，於是那裏的人熱情奔放。有芭蕉葉可以做衣服，有非常多的水果可以吃，可以劃著小舟在湖泊和海洋裏自在航行，這的確是一個自由自在的國度。

　　至於“琉璃殿上無知識”，卻有點難度。不學無知固然沒有雜念，但文明的前行離不開知識的推動作用。如何達到知識淵博而又沒有雜念，這比“無知識”更難。物質的發展可以推動生活的進步，也可能引起人心的更多貪婪，文明反而退步。老子不喜歡推崇聖賢，說最好的是沒有聖人的時代。就如耶穌的降生是來救贖世人的罪惡一樣，達摩西來主要是出於他的慈悲心，來化解那些殘忍的戰亂和人心。我們以知識而謀生，而生存，乃至構建社會階層，互相依靠，互相傷害。那是回不去的一種選擇。起心而息心，修行真不是一件容易的事情。

　　“琴劍酒棋龍鶴虎，逍遙落拓永無憂。”這是神仙呂洞賓的理想生活。對於我們太多人而言，每天能吃飯，睡覺，微笑，就已經足夠，而多半不能實現。於是就祈求偶爾的一個黑甜睡，哪一天不為食物尋找胃口，有一份偶爾的感動和開心，就是這份希望，也如千年一遇的流星雨。